Maaser šeni 2:2 מעשר שני

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 2:2 · 8 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Rabi Šimon říká: Olejem druhého desátku se v Jeruzalémě nemaže; a mudrci to dovolují. Řekli rabimu Šimonovi: Ulehčilo se u přísné pozdvihované dávky; neulehčíme u lehkého druhého desátku? Řekl jim: Cože? Ulehčilo se u přísné pozdvihované dávky, kde se ulehčilo u vikve a pískavice; ulehčíme u lehkého druhého desátku, kde se u vikve a pískavice neulehčilo? Pískavice druhého desátku ať se jí jako klíčky. A pískavice pozdvihované dávky: Bejt Šamaj říkají: Všechny úkony s ní v čistotě kromě jejího mytí. Bejt Hilel říkají: Všechny úkony s ní v nečistotě kromě jejího namáčení. Vikev druhého desátku ať se jí jako klíčky a vstupuje do Jeruzaléma a vychází. Znečistila-li se, rabi Tarfon říká: Ať se rozdělí po malých dávkách; a mudrci říkají: Ať se vykoupí. A vikev pozdvihované dávky: Bejt Šamaj říkají: Namáčí se a tře v čistotě a krmí se v nečistotě. Bejt Hilel říkají: Namáčí se v čistotě a tře a krmí se v nečistotě. Šamaj říká: Ať se jí suchá. Rabi Akiva říká: Všechny úkony s ní v nečistotě.

משנה: רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֵין סָכִין שֶׁמֶן שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁינִי בִּירוּשָׁלֵם וַחֲכָמִים מַתִּירִין. אָמְרוּ לוֹ לְרִבִּי שִׁמְעוֹן הֵיקֵל בִּתְרוּמָה חֲמוּרָה לֹא נָקֵל בְּמַעֲשֵׂר שֵׁינִי הַקַּל. אָמַר לָהֶן מַה לֹא הֵקֵל בִּתְרוּמָה חֲמוּרַה מָקוֹם שֶׁהֵיקֵל בְּכַרְשִׁינִין וּבְתִלְתָּן נָקֵל בְּמַעֲשֵׂר שֵׁינִי הַקַּל מָקוֹם שֶׁלּא הֵיקֵל בְּכַרְשִׁינִין וּבְתִלְתָּן. תִּלְתָּן שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי תֵיאָכֵל צִימְחוֹנִין וְשֶׁל תְּרוּמָה בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים כָּל מַעֲשֶׂיהָ בְטָהֳרָה חוּץ מֵחֲפִיפָתָהּ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים כָּל מַעֲשֶׂיהָ בְטוּמְאָה חוּץ מִשְּׁרִיָיתָהּ. כַּרְשִׁינֵי מַעֲשֵׂר שֵׁנִי יֵאָכְלוּ צִמְחוֹנִים וְנִכְנָסִין לִירוּשָׁלֵם וְיוֹצְאִין. נִטְמְאוּ רִבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר יִתְפָּרְדוּ לְעִיסִּיּוֹת וַחֲכָמִים אוֹמְרִים יִפָּדוּ. וְשֶׁל תְּרוּמָה בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים שׁוֹרִין וְשָׁפִין בְּטָהֳרָה וּמַאֲכִילִין בְּטוּמְאָה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים שׁוֹרִין בְּטָהֳרָה וְשָׁפִין וּמַאֲכִילִין בְּטוּמְאָה. שַׁמַּי אוֹמֵר יֵאָכְלוּ צָרִיד. רִבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר כָּל מַעֲשֵׂיהֶן בְטוּמְאָה.

GEMARA: Čím se ulehčilo u pozdvihované dávky? Jak se učí: Kohen se maže olejem pozdvihované dávky, přivede syna své dcery provdané za Izraelitu, válí ho po svém břiše a neobává se. Řekl rabi Jochanan: Zde přirovnali slova učenců ke slovům Tóry.

הלכה: מַה הֵיקִילוּ בִּתְרוּמָה. כְּהָדָא דְתַנֵּי סָךְ הוּא כֹהֵן שֶׁמֶן שֶׁלְתְּרוּמָה וּמֵבִיא בֶּן בִּתּוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל וּמְעַגְּלוֹ עַל גַּבֵּי מֵיעָיו וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן כָּאן הֵשִׁיבוּ דִבְרֵי סוֹפְרִים לְדִבְרֵי תוֹרָה.

Tak zní Mišna: Je dovoleno ji jíst jako klíčky.

כֵּינִי מַתְנִיתָא מוּתֶּרֶת לְהֵיאָכֵל צִמְחוֹנִין.

Jaký je mezi nimi rozdíl? Řekl rabi Jona: Rozdíl je ve vylovení. Bejt Šamaj říkají: Vylovuje čistýma rukama. Bejt Hilel říkají: Vylovuje nečistýma rukama. Učí se: To jsou slova rabiho Meira. Ale slova rabiho Jehudy: Bejt Šamaj říkají: Všechny úkony s ní v čistotě kromě jejího mytí. Bejt Hilel říkají: Všechny úkony s ní v nečistotě kromě jejího vylovení. Jaký je mezi nimi rozdíl? Řekl rabi Matanja: Rozdíl je v mačkání. Bejt Šamaj říkají: Mačká čistýma rukama. Bejt Hilel říkají: Mačká nečistýma rukama.

מַה בֵּינֵיהוֹן. אָמַר רִבִּי יוֹנָה שׁוֹלֶה בֵּינֵיהוֹן. בֵּית שַׁמַּי אוֹמְרִים שׁוֹלֶה בְּיָדַיִם טְהוֹרוֹת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים שׁוֹלֶה בְּיָדַיִם טְמֵאוֹת. תַּנֵּי זוֹ דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. אֲבָל דִּבְרֵי רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בֵּית שַׁמַּי אוֹמְרִים כָּל מַעֲשֶׂיהָ בְטָהֳרָה חוּץ מֵחֲפִיפָתָהּ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים כָּל מַעֲשֶׂיהָ בְטוּמְאָה חוּץ מִשְּׁלִיָּתָהּ. מַה בֵּינֵיהוֹן. אָמַר רִבִּי מַתַּנְיָה מְגִיגָה בֵּינֵיהוֹן. בֵּית שַׁמַּי אוֹמֵר מוֹגֵג בְּיָדַיִם טְהוֹרוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מוֹגֵג בְּיָדַיִם טְמֵאוֹת.

Tolik, aby se udělalo těsto a znovu, aby se udělalo a znovu.

כְּדֵי לַעֲשׂוֹת עִיסָּה וְלַחֲזוֹר כְּדֵי לַעֲשׂוֹת וְלַחֲזוֹר.

Mišna je podle Rabana Šimona ben Gamliela: I plody vstupují a vycházejí. Je to mínění všech: Zde je to úleva, kterou ulehčili u vikve, a jen u těsta z vikve, a jen u těsta druhého desátku.

מַתְנִיתָא דְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אַף הַפֵּירוֹת נִכְנָסִין וְיוֹצְאִין. דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא. הָכָא קַל הוּא שֶׁהֵיקִלוּ בְכַרְשִׁינִים וּבִלְבָד בְּעִיסָה שֶׁלְכַרְשִׁינִים. וּבִלְבַד עִיסָה שֶׁלְמַעֲשֵׂר שֵׁינִי.

Rabi Gorion ve jménu rabiho Josiho ben Chaniny: Slova rabiho Tarfona: Svaté věci se nevykupují, aby se jimi krmili psi. Řekl rabi Jona: Zdá se, že co je vhodné k lidské potravě, se nevykupuje k potravě zvířat, a co není vhodné k lidské potravě, se k potravě zvířat vykupuje.

רִבִּי גּוֹרִיוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֶן חֲנִינָא דִּבְרֵי רִבִּי טַרְפוֹן אֵין פּוֹדִין אֶת הַקֳּדָשִׁים לְהַאֲכִילָן לִכְלָבִים. אָמַר רִבִּי יוֹנָה נִרְאוּ דְּבָרִים הָרָאוּי לְאוֹכֶל אָדָם אֵין פּוֹדִין אוֹתוֹ לוֹכֶל בְהֵמָה. וּשֶׁאֵינוֹ רָאוּי לוֹכֶל אָדָם פּוֹדִין אוֹתוֹ לוֹכֶל בְהֵמָה.

Rabi Jicchak bar Eljašiv se otázal: Znečistily-li se na venkově, ať se nevykoupí, protože svaté věci se nevykupují, aby se jimi krmili psi? Řekl rabi Jona: A ty „nu ti nu tomi“ [text je porušený].

רִבִּי יִצְחָק בַּר אֶלְיָשִׁיב בָּעֵי נִטְמְאוּ בִגְבוּלִין לֹא יִיפָּדוּ שֶׁאֵין פּוֹדִין אֶת הַקֳּדָשִׁים לְהַאֲכִילָן לִכְלָבִים. אָמַר רִבִּי יוֹנָה וְהֵן נו טי נו טומי.

Originál: Jerusalem Talmud Maaser Sheni 2:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.