MIŠNA: A ze zeleniny: okurky, tykve, vodní melouny a cukrové melouny; jablka a etrogy podléhají, ať jsou velké, či malé. Rabi Šimon osvobozuje etrogy, dokud jsou malé. Kdo je povinen u hořkých mandlí, je osvobozen u sladkých; kdo je povinen u sladkých, je osvobozen u hořkých.
GEMARA: Tam jsme se učili: Kdo koupí pole se zeleninou v Sýrii: pokud [plody] ještě nedosáhly doby desátků, podléhá; když už dosáhly doby desátků, je osvobozen a sklízí obvyklým způsobem a bere. A zde říkáš takto? Chizkija řekl: Mišna je o poli okurek a tykví. Rabi Zeira řekl: I kdybys řekl o samotném poli zeleniny, i to má hranici: když vydá tři vlákna.
Nehoraj bar Šinja řekl jménem rabiho Šimona: Malá jablka jsou osvobozena, velká jablka podléhají; jablka milimela podléhají, ať jsou velká, či malá. Jak je to tedy s touto Mišnou? Kdo říká, že jde o malá, to je sporné; kdo říká, že jde o jablka milimela, to jsou slova všech.
Nezralý etrog: Rabi Akiva říká, že to není ovoce; mudrci říkají, že je to ovoce. Rabi Ila a rabi Jasa řekli jménem rabiho Lazara: Rabi Šimon jde ve stopách rabiho Akivy, svého učitele. Jako rabi Akiva říká, že to není ovoce, tak rabi Šimon říká, že to není ovoce. Rabi Josi řekl: Co je vhodné k lulavu, podléhá desátkům, a co není vhodné k lulavu, desátkům nepodléhá. Namítli: Hle, skvrnitý; hle, vypěstovaný ve formě; hle, tvarovaný jako koule – ten je k lulavu nevhodný, a přece podléhá desátkům! Zdá se tedy, že rabi Šimon souhlasí s rabim Akivou, ale rabi Akiva nesouhlasí s rabim Šimonem. Rabi Šimon souhlasí s rabim Akivou, neboť je psáno „ovoce“, a toto ovoce není. Rabi Akiva nesouhlasí s rabim Šimonem: hle, skvrnitý; hle, vypěstovaný ve formě; hle, tvarovaný jako koule – ten je k lulavu nevhodný, a přece podléhá desátkům.
Kdo je povinen u hořkých mandlí, je osvobozen u sladkých malých. Kdo je povinen u sladkých, je osvobozen u hořkých velkých. Rabi Jišmael be-rabi Josi učil jménem svého otce: Hořké mandle jsou osvobozeny a sladké nepodléhají, dokud se neoddělí jejich vnější slupka. Rabi Chanina rozhodl v Ciporách podle slov rabiho Jišmaela be-rabi Josiho. O čem rozhodl? Obyvatelé Cipor říkají: o hořkých. Rabi Zeira řekl: o sladkých. Rabi Jochanan řekl: Sestoupily-li sem, staly se povinnými; vystoupily-li, jsou již osvobozeny. Rabi Pinchas rozhodl: Jakmile uviděl tři [mandle], jejichž vnější slupka se oddělila, odvede pozdvihovanou dávku za celou nádobu. Rabi Mana řekl: Jen aby neodváděl z jedné nádoby za druhou.
Originál: Jerusalem Talmud Maasrot 1:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.