Talmud česky

Kilajim 6:3 כלאים

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 6:3 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Kdo vede révu po části mřížoví, ať nepřináší osivo pod zbytek [mřížoví]; a přinesl-li, neposvětil. Rozroste-li se [tam] nový výhon, je to zakázáno. A stejně tak kdo [révu] vede po části neplodného stromu. Kdo vede révu po části ovocného stromu, smí přinést osivo pod zbytek; a rozroste-li se [tam] nový výhon, ať jej vrátí zpět. Stalo se, že rabi Jehošua šel k rabimu Jišmaelovi z Kfar Aziz a ten mu ukázal révu vedenou po části fíkovníku. Řekl mu: Smím přinést osivo pod zbytek? Řekl mu: Je to dovoleno. A vyvedl ho odtamtud do Bejt Megina a ukázal mu révu vedenou po části trámu a po kmeni sykomory, na němž bylo mnoho trámů. Řekl mu: Pod tímto trámem je to zakázáno, a zbytek je dovolen. Co je neplodný strom? Každý, který nenese plody. Rabi Meir říká: Každý strom je neplodný kromě olivovníku a fíkovníku. Rabi Josi říká: Každý strom, jakým se nesázejí celá pole, je neplodný strom.
משנה: הַמַּדְלֶה אֶת הַגֶּפֶן עַל מִקְצַת אפיפיירות לֹא יָבִיא זֶרַע אֶל תַּחַת הַמּוֹתָר וְאִם הֵבִיא לֹא קִידֵּשׁ. וְאִם הוֹלֵךְ הֶחָדָשׁ אָסוּר. וְכֵן הַמַּדְלֶה עַל מִקְצַת אִילָן סְרָק. הַמַּדְלֶה אֶת הַגֶּפֶן עַל מִקְצַת אִילַן מַאֲכָל מוּתָּר לְהָבִיא זֶרַע אֶל תַּחַת הַמּוֹתָר. וְאִם הוֹלֵךְ הֶחָדָשׁ יַחֲזִירֶנּוּ. מַעֲשֶׂה שֶׁהָלַךְ רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ אֶצֶל רִבִּי יִשְׁמָעֵאל מִכְּפַר עֲזִיז הַרְאֵהוּ גֶּפֶן שֶׁהוּא מוּדְלֶה עַל מִקְצַת תְּאֵינָה. אָמַר לוֹ מַה אֲנִי לְהָבִיא זֶרַע תַּחַת הַמּוֹתָר אָמַר לוֹ מוּתָּר. וְהַעֲלֵהוּ מִשָּׁם לְבֵית מְגִינַיָיא וְהַרְאֵהוּ גֶּפֶן שֶׁהוּא מוּדְלֶה עַל מִקְצַת הַקּוֹרָה וְסַדַּן שֶׁל שִׁקְמָה וּבוֹ קוֹרוֹת הַרְבֶּה אָמַר לוֹ תַּחַת הַקּוֹרָה הַזּוֹ אָסוּר וְהַשְּׁאָר מוּתָּר. אֵי זֶהוּ אִילַן סְרָק כָּל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה פֵירוֹת. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר הַכֹּל אִילַן סְרָק חוּץ מִן הַזַּיִת וּמִן הַתְּאֵינָה. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כֹּל שֶׁאֵין כָּמוֹהוּ נוֹטְעִין שָׂדוֹת שְׁלֵימוֹת הֲרֵי זֶה אִילַן סְרָק.
2
GEMARA: Chizkija řekl: Mišna [mluví] o [rozmezí] od tří do čtyř [tefachů]: méně než tři je jako zavřené; od tří do čtyř – doplňuje; při čtyřech je to pro ni přerušení. Až kam? Rabi Jaakov bar Idi ve jménu rabiho Šimona ben Lakiše: až do čtyř loket. Rabi Acha, rabi Chinena ve jménu rabiho Šimona ben Lakiše: až do šesti loket. Rabi Mana řekl: Šel jsem do Cesareje a slyšel jsem rabiho Hošaju bar Šamaj ve jménu rabiho Jicchaka ben Elazara: Byla-li tam dvě mřížoví, je to dovoleno. Rabi Chinena řekl: Učí se [i baraita], která se [s tím] rozchází: Je-li zvykem [lidí mezeru] překračovat, je to zakázáno. A tak se učí: Rabi Šimon ben Elazar říká: Je-li zvykem překračovat od mřížoví k mřížoví, je to jako jedno mřížoví.
הלכה: חִזְקִיָּה אָמַר מִשְּׁלֹשָׁה וְעַד אַרְבָּעָה הִיא מַתְנִיתָא פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה כְסָתוּם מִשְּׁלֹשָׁה וְעַד אַרְבָּעָה מַשְׁלִים אַרְבָּעָה נַחַת הוּא לָהּ. עַד הֵיכָן. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ עַד אַרְבַּע אַמּוֹת. רִבִּי אָחָא רִבִּי חִינְנָא בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ עַד שֵׁשׁ אַמּוֹת. אָמַר רִבִּי מָנָא אָזְלִית לְקֵיסָרִין וְשָׁמְעִית רִבִּי הוֹשַׁעְיָה בַּר שַׁמַּי בְשֵׁם רִבִּי יִצְחָק בֶּן לָעְזָר אִם הָיוּ שְׁתֵּי פִּיפָּיְירוֹת מוּתָּר. אָמַר רִבִּי חִינְנָא וְתַנֵּי וּפַלִּיג אִם הָיָה דַרְכּוֹ לִפְסֹעַ אָסוּר. וְתַנֵּי כֵן רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָעְזָר אוֹמֵר אִם הָיָה דַרְכּוֹ לִפְסֹעַ בֵּין פִּיפּוֹר לְפִיפּוֹר כְּפִיפּוֹר אֶחָד הוּא.
3
Jaký je rozdíl mezi neplodným stromem a ovocným stromem? Člověk podřizuje neplodný strom své révě, ale nepodřizuje ovocný strom své révě.
מַה בֵּין אִילַן סְרָק מַה בֵּין אִילַן מַאֲכָל. אָדָם מְבַטֵּל אִילַן סְרָק עַל גַּבֵּי גַפְנוֹ וְאֵין אָדָם מְבַטֵּל אִילַן מַאֲכָל עַל גַּבֵּי גַפְנוֹ.
4
Tam jsme se učili: Všechny svázané měchy jsou čisté kromě arabských. Rabi Meir říká: Svázané dočasně jsou čisté, svázané natrvalo jsou nečisté. Rabi Josi říká: Všechny svázané měchy jsou čisté. Někteří tanaité to učí obráceně. Rabi Jaakov bar Acha ve jménu rabiho Jasy: [Je to] podle naší mišny. Rabi Judan řekl: Znamením je, [že traktát] Kelim [odpovídá traktátu] Kilajim; kdyby tomu tak nebylo, jaký by byl rozdíl mezi svázaným natrvalo a svázaným dočasně? V domě rabiho Janaje říkali: Svázané natrvalo je třeba rozříznout, svázané dočasně není třeba rozříznout.
תַּמָּן תַּנִּינָן כָּל חֲמָתוֹת צְרוּרוֹת טְהוֹרוֹת חוּץ מִשֶּׁל עֲרָבִיִים. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר צְרוּר הַשָּׁעָה טְהוֹרוֹת צְרוּר עוֹלָם טְמֵאוֹת. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כָּל חֲמָתוֹת צְרוּרוֹת טְהוֹרוֹת. אִית תַּנָּיֵי תַּנֵּי מָחְלַף. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יָסָא כְּמַתְנִיתִין. אָמַר רִבִּי יוּדָן סֵימָנָא דְּכֵלִים כִּלְאַיִם דִּלֹ כֵן מַה בֵּין צְרוּר עוֹלָם מַה בֵּין צְרוּר שָׁעָה. דְּבֵי רִבִּי יַנַּאי אָמְרֵי צְרוּר עוֹלָם צָרִיךְ חִיתּוּךְ צְרוּר שָׁעָה אֵינוֹ צָרִיךְ חִיתּוּךְ.

Originál: Jerusalem Talmud Kilayim 6:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu