GEMARA: „Kdo zasnubuje dvě ženy hodnotou peruty“ atd. Učí se: A všichni, kteří souložili, nabyli.
Rabi Šimon a
rabi Jehuda říkají jménem
rabiho Šimona: A všichni, kteří souložili, nabyli, neboť jejich soulož byla jen kvůli prvnímu zasnoubení. Jestliže nabyli:
Rabi Chija ve jménu
rabiho Jochanana: Nabyli co do přísnosti.
Rabi Chija ve jménu
rabiho Jochanana: Každá podmínka, která je od počátku skutkem, je zasnoubená co do přísnosti.
Rabi Mana se ptal před
rabim Judanem: Kdo učí: Každá podmínka, která je od počátku skutkem, je neplatná? Není to podle
rabiho Šimona.
Rabi Judan ve jménu
rabiho Jochanana: Zasnoubena co do přísnosti. Jak je to? Hle, zasnubuji tě souloží pod podmínkou, že naprší. Naprší-li, je zasnoubena, a ne-li, není zasnoubena.
Rabi Chija ve jménu
rabiho Jochanana: Při zasnoubení půjčkou co do přísnosti; a u nemovitostí nenabyl; a u movitostí ho nevydávají
[kletbě] „Ten, který potrestal“. Chtěl-li mu koupi dokončit? Slyšme to z tohoto: „A hle, máš u mne takovou míru vína“, a vína nemá. Hle, má-li víno, je povinen. Učil
rabi Chija: Má-li víno, je povinen mu dát.
Rabi Šmuel bar Rav Jicchak
[přikázal], aby to neříkali tam, neboť věděli, že
rabi Chija rozhodl ve jménu
rabiho Jochanana: Zasnoubení půjčkou co do přísnosti. A nelíbilo se to
rabimu Zeirovi. Proč? Protože jednali přísně, a
[tak] je jim to lehké. Řekl
rabi Josi ben
rabi Bun: Jednali mírně, a zpřísnil jim to: neboť přišel-li jiný a zasnoubil ji, zasnoubení na ní drží. Řekl
rabi Judan ben
rabi Chanan: Zapovězená, jež není zapovězená: drží u té, jež není zapovězená.
הלכה: הַמְקַדֵּשׁ שְׁתֵּי נָשִׁים בְּשָׁוֶה פְרוּטָה כול׳. תַּנֵּי. וְכוּלָּן שֶׁבָּעֲלוּ קָנוּ. רִבִּי שִׁמְעוֹן וְרִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רִבִּי שִׁמְעוֹן. וְכוּלָּן שֶׁבָּעֲלוּ קָנוּ. שֶׁלֹּא הָיְתָה בְעִילָתוֹ אֶלָּא לְשׁוּם קִידּוּשִׁין הָרִאשׁוֹנִים. אִם קָנוּ. רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. קָנוּ לַחוֹמָרִין. רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. כָּל תְּנַיי שֶׁהוּא מַעֲשֶׂה מִתְּחִילָּתוֹ מְקוּדֶּשֶׁת לַחוֹמָרִין. רִבִּי מָנָא בְעָא קוֹמֵי דְרִבִּי יוּדָן. מָאן תַּנָּא. כָּל תְּנַאי שֶׁהוּא מַעֲשֶׂה מִתְּחִילָּתוֹ תְּנָייוֹ בָטֵל. דְּלֹא כְרִבִּי שִׁמְעוֹן. רִבִּי יוּדָן בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מְקוּדֶּשֶׁת לַחוֹמָרִין. הֵיךְ עֲבִידָא. הֲרֵי אֶנִי מְקַדְּשָךְ בִּבְעִילָה עַל מְנָת שֶׁיֵּרְדוּ גְשָׁמִים. יָרְדוּ גְשָׁמִים מְקוּדֶּשֶׁת. וְאִם לָאו אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת. רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. בְּקִידּוּשֵׁי מִלְוָה לַחוֹמָרִין וּבְקַרְקָעוֹת לֹא קָנָה וּבִמְטַלְטְלִין אֵין מוֹסְרִין אוֹתוֹ לְמִי שֶׁפָּרַע. בִּיקֵּשׁ לְהַעֲמִיד לוֹ מִקְחוֹ נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. וַהֲרֵי לָךְ אֶצְלִי בָהֶן יַיִן. וְיַיִן אֵין לוֹ. הָא אִם יֵשׁ לוֹ יַיִן הֲרֵי זֶה חַיָיב. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה. אִם יֵשׁ לוֹ יַיִן חַיָיב לִיתֵּן לוֹ. רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק שֶׁלֹּא אָמַר לְתַמָּן. הֲווֹן יָדְעִין דְּהוֹרֵי רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. קִידּוּשֵׁי מִלְוָה לַחוֹמָרִין. וּבְאִישׁ לְרִבִּי זְעִירָא. לָמָּה. בְּגִין דַּהֲווֹן מַחְמִרִין וְקָלִיל עֲלֵיהוֹן. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה בֵּירִבִּי בּוּן. בְּקוּלָּא הֲווֹן נְהִיגִין וְאַחְמַר עֲלֵיהוֹן. שֶׁאִם בָּא אַחֵר וְקִידְּשָׁהּ תָּפְשׂוּ בָהּ קִידּוּשִׁין. אָמַר רִבִּי יוּדָן בֵּירִבִּי חָנָן. עֶרְוָה שֶׁאֵינָהּ עֶרְוָה. תּוֹפֵשׂ אֶת שֶׁאֵינָהּ עֶרְוָה.