Talmud česky

Megila 4:10 מגילה

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 4:10 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Kdo říká: Ať ti žehnají dobří – to je cesta kacířství. „Až k hnízdu ptáka dosahuje tvé milosrdenství“ nebo „Za dobré budiž připomínáno tvé jméno“ nebo „Děkujeme, děkujeme“ – umlčí ho. Kdo opisuje zakázané svazky, umlčí ho. Kdo říká: „A ze svého potomstva nedáš, aby bylo převedeno k Molochovi“ (Lv 18,21) – a ze svého potomstva nedáš, aby bylo převedeno do pohanství – umlčí ho s důtkou.
משנה: הָאוֹמֵר יְבָרְכוּךָ טוֹבִים הֲרֵי זוֹ דֶּרֶךְ הַמִּינוּת. עַל קַן צִיפּוֹר יַגִּיעוּ רַחֲמֶיךָ וְעַל טוֹב יִזָּכֵר שְׁמֶךָ מוֹדִים מוֹדִים מְשַׁתְּקִין אוֹתוֹ. הַמְכַנֶּה בָּעֲרָיוֹת מְשַׁתְּקִין אוֹתוֹ. הָאוֹמֵר וּמִזַּרְעֲךָ לֹא תִּתֵּן לְהַעֲבִיר לַמּוֹלֶךְ וּמִזַרְעָךְ לָא תִתֵּן לְאַעְבָּרָא בְּאַרְמָיוּתָא מְשַׁתְּקִין אוֹתוֹ בִּנְזִיפָה:
2
GEMARA: Kdo říká: Ať ti žehnají dobří – [to jsou] dvě moci.
הלכה: הָאוֹמֵר יְבָרְכוּךָ טוֹבִים. שְׁתֵּי רְשׁויּוֹת.
3
Rabi Pinchas řekl jménem rabi Simona: [Je to] jako ten, kdo si stěžuje na vlastnosti Svatého, budiž požehnán: Na hnízdo ptáka dosáhlo tvé milosrdenství, ale na tohoto člověka tvé milosrdenství nedosáhlo. Rabi Josi řekl jménem rabi Simona: [Je to] jako ten, kdo stanovuje míru vlastnostem Svatého, budiž požehnán: Až k hnízdu ptáka dosáhlo tvé milosrdenství. Někteří tanaité učí „až“. Někteří tanaité učí „na“. Kdo říká „na“, podporuje rabi Pinchase. Kdo říká „až“, podporuje rabi Josiho. Rabi Josi, syn rabi Buna, řekl: Nedělají dobře, když činí [vlastnosti Svatého, budiž požehnán, milosrdenstvím. Ti, kdo překládají: Můj lide, synové Izraele, jako jsme my milosrdní v nebesích, tak buďte milosrdní na zemi: krávu nebo ovci, ji a její mládě, nezabíjejte oba v jeden den. Nedělají dobře, když činí] nařízení Svatého, budiž požehnán, milosrdenstvím.
רִבִּי פִינְחָס בְּשֵׁם רִבִּי סִימוֹן. כְּקוֹרֵא תִיגָר עַל מִדּוֹתָיו שֶׁלְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךֵ הוּא. עַל קַן צִיפּוֹר הִגִּיעוּ רַחֲמֶיךָ וְעַל אוֹתוֹ הָאִישׁ לֹא הִגִּיעוּ רַחֲמֶיךָ. רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי סִימוֹן. בְּנוֹתֵן קִיצְבָה עַל מִידּוֹתָיו שֶׁלְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. עַד קַן צִיפּוֹר הִגִּיעוּ רַחֲמֶיךָ. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. עַד. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. עַל. מָאן דְּאָמַר. עַל. מְסַיֵיעַ לְרִבִּי פִינְחָס. מָאן דְּאָמַר. עַד. מְסַיֵיעַ לְרִבִּי יוֹסֵה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה בֵּירִבִּי בּוּן. לֹא עָבְדִין טַבָּאוּת. שֶׁהֵן עוֹשִׂין [מִדּוֹתָיו שֶׁלְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רַחֲמִים. אֵילֵּין דִּמְתַרְגְּמִין. עַמִּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל. כְּמַה דַאֲנָן רַחֵמִין בַּשְּׁמַיָיא כֵּן תַּהֲווֹן רַחְמָנִין בְּאַרְעָא. תּוֹרְתָא אוֹ רָחֵילָא יָתָהּ וְיַת בְּרָהּ לָא תְכָסִּין תְּרַוֵויהוֹן בְּיוֹמָא חַד. לֹא עָבְדִין טַבָּאוּת. שֶׁהֵן עוֹשִׂין] גְּזֵירוֹתָיו שֶׁלְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רַחֲמִים.
4
„Děkujeme, děkujeme“ – umlčí ho. Rabi Šmuel bar Rav Jicchak řekl: „Neboť budou zavřena ústa mluvících lež“ (Ž 63,12). To, co říkáš, platí o veřejnosti. Ale u jednotlivce je to prosba.
מוֹדִים מוֹדִים מְשַׁתְּקִין אוֹתוֹ. אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. כִּי יִסָּכֵר פִּי דוֹבְרֵי שָׁקֶר. הָדָא דְּאַתְּ אָמַר. בְּצִיבּוּר. אֲבָל בְּיָחִיד תַּחֲנוּנִים הֵן.
5
A obdobně: „Amen, amen“, „Šema, Šema“. Překladatel, který stojí před mudrcem, nesmí měnit, opisovat ani přidávat, ledaže byl jeho otec nebo učitel. Rabi Pedat byl amoraem rabi Jasy. Slova, která slyšel od svého otce, říkal: Tak řekl rabi jménem mého otce. Slova, která neslyšel od svého otce, říkal: Tak řekl rabi jménem rabi Elazara. Bar Jašita byl amoraem rabi Achy. Slova, která slyšel od svého otce, říkal: Tak řekl rabi jménem mého otce. Slova, která neslyšel od svého otce, říkal: Tak řekl rabi jménem rabi Chineny. Rabi Mana, když učil ve společnosti: Slova, která slyšel od svého otce doma, říkal: Tak řekl rabi jménem rabi Jony. Slova, která slyšel od svého otce v domě shromáždění, říkal: Tak řekl rabi Jona.
וְדִכְוָותָהּ. אָמֵן אָמֵן. שְׂמַע שְׁמַע. תּוּרְגְּמָן שֶׁהוּא עוֹמֵד לִפְנֵי חָכָם אֵינוֹ רַשַּׁאי לֹא לְשַׁנּוֹת וְלֹא לְכַנּוֹת וְלֹא לְהוֹסִיף אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה אָבִיו אוֹ רַבּוֹ. רִבִּי פְדָת הֲוָה אֲמוֹרָא דְרִבִּי יָסָא. מִילִּין דִּשְׁמַע מִן אָבוֹי הֲוָה אֲמַר. כָּךְ אָמַר רִבִּי בְשֵׁם אַבָּא. מִילִּין דְּלָא שְׁמַע מִן אָבוֹי הֲוָה אֲמַר. כֵּן אָמַר רִבִּי בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. בַּר יָשִׁיטָא הֲוָה אֲמוֹרָא דְרִבִּי אָחָא. מִילִּין דִּשְׁמַע מִן אָבוֹי הֲוָה אֲמַר. כֵּן אָמַר רִבִּי בְשֵׁם אַבָּא. מִילִּין דְּלָא שְׁמַע מִן אָבוֹי הֲוָה אֲמַר. כֵּן אָמַר רִבִּי בְשֵׁם רִבִּי חִינְנָה. רִבִּי מָנָא כַד דַּהֶוָה מוֹרֵי בַחֲבוּרָתָה. מִילִּין דִּשְׁמַע מִן אָבוֹי בְבֵיתָא הֲוָה אֲמַר. כֵּן אָמַר רִבִּי בְשֵׁם רִבִּי יוֹנָה. מִילִּין דִּשְׁמַע מִן אָבוֹי בְבֵית וַועֲדָא הֲוָה אֲמַר. כֵּן אָמַר רִבִּי יוֹנָה.
6
Kdo opisuje zakázané svazky: Nahotu svého otce a nahotu své matky.
הַמְכַנֶּה בָּעֲרָיוֹת. בְּעַרְיָיתָא דְאָבוֹי וּבְעַרְיָיתָא דְאִימֵּיהּ.
7
„Ze svého potomstva nedáš, aby bylo převedeno k Molochovi“ (Lv 18,21): Ze svého potomstva nedáš, aby bylo převedeno do pohanství. Rabi Jišmael učil: Ten, kdo si bere pohanku a zplodí s ní děti, zplodí nepřátele Všudypřítomného.
מִזַּרְעֲךָ לֹא תִּתֵּן לְהַעֲבִיר לַמּוֹלֶךְ. מִן זַרְעָךְ לָא תִתֵּן לְאַעְבָּרָא בְּאַרְמָיוּתָא. תַּנֵּי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל. זֶה שֶׁהוּא נוֹשֵׂא אֲרָמִית וּמַעֲמִיד מִמֶּנָּה בָנִים מַעֲמִיד אוֹיְבִים לַמָּקוֹם.

Originál: Jerusalem Talmud Megillah 4:10 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu