Ketubot 5:1 כתובות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 5:1 · 6 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: I když řekli, že panna vybírá dvě stě a vdova minu, chce-li přidat, i sto min, ať přidá. Ovdověla-li nebo byla-li rozvedena, ať ze zasnoubení, ať ze sňatku, vybírá vše. Rabi Elazar ben Azarja říká: Ze sňatku vybírá vše, ze zasnoubení vybírá panna dvě stě a vdova minu, protože jí [to] napsal jen s podmínkou, že si ji uvede.

משנה: אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ בְּתוּלָה גּוֹבָה מָאתַיִם וְאַלְמָנָה מְנָה אִם רָצָה לְהוֹסִיף אֲפִילוּ מֵאָה מְנָה יוֹסִיף. נִתְאַרְמְלָה אוֹ נִתְגָּרְשָׁה בֵּין מִן הָאֵירוּסִין בֵּין מִן הַנִּישּׂוּאִין גּוֹבָה אֶת הַכֹּל. רִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר. מִן הַנִּישּׂוּאִין גּוֹבָה אֶת הַכֹּל מִן הָאֵירוּסִין בְּתוּלָה גּוֹבָה מָאתַיִם וְאַלְמָנָה מְנָה שֶׁלֹּא כָתַב לָהּ אֶלָּא עַל מְנָת לְכוֹנְסָהּ.

GEMARA: „I když řekli, že panna vybírá dvě stě“ atd. Kolik je jí povinen? Neříkají snad rabi Jochanan a rabi Šimon ben Lakiš oba: Kdo píše dlužní úpis svému druhovi v domnění, že mu dluží, a ukáže se, že mu není povinen dát? Chce dát, kolik [chce], aby slul zetěm toho a toho. To dosud, když stanovil při zasnoubení. Stanovil při sňatku: chce dát, kolik [chce], za styk s ní, který je příjemný. To dosud, když s ní obcoval. Neobcoval: chce dát, kolik [chce], za své nabytí, které přidal. Stanovil při zasnoubení, stanovil při sňatku: slout zetěm toho a toho už je v možnosti, styk není, nabytí nepřidal. Od té chvíle chce dát, kolik [chce], aby ona necouvla. A může? Neučí se snad: Muž vyhání jen podle své vůle? Rabi Avin řekl: Trápí-li ho, on ji propustí.

הלכה: אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ בְּתוּלָה גּוֹבָה מָאתַיִם כול׳. כְּמָה הוּא מִתְחַיֵיב לָהּ. לֹא כֵן רִבִּי יוֹחָנָן וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. הַכּוֹתֵב שְׁטָר חוֹב עַל חֲבֵירוֹ בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא חַיָיב לוֹ וְנִמְצָא שֶׁאֵינוֹ חַיָיב לִיתֵּן לוֹ. רוֹצֶה הוּא לִיתֵּן כַּמָּה וְלִיקָּרוֹת חַתְנוֹ שֶׁלִּפְלוֹנִי. עַד כְּדוֹן בְּשֶׁפָּסַק מִן הָאֵירוּסִין. פָּסִק מִן הַנִּישּׂוּאִין. רוֹצֶֶה הוּא לִיתֵּן כַּמָּה בְתַשְׁמִישָּׁהּ שֶׁהוּא עָרֵב. עַד כְּדוֹן בְּשֶׁבָּעַל. לֹא בָעַל. רוֹצֶה הוּא לִיתֵּן כַּמָּה עַל קִינְיָינוֹ שֶׁהוֹסִיף. פָּסַק מִן הָאֵירוּסִין פָּסַק מִן הַנִּישּׂוּאִין וְלִקָּרוֹת חַתְנוֹ שֶׁלִּפְלוֹנִי כְּבָר הוּא בְּרָאוּי. תַּשְׁמִישׁ אֵין בּוֹ. קִנְיָין לֹא הוֹסִיף. מִיכָּן רוֹצֶה הוּא לִיתֵּן כַּמָּה וְלֹא תַחֲזוֹר בָּהּ. וִיכוֹלָה הִיא. לֹא כֵן תַּנֵּי. הָאִישׁ אֵינוֹ מוֹצִיא אֶלָּא לִרְצוֹנוֹ. אָמַר רִבִּי אָבִין. מֵעִיקָא הִיא לֵיהּ הוּא מַשְׁבַּק לָהּ.

Učí se: Jako manžel stanovuje, tak stanovuje otec, ale manžel přepisuje písemně a otec přepisuje jen slovy, a to jen věci, které se nabývají slovem. Jak se to dělá? Gidul jménem Rava: „Kolik dáváš svému synovi?“ „Tolik a tolik.“ „Kolik dáváš své dceři?“ „Tolik a tolik.“ Jakmile ji zasnoubil, nabyla mezi dcerami. Rabi Chija bar Josef řekl: Gidul našel velkou věc a řekl malou. Ale je to tak: „Kolik dáváš svému synovi?“ „Tolik a tolik.“ „A kolik dáváš své dceři?“ „Tolik a tolik.“ Jakmile ji zasnoubil, nabyla dcera mezi dcerami a syn mezi syny. Rabi Zeira řekl: A tohle je ta malá věc? Nevyjde z toho, že nabývá ženu a movitý majetek za [hodnotu] peruty? Ale člověk nenabývá dvě ženy za [hodnotu] peruty. Jaký je rozdíl? Nenabývá snad člověk pozemek a mnoho movitostí za [hodnotu] peruty? Vždyť člověk nabývá dva pozemky za [hodnotu] peruty, a nenabývá dvě ženy za [hodnotu] peruty.

תַּנֵּי. כְּשֵׁם שֶׁהַבַּעַל פּוֹסֵק כָּךְ הָאָב פּוֹסֵק אֶלָּא שֶׁהַבַּעַל מְזַכֶּה בִּכְתָב וְהָאָב אֵינוֹ מְזַכֶּה אֶלָּא בִדְבָרִים. וּבִלְבַד דְּבָרִים שֶׁהֵן נִקְנִין בָּאֲמִירָה. הֵיךְ עֲבִידָא. גִּידּוּל בְּשֵׁם רַב. כַּמָּה אַתָּה נוֹתֵן לְבִנְךָ. כָּךְ וְכָךְ. כַּמָּה אַתָּה נוֹתֵן לְבִתְּךָ. כָּךְ וְכָךְ. כֵּיוָן שֶׁקִּידְּשָׁהּ זָכָת בֵּין הַבָּנוֹת. אָמַר רִבִּי חִיָיה בַּר יוֹסֵף. אַשְׁכָּח גִּידּוּל רְבִיתָא וָמַר זְעִירְתָא. אֶלָּא כֵינִי. כַּמָּה אַתָּה נוֹתֵן לְבִנְךָ. כָּךְ וְכָךְ. וְכַמָּה אַתָּה נוֹתֵן לְבִתְּךָ. כָּךְ וְכָךְ. כֵּיוָן שֶׁקִּידְּשָהּ זָכְתָה הַבַּת בֵּין הַבָּנוֹת וְהַבֶּן בֵּין הַבָּנִים. אָמַר רִבִּי זְעִירָא. וְהָדָא הִיא זְעִירְתָא. לֹא נִמְצָא קוֹנֶה אִשָּׁה בִּמְטַלְטְלִין בְּשָׁוֶה פְרוּטָה. וְאֵין אָדָם קוֹנֶה שְׁתֵּי נָשִׁים בְּשָׁוֶה פְרוּטָה. וּמָה בֵין אֵין אָדָם קוֹנֶה קַרְקַע וְכַמָּה מְטַלְטְלַין בְּשָׁוֶה פְרוּטָה. שֶׁכֵּן אָדָם קוֹנֶה שְׁתֵּי קַרְקָעוֹת בְּשָׁוֶה פְרוּטָה וְאֵין אָדָם קוֹנֶה שְׁתֵּי נָשִׁים בְּשָׁוֶה פְרוּטָה.

Rabi Ba bar Chija jménem rabiho Jochanana: „Kolik dáváš svému synovi?“ „Tolik a tolik.“ „Kolik dáváš své dceři?“ „Tolik a tolik.“ Jakmile ji zasnoubil, nabyla dcera mezi dcerami a syn mezi syny, ale jen při prvním sňatku. A souhlasí to s tím, co řekl rabi Chananja: Kdo oženil svého syna v domě, ten nabyl dům, ale jen při prvním sňatku. Rabi Hošaja učil: Nabyla movitý majetek a nenabyla dům. A to je spor. Rabi Jirmeja jménem rabiho Abahua: Vysvětli to tak, že tam byl uložen sklad jeho otce. Rabi Chizkija jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Proto je to třeba: i když jsou [věci] vypůjčené z tržiště. Rabi Abahu řekl: Řekl-li mu „jako výpůjčku“, nenabyl je. Případ přišel před rabiho Jaakova ben rabi Buna a rozhodl podle rabiho Abahua. Rabi Zeira řekl: Hlavní věc nemá základ, a rabíni na tom stavějí a stoupají.

רִבִּי בָּא בַּר חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. כַּמָּה אַתָּה נוֹתֵן לְבִנְךָ. כָּךְ וְכָךְ. כַּמָּה אַתָּה נוֹתֵן לְבִתְּךָ. כָּךְ וְכָךְ. כֵּיוָן שֶׁקִּידְּשָהּ זָכָת הַבַּת בֵּין הַבָּנוֹת וְהַבֶּן בֵּין הַבָּנִים. וּבִלְבַד מִן הַנִּישּׂוּאִין הָרִאשׁוֹנִים. וַתְיָיא כַּיי דָּמַר רִבִּי חֲנַנְיָא. הַמַּשִּׂיא אֶת בְּנוֹ בְבַיִת זָכָה בַבַּיִת. וּבִלְבַד מִן הַנִּישּׂוּאִין הָרִאשׁוֹנִים. תַּנֵּי רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. זָכָת בַּמְטַלְטְלִין וְלֹא זָכָת בַּבַּיִת. וּפְלִיג. רִבִּי ירְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי אַבָּהוּ. תִּיפְתָּר שָׁהָיָה אוֹצָרוֹ שֶׁלְּאָבִיו נָתוּן שָׁם. רִבִּי חִזְקִיָּה בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. לָכֵן צְרִיכָה. אֲפִילוּ שְׁ[אוּ]לִין מִן הַשּׁוּק. אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ. אִם אָמַר לוֹ לִשְׁאֵילָה לֹא זָכָה בָהֶן. אָתָא עוֹבְדָא קוֹמֵי רִבִּי יַעֲקֹב בֵּירִבִּי בּוּן וְהוֹרֵי כְרִבִּי אַבָּהוּ. אָמַר רִבִּי זְעִירָא. עִיקָּרָא לֵית לָהּ תֶּימֶלִיּוֹסִים. וְרַבָּנִין בָּנִין וְסַלְקוֹן עֲלָהּ.

Říkáš: Otec stanovuje za svou dceru, i když je dospělá? Slyšme to z tohoto: Otec stanovuje za svou dceru, a ne žena za svou dceru, a ne bratr za svou sestru. Je v tom rozdíl: u jeho sestry, ať je dívka, ať dospělá; a zde není rozdílu, ať je dívka, ať dospělá. Rabi Ba z Kartága se tázal: I jiný? Říkají: I když je dospělá. Jiný? Slyšme to z tohoto: Otec stanovuje za svou dceru, ne žena za svou dceru, ne bratr za svou sestru. Tím spíše dospělá. I podle míry práva je to tak: „Dej svou dceru tomu a tomu a já ti dám tolik a tolik.“ „Kup pole to a to a já ti dám tolik a tolik.“

אַתְּ אָמַר. הָאָב פּוֹסֵק עַל יְדֵי בִתּוֹ אֲפִילוּ בוֹגֶרֶת. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. הָאָב פּוֹסֵק עַל יְדֵי בִתּוֹ וְלֹא אִשָּׁה עַל יְדֵי בִתָּהּ וְלֹא אָח עַל יְדֵי אֲחוֹתוֹ. שַׁנְיָיא הִיא אֲחוֹתוֹ בֵּין שֶׁהִיא נַעֲרָה בֵין שֶׁהִיא בוֹגֶרֶת. וָכָא לֹא שַׁנְיָיא בֵּין שֶׁהִיא נַעֲרָה בֵין שֶׁהִיא בוֹגֶרֶת. רִבִּי בָּא קַרְטִיגֵנָא בְעָא. אֲפִילוּ אַחֵר. אָמְרִין. אֲפִילוּ בוֹגֶרֶת. אַחֵר. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. הָאָב פּוֹסֵק עַל יְדֵי בִתּוֹ. לֹא אִשָּׁה עַל יְדֵי בִתָּהּ. לֹא אָח עַל יְדֵי אֲחוֹתוֹ. כָּל שֶׁכֵּן בּוֹגֶרֶת. אַף לְמִידַּת הַדִין כֵּן. תֵּן בִּתָּךְ לִפְלוֹנִי וַאֲנִי אֶתֵּן לָךְ כָּךְ וַכָּךְ. קַח שָׂדֶה פְלוֹנִית וַאֲנִי נוֹתֵן לָךְ כָּךְ וַכָּךְ.

Tak je [třeba číst] Mišnu: Přidal jí jen kvůli náklonnosti první noci, kdy s ní obcoval. Obcoval, rozvedl ji a vzal ji zpět: náklonnost první noci stále trvá. Obcoval, zemřel a [ona] připadla švagrovi: náklonnost první noci stále trvá. Rabi Jaakov bar Acha, rabi Aleksa jménem Chizkiji: Halacha je podle rabiho Elazara ben Azarji, který řekl: Ovdověly nebo byly rozvedeny ze zasnoubení, vybírá dvě stě; ze sňatku vybírá vše. Rabi Chananja řekl: Halacha je podle rabiho Elazara ben Azarji. Rabi Abaje řekl: Řekli rabimu Chananjovi: Jdi ven a vyhlas to. Rabi Jona, rabi Zeira jménem rabiho Jonatana řekl: Halacha je podle rabiho Elazara ben Azarji. Rabi Josi, rabi Zeira jménem rabiho Jonatana řekl: Halacha není podle rabiho Elazara ben Azarji. Rabi Josi řekl: Měli jsme znamení, že Chizkija a rabi Jonatan oba říkají totéž, neboť se učí: Komu odešel syn do zámoří, slyšel o něm, že zemřel, a vstal a přepsal všechen svůj majetek na jiného, a potom jeho syn přišel: jeho dar platí. Rabi Šimon ben Menasja říká: Jeho dar neplatí, neboť kdyby věděl, že jeho syn žije, nebyl by jej přepsal. A rabi Jaakov bar Acha řekl: Halacha je podle rabiho Elazara ben Azarji. To je [výrok] rabiho Elazara ben Azarji i [výrok] rabiho Šimona ben Menasji. A rabi Janaj řekl: Řekli rabimu Chaninovi: Jdi ven a vyhlas to. A rabi Josi bar Zeira řekl jménem rabiho Jonatana: Halacha není podle rabiho Elazara ben Azarji. A takto vyšel případ podle rabiho Elazara ben Azarji.

כֵּינִי מַתְנִיתָא. שֶׁלֹּא הוֹסִיף לָהּ אֶלָּא בִשְׁבִיל חִיבַּת לַיְלָה הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּעַל. בָּעַל גֵּירְשָׁהּ וְהֶחֱזִירָהּ וַעֲדַיִין חִיבַּת לַיְלָה הָרִאשׁוֹן קַיֶימֶת. בָּעַל מֵת וְנָפְלָה לִפְנֵי יָבָם אַדַּיִין חִיבַּת לַיְלָה הָרִאשׁוֹן קַיֶימֶת. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא רִבִי אַלֶכְסָא בְשֵׁם חִזְקִיָּה. הֲלָכָה כְּרִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה שֶׁאָמַר. נִתְאַלְמְנוּ אוֹ נִתְגָּרְשׁוּ מִן הָאֵירוּסִין גּוֹבָה מָאתַיִם. מִן הַנִּישּׂוּאִין גּוֹבָה אֶת הַכֹּל. רִבִּי חֲנַנְיָה אָמַר. הִילְכָתָא כְּרִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה. אָמַר רִבִּי אַבַּיֵי. אָמְרוּ לְרִבִּי חֲנַנְיָה. צֵא וּקְרָא. רִבִּי יוֹנָה רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹנָתָן אָמַר. הֲלָכָה כְּרִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה. רִבִּי יוֹסָה רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹנָתָן אָמַר. אֵין הֲלָכָה כְּרִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. סֵימָן הָיָה לָן דְּחִזְקִיָּה וְרִבִּי יוֹנָתָן שְׁנֵיהֶן אָמְרוּ דָבָר אֶחָד. דְּתַנֵּי. מִי שֶׁהָלַךְ בְּנוֹ לִמְדִינַת הַיָּם וְשָׁמַע עָלָיו שֶׁמֵּת וְעָמַד וְכָתַב כָּל נְכָסָיו לְאַחֵר וְאַחַר כָּךְ בָּא בְּנוֹ. מַתָּנָתוֹ קַיֶימֶת. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר. אֵין מַתָּנָתוֹ קַיֶימֶת. שֶׁאִילּוּ הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁבְּנוֹ קַיָים לֹא הָיָה כוֹתְבָן. וָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא. הֲלָכָה כְּרִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה. וְהִיא דְּרִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה וְהִיא דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא. וָמַר רִבִּי יַנַּאי. אָמְרוּ לְרִבִּי חֲנִינָה. צֵא וּקְרָא. וְאָמַר רִבִּי יוֹסֵי בַּר זְעִירָה בְשֵׁם רִבִּי יוֹנָתָן. אֵין הֲלָכָה כְּרִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה. וְכֵן נְפַק עוֹבְדָא כְּרִבִּי לָעְזָר בֶּן עֲזַרְיָה.

Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 5:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.