Maasrot 4:1 מעשרות

MIŠNA: Kdo nakládá, vaří nebo nasoluje na poli, podléhá. Kdo ukládá do země, je osvobozen. Kdo namáčí na poli, je osvobozen. Kdo puká olivy, aby z nich vyšla hořká šťáva, je osvobozen. Kdo si tře olivy na tělo, je osvobozen; vymačkal-li je a dal do ruky, podléhá. Kdo sbírá pěnu do pokrmu, je osvobozen, a do hrnce podléhá, protože je to jako malá nádrž.

GEMARA: Oheň činí tevel, koupě činí tevel, sůl činí tevel, pozdvihovaná dávka činí tevel, Šabat činí tevel, hlídaný dvůr činí tevel. Neboť rabi Jochanan řekl: Koupě a Šabat nejsou z Tóry. Rabi Ami řekl jménem rabiho Šimona ben Lakiše: Nejjasnější ze všech je hlídaný dvůr.

Kdo nakládá: až když naloží vše, co potřebuje? Kdo vaří: až když uvaří vše, co potřebuje? Poslechněme si z tohoto: Kdo opaluje klasy nad ohněm, staly se tevel. Nepotřebují i tak ještě práci ohněm? Je to jiné, protože to je dokončení jeho práce. A kde se to říká? Kdo vylamuje klasy pro své těsto: aby je jedl jako třené zrno, staly se tevel; aby z nich udělal těsto, nestaly se tevel.

Naložil-li a uvařil bez vědomí majitele, je to spor rabiho Jochanana a rabiho Šimona ben Lakiše. Neboť se přeli: Kdo uhladí hromadu druhého bez jeho vědomí, rabi Jochanan říká: Stala se tevel; a rabi Šimon ben Lakiš říká: Nestala se tevel. Rabi Judan řekl: Tam je mu možné neuhlazovat, zde je mu však možné nenakládat.

Uvařil-li to v držení zasvěceného majetku, vykoupil to a vnesl do hlídaného dvora, jak je to? Podle mínění rabiho Šimona ben Lakiše se to stalo tevel: toto je z Tóry a toto není z Tóry. Vnesl-li to do hlídaného dvora, vykoupil a uvařil, jak je to? Podle slov všech se to stalo tevel, neboť jaký čin vykonal v držení zasvěceného majetku? Zasvětil-li to a uvařil, vnesl-li do hlídaného dvora, vykoupil a uvařil, jak je to? Podle slov všech se to stalo tevel. Vykoupil-li to a vysušil, jak je to? Řekneš-li, že oheň činí tevel, oheň osvobozuje; a řekneš-li, že oheň nečiní tevel, oheň neosvobozuje.

Rabi Jirmeja se ptal: Osmažil-li to na poli, jak je to? Nečiní snad i tak oheň tevel? Je snad možné nedat k tomu olej?

Ptal se rabi Josi jménem Kahany: Rabi Jona řekl: Rabi Chalafta ben Šaul učil: Uspořádal-li hostinu na poli, činí to tevel; neuspořádal-li hostinu, nečiní to tevel. Je-li to hostina, která činí tevel, [je to] každá hostina, při níž je víno. Určil to pro hostinu a hostinu neuspořádal?

Bylo učeno: Česnek, řeřicha a hořčice, které roztloukl na poli, se staly tevel. To dosud o česneku, který je tevel, a který roztloukl v oleji, který je chulin. A o česneku, který je chulin, a který roztloukl v oleji, který je tevel?

Rabi Zeira a rabi Chija bar Aši řekli jménem Rava: Hrozen, který vymačkal do poháru, se stal tevel; do mísy se tevel nestal.

Nečiní snad i tak oheň tevel? Vysvětli to o studeném pokrmu. „Do hrnce podléhá.“ Rabi Lazar řekl: Do prázdného hrnce. Mišna to však neříká, ale: Kdo sbírá pěnu do pokrmu, je osvobozen; do hrnce podléhá, protože je to jako malá nádrž.