GEMARA: „Ona říká: Jsem poraněná dřevem“ atd.
Rabi Elazar řekl: To je
[názor] rabiho Meira, neboť
rabi Meir říká: Poraněná dřevem má ketubu dvě stě.
Rabi Josi řekl: Mysleli jsme si, že
rabi Meir a tito rabanim se rozcházejí tam, kde si ji vzal jako poraněnou dřevem; vzal-li si ji však jako pannu a ukázalo se, že je poraněná dřevem, i
rabi Meir souhlasí. Z toho, co jsme se učili: „Ona říká: Jsem poraněná dřevem. A on říká: Nikoli, ale jsi zneuctěná mužem“, však plyne, že i když si ji vzal jako poraněnou dřevem a ukázalo se, že je poraněná dřevem, je to sporné.
Rabi Jirmeja jménem
rabiho Zeiry to neřekl takto, ale: Ona říká: Jsem poraněná dřevem a má ketuba je dvě stě. A on říká: Nikoli, ale jsi zneuctěná mužem a nemáš vůči mně nic. O čem tu mluvíme? Vzal-li si ji jako pannu a ukázalo se, že je poraněná dřevem, i
rabi Meir souhlasí. Vzal-li si ji jako poraněnou dřevem a ukázalo se, že je poraněná dřevem, je to poznat na otevřeném vchodu, ať dřevem, ať mužem.
Rabi Huna jménem
rabiho Zeiry to neřekl takto, ale: Ona říká: Jsem poraněná dřevem, tak jsem si to s tebou ujednala. A on říká: Nikoli, ale jsi zneuctěná mužem, nic jsem s tebou neujednal.
הלכה: הִיא אוֹמֶרֶת מוּכַּת עֵץ אֲנִי כול׳. אָמַר רִבִּי לָעְזָר. דְּרִבִּי מֵאִיר הִיא. דְּרִבִּי מֵאִיר אָמַר. מוּכַּת עֵץ כְּתוּבָּתָהּ מָאתַיִם. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. וַהֲוֵינָן סָבְרִין מֵימַר. מַה פְלִיגִין רִבִּי מֵאִיר וְאִילֵּין רַבָּנִן. בְּשֶׁכְּנָסָהּ בְּחֶזְקַת מוּכַּת עֵץ. אֲבָל אִם כְּנָסָהּ בְּחֶזְקַת בְּתוּלָה וְנִמְצֵאת מוּכַּת עֵץ אַף רִבִּי מֵאִיר מוֹדֶה. מִן מַה דְתַנִּינָן. הִיא אוֹמֶרֶת. מוּכַּת עֵץ אֲנִי. וְהוּא אוֹמֵר. לֹא כִי אֶלָּא דְרוּסַת אִישׁ אַתְּ. הָדָא אָמְרָה. אֲפִילוּ כְּנָסָהּ בְּחֶזְקַת מוּכַּת עֵץ וְנִמְצֵאת מוּכַּת עֵץ הִיא הַמַּחֲלוֹקֶת. רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא לֹא אָמַר כֵּן אֶלָּא. הִיא אוֹמֶרֶת. מוּכַּת עֵץ אֲנִי וּכְתוּבָתָהּ מָאתַיִם. וְהוּא אוֹמֵר. לֹא כִי אֶלָּא דְרוּסַת אִישׁ אַתְּ וְאֵין לָךְ עָלַי כְּלוּם. מָה אֲנָן קַיָימִין. אִם בְּשֶׁכְּנָסָהּ בְּחֶזְקַת בְּתוּלָה וְנִמְצֵאת מוּכַּת עֵץ. אַף רִבִּי מֵאִיר מוֹדֶה. אִם בְּשֶׁכְּנָסָהּ בְּחֶזְקַת מוּכַּת עֵץ וְנִמְצֵאת מוּכַּת עֵץ נִיכָּר הוּא בְּפֶתַח פָּתוּחַ בֵּין בְּעֵץ בֵּין בָּאָדָם. רִבִּי הוּנָא בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא לֹא אָמַר כֵּן אֶלָּא. הִיא אוֹמֶרֶת מוּכַּת עֵץ אֲנִי. כֵּן אַתְנֵיתִי עִמָּךְ. וְהוּא אוֹמֵר. לֹא כִי אֶלָּא דְרוּסַת אִישׁ אַתְּ. לֹא אַתְנֵיתִי עִמָּךְ כְּלוּם.