MIŠNA: Všichni, kdo nesmějí vstoupit do shromáždění, smějí se ženit mezi sebou. Rabi Jehuda to zakazuje. Rabi Eliezer říká: Jistí s jistými je dovoleno; jistí s pochybnými, pochybní s jistými a pochybní s pochybnými je zakázáno. A toto jsou pochybní: šetuki, asufi a Kutejec.
GEMARA: „Všichni, kdo nesmějí vstoupit do shromáždění“ atd. Rabi Jirmeja řekl: Je to pravidlo: Izraelita s rozdrcenými varlaty smí si vzít mamzerku. Rabi Josi řekl: To jen při nezpůsobilosti rodu; ale ne při nezpůsobilosti těla. Síla rabiho Josiho je z tohoto. Neboť rabi Chilkija, rabi Simon jménem rabiho Jehošuy ben Leviho řekli: Učilo se to jen o Izraelitovi s rozdrcenými varlaty. Ale o kohenovi s rozdrcenými varlaty, jak říkáš tam: Nepochybný kohen nesmí si vzít proselytku, tak i zde: nepochybný Izraelita nesmí si vzít mamzerku.
Slyšme to z tohoto. Neboť rabi Ami řekl, [že] rabi Jaakov z Gevulu učil před rabim Jochananem, rabi Jicchak bar Tevlaj jménem rabiho Šimona ben Lakiše: Slova rabiho Jehudy: Mamzer si nevezme mamzerku, aby mamzeři vymizeli ze světa. A podobně Amónec si nevezme Amónku. Rabi Josi be-rabi Bun řekl: Je to třeba podle rabínů. Soudí-li rabi Jehuda, že proselyté jsou nezpůsobilí ve shromáždění Hospodinově, vzít si Amónku nemůže, protože je pro něho shromážděním Hospodinovým; vzít si Egypťanku nemůže, protože on je pro ni shromážděním Hospodinovým. Rabi Matanja řekl: Propustí se otrokyně a dá se mu za ženu. A podobně Egypťan si nevezme Egypťanku. Slyšme to z tohoto. Učil rabi Abahu před rabim Jochananem: Rabi Jehuda řekl: Binjamin, egyptský proselyta, byl jedním ze žáků rabiho Akivy. Řekl: Já jsem egyptský proselyta, ženatý s egyptskou proselytkou. Můj syn je syn egyptského proselyty a já ho ožením s egyptskou proselytkou, a můj vnuk bude způsobilý vstoupit do shromáždění. Rabi Akiva mu řekl: Ne, můj synu, ale i ty ho ožeň s dcerou egyptské proselytky, aby byla tři pokolení odtud a tři pokolení odtud.
Tam jsme se učili: „Je-li pochybné, zda je dítě devítiměsíční po prvním, nebo sedmiměsíční po posledním, ať ji [manžel] vyvede, dítě je způsobilé a jsou povinni podmíněnou oběť za vinu.“ Učí se: První [dítě] je způsobilé být kohenem a druhé je pochybný mamzer. Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Není pochybného mamzera. Rabi Eliezer ben Jaakov připouští u pochybných Kutejců a u pochybných chalalim. Jako to, co jsme se tam učili: „Deset rodových tříd vystoupilo z Babylónie.“ Podle názoru rabiho Eliezera ben Jaakova osm, podle názoru Rabana Gamliela a rabiho Eliezera devět, podle názoru rabínů deset.
Originál: Jerusalem Talmud Kiddushin 4:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.