Kilajim 6:1 כלאים

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 6:1 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Co je špalír? Kdo vysází řadu pěti vinných keřů vedle zdi, která je vysoká deset tefachů, nebo vedle příkopu, který je hluboký deset a široký čtyři [tefachy], tomu se dá obdělávací prostor čtyř loket. Bejt Šamaj říkají: Měří se čtyři lokte od kmene keřů směrem k poli. A Bejt Hilel říkají: od zdi k poli. Rabi Jochanan ben Nuri řekl: Mýlí se všichni, kdo to tak říkají. Spíše: jsou-li čtyři lokte od kmene keřů ke zdi, dá se mu jeho obdělávací prostor a zbytek se oseje. A kolik je obdělávací prostor vinného keře? Šest tefachů na každou stranu. A rabi Akiva říká: tři.

משנה: אֵי זֶהוּ עָרִיס הַנּוֹטֵעַ שׁוּרָה שֶׁל חָמֵשׁ גְּפָנִים בְּצַד הַגֶּדֶר שֶׁהוּא גָבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים אוֹ בְצַד חָרִיץ שֶׁהוּא עָמוֹק עֲשָׂרָה וְרָחַב אַרְבָּעָה נוֹתְנִין לוֹ עֲבוֹדָתוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים מוֹדְדִין אַרְבַּע אַמּוֹת מֵעִיקַּר גְּפָנִים וּלְשָׂדֶה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִין מִן הַגֶּדֶר וּלְשָׂדֶה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי טוֹעִין כָּל הָאוֹמְרִין כָּךְ. אֶלָּא אִם יֵשׁ אַרְבַּע אַמּוֹת מֵעִיקַּר גְּפָנִים וּלְגֶדֶר נוֹתְנִין לוֹ עֲבוֹדָתוֹ וְזוֹרֵעַ אֶת הַמּוֹתָר. וְכַמָּה הִיא עֲבוֹדַת הַגֶּפֶן שִׁשָּׁה טְפָחִים לְכָל רוּחַ. וְרִבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר שְׁלֹשָׁה.

GEMARA: Je to obtížné podle názoru Bejt Šamaj: což i bez toho [prostor] není zakázán kvůli vinici? Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Učili to o křivém špalíru. Jestliže to učili o křivém špalíru – bez zdi není zakázán kvůli vinici. Rabi Jona se ptal: Smí se sít mezi [nimi]? Jsou jako vyrovnané, a ty říkáš, že je zakázáno sít mezi nimi? Smí se sít mezi keři? Jak říkáš u okurkového pole, že je zakázáno sít mezi jamkami, tak i zde je zakázáno sít mezi keři.

הלכה: וְקַשְׁיָא עַל דַּעְתֵּיהּ דְּבֵית שַׁמַּי בְּלֹא כָּךְ אֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם כֶּרֶם. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶֶּן לָקִישׁ אָמַר בֶּעָרִיס הַמְּעוּקָם שָׁנוּ. אִם בֶּעָרִיס הַמְּעוּקָם שָׁנוּ בְּלֹא גֶדֶר אֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם כֶּרֶם. רִבִּי יוֹנָה בָּעֵי מַהוּ לִיזְרֹעַ בֵּנְתַּיִם. כִּמְכוּוָּנוֹת הֵן וְאַתְּ אָמַר אָסוּר לִיזְרֹעַ בֵּנְתַּיִם. מַהוּ לִזְרֹעַ בֵּין הַגְּפָנִים כְּמַה דְתֵימַר גַּבֵּי מוּקְשֶׁה אָסוּר לִזְרֹעַ בֵּין הַגּוּמוֹת. אוּף הָכָא אָסוּר לִיזְרֹעַ בֵּין הַגְּפָנִים.

Rabi Jochanan řekl: Učili to o vyrovnaném špalíru. Jestliže to učili o vyrovnaném špalíru – bez zdi není zakázán kvůli vinici? Řekněme, že to [tanaita] učil kvůli Bejt Hilel. Rabi Chananja řekl: Je přijatelné, že rabi Šimon ben Lakiš souhlasí s rabim Jochananem, že to učili o vyrovnaném špalíru kvůli Bejt Hilel; a rabi Jochanan souhlasí s rabim Šimonem, že to učili o křivém špalíru kvůli rabimu Jochananovi ben Nuri, neboť rabi Jochanan ben Nuri řekl: Mýlí se všichni, kdo to tak říkají. Řekneš-li, že to učili o vyrovnaném špalíru, v čem je tu omyl? Ať podle toho, kdo říká, že se měří od kmene keřů, ať podle toho, kdo říká, že se měří od základu zdi. Jaký je mezi nimi rozdíl? Rabi Jona řekl: Vysvětli to tak, že kmeny stály zčásti uvnitř čtyř loket a zčásti mimo čtyři lokte. Podle toho, kdo říká, že se měří od kmene keřů, je to v pořádku. Podle toho, kdo říká, že se měří od základu zdi: místo, kde končí provázek, je zakázáno, a zbytek je dovolen. Byly-li tam dva lokte: podle toho, kdo říká, že se měří od kmene keřů, jsou zakázány jen dva lokte; podle toho, kdo říká, že se měří od základu zdi, je zakázáno [ještě] až do dalších dvou loket.

רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר בֶּעָרִיס הַמְכוּוָּן שָׁנוּ. אִם בֶּעָרִיס הַמְכוּוָּן שָׁנוּ בְּלֹא גֶדֶר אֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם כֶּרֶם. נֵימַר [בְּגִין] בֵּית הִלֵּל תַּנִּיתָהּ. אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה מִסְתַּבְּרָא מוֹדֶה רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ לְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּעָרִיס הַמְכוּוָּן שָׁנוּ [בְּגִין] בֵּית הִלֵּל. וּמוֹדֶה רִבִּי יוֹחָנָן לְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּעָרִיס הַמְעוּקָם שָׁנוּ בְּגִין רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי דְּרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אָמַר טוֹעִין כָּל הָאוֹמְרִין כֵּן. אִין תֵּימַר בֶּעָרִיס הַמְכוּוָּן שָׁנוּ מַה אִית בָּהּ טוֹעִין. בֵּין כְּמָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגְּפָנִים מוֹשְׁחִין בֵּין כְּמָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגֶּדֶר מוֹשְׁחִין. מַה בֵּינֵיהוֹן. אָמַר רִבִּי יוֹנָה תִּיפְתָּר שֶׁהָיוּ הַכָּרְתִּין נְתוּנִין מִקְּצָתָן בְּתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת וּמִקְּצָתָן חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת. מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגְּפָנִים מוֹשְׁחִין נִיחָא. מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגֶּדֶר מוֹשְׁחִין מָקוֹם שֶׁהַחוּט כָּלֶה אָסוּר וְהַשְּׁאָר מוּתָּר. הָיוּ שָׁם שְׁתֵּי אַמּוֹת מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגְּפָנִים מוֹשְׁחִין אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא שְׁתֵּי אַמּוֹת. מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגֶּדֶר מוֹשְׁחִין אָסוּר עַד שְׁתֵּי אַמּוֹת אַחֵר.

Rabi Jochanan řekl: Rabi Josi, rabi Jišmael a rabi Jochanan ben Nuri – všichni tři řekli totéž. Rabi Jišmael – jak jsme se učili: O malé zahradě, která je obklopena špalírem: je-li v ní [místo] pro trhače s jeho košem z jedné strany a pro trhače s jeho košem z druhé strany, smí se osít, a ne-li, nesmí se osít. Rabi Jona řekl: Loket pro trhače a loket pro jeho koš, loket pro trhače a loket pro jeho koš. Chtěli říci: Podle toho, kdo říká, že se měří od kmene keřů, je to v pořádku; ale podle toho, kdo říká, že se měří od základu zdi – nezmenšují ty kmeny [prostor] čtyř [loket]? Vysvětli, že byly přimknuty ke zdi. Nejsou-li [tam] čtyři [lokte], nic [neplatí]; [vždyť] zákony špalíru [platí] až u pěti [keřů]! Rabi Chananja řekl: Vysvětli, že dva keře stály v jednom rohu, takže kdyby je natáhl, vypadají jako čtyři uprostřed. Rabi Josi – jak jsme se učili: Rabi Josi říká: Nejsou-li tam čtyři lokte, ať tam nepřináší osivo. Podle toho, kdo říká, že se měří od kmene keřů, je to v pořádku; ale podle toho, kdo říká, že se měří od základu zdi – nezmenšuje ten kmen čtyři [lokte]? Vysvětli, že byl přimknut ke zdi. A tak [je tomu] i u rabiho Jochanana ben Nuri zde. Je přijatelné, že rabi Josi a rabi Jišmael souhlasí s rabim Jochananem ben Nuri, ale rabi Jochanan ben Nuri nesouhlasí s rabim Josim a rabim Jišmaelem; rabi Josi souhlasí s rabim Jišmaelem, ale rabi Jišmael nesouhlasí s rabim Josim.

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן רִבִּי יוֹסֵי וְרִבִּי יִשְׁמָעֵאל וְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי שְׁלָשְׁתָּן אָמְרוּ דָבָר אֶחָד. רִבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּתַנִּינָן עַל גִּנָּה קְטָנָה שֶׁהִיא מוּקֶּפֶת עָרִיס אִם יֵשׁ בָּהּ מְלֹא בוֹצֵר סַלּוֹ מִיכָּן וּמְלוֹא בוֹצֵר סַלּוֹ מִיכָּן תִּיזָּרַע וְאִם לָאו לֹא תִיזָּרַע. אָמַר רִבִּי יוֹנָה אַמָּה בוֹצֵר וְאַמָּה סַלּוֹ אַמָּה בוֹצֵר וְאַמָּה סַלּוֹ. הֲווֹן בָּעֵיי מֵימָר מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגְּפָנִים מוֹשְׁחִין נִיחָא מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגֶּדֶר מוֹשְׁחִין אֵין אוֹתָן הַכָּרְתִּין מְמַעֲטִין אַרְבַּע. תִּיפְתָּר שֶׁהָיוּ חֲבוּקִין לַכּוֹתֶל. לֹא אַרְבַּע אִינֻּן כְּלוּם הִלְכֹת עָרִיס בְּחָמֵשׁ. אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה תִּיפְתָּר שֶׁהָיוּ שְׁתַּיִם גְּפָנִים נְתוּנוֹת בְּקֶרֶן זָוִית אַחַת שֶׁאִם יִמְתָּחֵם הֵן נִרְאִין כְּאַרְבַּע בֵּינַיִין. רִבִּי יוֹסֵי דְּתַנִּינָן רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אִם אֵין שָׁם אַרְבַּע אַמּוֹת לֹא יָבִיא זֶרַע לְשָׁם. מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגְּפָנִים מוֹשְׁחִין נִיחָא מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגֶּדֶר מוֹשְׁחִין אֵין אוֹתוֹ הַכּוֹרֶת מְמָעֵט אַרְבַּע. תִּיפְתָּר שֶׁהָיה חָבוּק לַכּוֹתֶל. וְהָכֵין רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי דְּהָכָא. מִסְתַּבְּרָא רִבִּי יוֹסֵי וְרִבִּי יִשְׁמָעֵאל יוֹדוּן לְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. וְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי לֹא יוֹדֵי לְרִבִּי יוֹסֵי וְרִבִּי יִשְׁמָעֵאל. רִבִּי יוֹסֵי יוֹדֵי לְרִבִּי יִשְׁמָעֵאל רִבִּי יִשְׁמָעֵאל לֹא יוֹדֵי לְרִבִּי יוֹסֵי.

Rav Jehuda ve jménu Rava: Halacha je podle rabiho Akivy. Rabi Jaakov bar Idi ve jménu rabiho Jehošuy ben Levi: Halacha je podle slov toho, kdo je mírnější, [ale jen] mimo zemi Izraele. Rabi Jaakov bar Acha řekl: I tam se učí: Halacha je podle slov toho, kdo je mírnější, mimo zemi Izraele.

רַב יְהוּדָה בְשֵׁם רַב הֲלָכָה כְרִבִּי עֲקִיבָה. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הֲלָכָה כְדִבְרֵי מִי שֶׁהוּא מֵיקֵל בְּחוּצָה לָאָרֶץ. אָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא וְתַנֵּיי תַמָּן הֲלָכָה כְדִבְרֵי מִי שֶׁהוּא מֵיקֵיל בְּחוּצָה לָאָרֶץ.

Originál: Jerusalem Talmud Kilayim 6:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.