MIŠNA: Nález ženy a výtěžek její práce patří jejímu manželi. A z jejího dědictví požívá plody za jejího života. Odškodné za její zahanbení a znehodnocení patří jí. Rabi Jehuda ben Betera říká: Stalo-li se to v soukromí, jí náležejí dvě části a jemu jedna; stalo-li se to veřejně, jemu dvě části a jí jedna. Jeho podíl se vydá hned a za její se koupí pozemek a on z něho požívá plody.
GEMARA: „Nález ženy a výtěžek její práce patří jejímu manželi“ atd. Rabi Chizkija jménem rabi Imiho: Rabi Jochanan a rabi Šimon ben Lakiš se rozešli. Jeden řekl: Je to mínění všech. Druhý řekl: Je to sporné. A nevíme, kdo řekl to a kdo ono. Zdá se, že rabi Šimon ben Lakiš je ten, kdo řekl: Je to sporné, neboť to vykládá o tom, kdo jí poskytuje výživu, ale nedává jí stříbrnou maa na její potřeby. A učili jsme se: „A nedává-li jí stříbrnou maa na její potřeby, výtěžek její práce patří jí.“ Výtěžek práce, který je jako nález. Přišel rabi Jaakov bar Imi jménem rabi Šimona ben Lakiše: Je to mínění všech. Rabi Šimon ben Lakiš má tedy dvě různá mínění.
Pro koho je to potřeba říci? Pro rabi Meira. Přestože podle rabi Meira je ruka otroka jako ruka jeho pána, takže co získala žena, získal její manžel, uznává, že u ní má pouze požívání plodů. Tam jsme se učili: Nález jeho nezletilého syna a dcery, jeho kenaanského otroka a otrokyně a nález jeho ženy patří jemu. Protože je může převést na jinou práci. Z jakého důvodu jsme řekli: Nález jeho dospělého syna a dcery a jeho hebrejského otroka a otrokyně patří jim? Protože je nemůže převést na jinou práci. Namítli: Vždyť ani svou ženu nemůže převést na jinou práci, a ty říkáš, že její nález patří jemu! Rabi Jochanan řekl: U ženy je jiný důvod. Jaký je ten jiný důvod u ženy? Rabi Chagaj řekl: Kvůli hádce. Rabi Josi tak neřekl, ale: Aby neodklízela z majetku svého manžela a neříkala: Našla jsem nález. Představ si, že jí někdo jiný dal dar! O daru se pověst rozšíří, o nálezu se pověst nerozšíří. Představ si, že našla před svědky! To jedno kvůli druhému. Rabi Jochanan řekl: To platí, když nejsou závislí na svém otci. Ale jsou-li závislí na svém otci, jejich nález patří jemu.
Rabi Redifa, rabi Acha jménem rabi Buna bar Kahany: Vždyť jí to na hodnotě neubírá. Proč tedy bere [podíl], stalo-li se to v soukromí? Kvůli svému trápení, neboť trpí spolu s ní.
Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 6:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.