MIŠNA: Ať člověk neříká svému druhovi: Vynes tyto plody do Jeruzaléma, abychom se rozdělili; ale řekne mu: Vynes je, abychom je jedli a pili v Jeruzalémě. Mohou si však navzájem dávat bezplatný dar.
GEMARA: „Ať člověk neříká svému druhovi“ atd. Jaký je rozdíl mezi tím, kdo říká „abychom je jedli a pili“, a tím, kdo říká „abychom se rozdělili“? Rabi Zeira ve jménu rabiho Jonatana: To patří k halachám přimhouřeného oka. Tam jsme se učili: Kdo řekne dělníkovi: Tady máš tento isar a natrhej mi dnes zeleninu – jeho mzda je dovolena. Natrhej mi za něj dnes zeleninu – jeho mzda je zakázána. Koupil od pekaře bochník za pondion: Až budu sbírat polní zeleninu, přinesu ti – je to dovoleno. Koupil od něho bez určení: ať mu nesplácí penězi sedmého roku, protože z ceny [plodů] sedmého roku se nesplácí dluh. Jaký je rozdíl mezi tím, kdo říká „natrhej mi“, a tím, kdo říká „natrhej mi za něj“? Rabi Avin ve jménu rabiho Josiho ben Chaniny: To patří k halachám přimhouřeného oka. Tam jsme se učili: Člověk si vypůjčí od svého druha džbány vína a džbány oleje, jen ať mu neřekne: Půjč mi [na dluh]. Jaký je rozdíl mezi tím, kdo říká „půjč mi na dluh“, a tím, kdo říká „vypůjč mi“? Rabi Zeira ve jménu rabiho Jonatana: To patří k halachám přimhouřeného oka.
Chléb [pohanů]: Rabi Jaakov bar Acha ve jménu rabiho Jonatana: I to patří k halachám přimhouřeného oka. Řekl rabi Josi: Namítl jsem před rabim Jaakovem bar Achou: Co znamená „patří k halachám přimhouřeného oka“? Mám říci, že v místě, kde je izraelský chléb běžný, by měl být podle práva chléb pohanů zakázán, ale přimhouřili nad ním oko a dovolili jej? Nebo v místě, kde izraelský chléb běžný není, by měl být podle práva chléb pohanů dovolen, ale přimhouřili nad ním oko a zakázali jej? Řekl rabi Mana: Existuje snad přimhouření oka k zákazu? A není chléb jako pokrmy pohanů? Mám říci, že v místě, kde izraelské pokrmy běžné nejsou, by měly být podle práva pokrmy pohanů dovoleny, ale přimhouřili nad nimi oko a zakázali je? Ale takto: V místě, kde izraelský chléb běžný není, by měl být podle práva chléb pohanů zakázán, ale přimhouřili nad ním oko a dovolili jej kvůli životu duše. Rabíni z Cesareje ve jménu rabiho Jaakova bar Achy: Podle slov toho, kdo dovoluje, a to jen od pekaře z povolání. A my tak nečiníme.
Učí se: Ať člověk neříká svému druhovi v Jeruzalémě: Vynes tento sud vína z místa na místo, abychom se rozdělili. Řekl rabi Lazar: Je to podle rabiho Jehudy a rabiho Nechemji. O čem zde mluvíme? Je-li to o tom, kdo mu řekl „tady máš, dej mi“ – podle všech je to zakázáno. „Dej mi a já ti dám“ – podle všech je to dovoleno. Mluvíme však o tom, kdo mu řekl: Dej mi, je jisté, že ti dám. Rabi Jehuda a rabi Nechemja zakazují, protože polní zelenina není běžná; a rabíni dovolují, protože polní zelenina je běžná.
Když je vynesl, smí mu říci: Vezmi si svůj podíl a já svůj? Smí mu říci: Vezmi si tento sud vína a my sníme sud oleje, který tam mám? Je to tak i u desátku dobytka? U druhého desátku, protože jeho prodej je jednoznačný, říkáš, že je to dovoleno. U desátku dobytka, protože jeho prodej není jednoznačný, říkáš, že je to zakázáno. Není ti jisté, že je to dovoleno? Smí mu říci: Vynes toto dobytče a toto divoké zvíře a my sníme poražené maso, které tam mám?
Originál: Jerusalem Talmud Maaser Sheni 3:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.