Megila 4:12 מגילה

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 4:12 · 6 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Nečte se haftara z Vozu. Rabi Jehuda to dovoluje. Rabi Eliezer říká: Nečte se haftara „Oznam Jeruzalému jeho ohavnosti“ (Ez 16,2).

משנה: וְאֵין מַפְטִירִין בַּמֶּרְכָּבָה רִבִּי יְהוּדָה מַתִּיר. וְרִבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֵין מַפְטִירִין בְּהוֹדַע אֶת יְרוּשָׁלַ͏ִם אֶת תּוֹעֲבוֹתֶיהָ:

GEMARA: Nečte se haftara z Vozu a rabi Jehuda to dovoluje. Rabi Eliezer říká: Nečte se haftara „Oznam Jeruzalému jeho ohavnosti“. Stalo se, že někdo četl haftaru „Oznam Jeruzalému jeho ohavnosti“. Rabi Eliezer mu řekl: Ať ten muž jde a pozná ohavnosti své matky. Prošetřili to a zjistilo se, že je mamzer.

הלכה: אֵין מַפְטִירִין בַּמֶּרְכָּבָה וְרִבִּי יְהוּדָה מַתִּיר. רִבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר. אֵין מַפְטִירִין בְּהוֹדַע אֶת יְרוּשָׁלַ͏ִם אֶת תּוֹעֲבוֹתֶיהָ. מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁהִפְטִיר בְּהוֹדַע אֶת יְרוּשָׁלַ͏ִם אֶת תּוֹעֲבוֹתֶיהָ. אָמַר לוֹ רִבִּי אֱלִיעֶזֶר. יֵלֵךְ אוֹתוֹ הָאִישׁ וְיֵדַע בְּתוֹעֲבוֹתֶיהָ שֶׁלְאִמּוֹ. וּבָדְקוּ אַחֲרָיו וְנִמְצָא מַמְזֵר.

A tuto mezuzu kam dávají? Rabi Zeira, Rav Jehuda jménem Šmuela: Rozdělí to na třetiny a dá ji na začátek horní třetiny. Rabi Chelbo jménem Rava Huny: Rozdělí vchod na polovinu, rozdělí na třetiny a dá ji na konec dolní třetiny. Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je v místě mezuzy. Bar Tavri se zeptal rabi Jicchaka: Představ si, že brána je vysoká. Řekl mu: Dá ji ve výši ramen. Dům učení rabi Chaniny to tak dělal. Rabi Jirmeja jménem rabi Šmuela bar Rav Jicchaka: Pouzdro mezuzy Rabiho bylo udělané jako závora. Zavěšená na dveřích: je to nebezpečné a není v tom přikázání. Vyhloubil-li hlavu hole a položil ji na nevhodné místo, je to nebezpečné a není v tom přikázání. Rabi Ba jménem Rava Jehudy: I když ji [ne]přibil. Vždyť se ale učí: A to, když ji přibil. Rabi Josi řekl: A to, když ji pro to určil. Ti z Bejt Malonu to tak dělali za válek. Šmuel řekl: Dal ji dále než pěst dovnitř, je neplatná. Rabi Zeira jménem Šmuela: Její Šema musí vidět vchod. Rabi Jirmeja jménem rabi Zeiry: Tak zní mišna: Veřeje, která má dva vchody, ji dá na který chce. Jak její Šema vidí vchod? Dům, který má dva vchody, ji dá na obvyklý. Jsou-li oba obvyklé, dá ji na přední. Jsou-li oba přední, dá ji na který chce. Vchod, který vede na střechu a do zahrady, je jako vchod do předzdí; to jsou slova rabi Josiho, syna rabi Jehudy. A mudrci říkají: Je jako vchod na ulici.

וְדָא מְזוּזָּה יְהָבִין לָהּ הֵיכָא. רִבִּי זְעוּרָה רַב יְהוּדָה בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. מְשַׁלְּשׁוֹ וְנוֹתָנוֹ בִּתְחִילַּת שְׁלִישׁ הָעֶלְיוֹן. רִבִּי חֶלְבּוֹ בְשֵׁם רַב חוּנָה. חוֹצֶה אֶת הַפֶּתַח וּמְשַׁלְּשׁוֹ וְנוֹתְנָהּ בְּסוֹף שְׁלִישׁ הַתַּחְתּוֹן. מַה בֵינֵיהוֹן. מְקוֹם מְזוזָּה בֵינֵיהוֹן. בַּר טַבָּרִי שָׁאַל לְרִבִּי יִצְחָק. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁהָיָה שַׁעַר גָּבוֹהַּ. אָמַר לֵיהּ. נוֹתָנָהּ כְּנֶגֶד כְּתֵיפָיו. בֵּית מִדְרָשֵׁיהּ דְּרִבִּי חֲנִינָה עֲבִיד כֵּן. רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. בֶּית מְזוּזָּתוֹ שֶׁלְרִבִּי הָיָה עָשׂוּי כְּמִין נַגָּר. תְּלוּיָה בַדֶּלֶת. סַכָּנָה שֶׁאֵין בָּהּ מִצְוָה. חָקַק בְּרֹאשׁ הַמַּקֵל וְהִנִּיחוֹ בְמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לוֹ. סַכָּנָה שֶׁאֵין בָּהּ מִצְוָה. רִבִּי בָּא בְשֵׁם רַב יְהוּדָה. וַאֲפִילוּ [לֹא] סְמָרוֹ. וְהָא תַנֵּי. וְהוּא שֶׁסְּמָרוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. וְהוּא שֶׁיִיחַדּוֹ לָכֵן. שֶׁלְבֵּית מַלְוָון הָיוּ עוֹשִׂין כֵּן בְּפוּלְמָסִיּוֹת. שְׁמוּאֵל אָמַר. נְתָנָהּ לִפְנִים מִטֶּפַח פְּסוּלָה. רִבִּי זְעוּרָה בְשֶׁם שְׁמוּאֵל. צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא שְׁמַע שֶׁלָּהּ רוֹאֶה אֶת הַפֶּתַח. רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי זְעוּרָה. כֵּינִי מַתְנִיתָה. צִיר שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי פְתָחִים נוֹתֵן עַל אֵיזֶה מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה. הֵיאַךְ שְׁמַע שֶׁלָּהּ רוֹאֶה אֶת הַפֶּתַח. בַּיִת שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי פְתָחִים נוֹתֵן בָּרָגִיל. הָיוּ שְׁנֵיהֶן רְגִילִין נוֹתֵן בַּחֲזִית. הָיוּ שְׁנֵיהֶן חֲזִית נוֹתֵן עַל אֵיזֶה מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה. פֶּתַח שֶׁהוּא פָתוּחַ לַגַּג וּלְגִּינָּה הֲרֵי הוּא כְפָתוּחַ לְחֵיל. דִּברֵי רִבִּי יוֹסֵה בֵּירִבִּי יְהוּדָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. הֲרֵי הוּא כְפָתוּחַ לַשּׁוּק.

Kdo bydlí v zahraničí a kdo bydlí v hostincích země Izraele třicet dní, nemusí dát mezuzu. Déle musí dát mezuzu. Kdo bydlí ve strážních věžích třicet dní, musí dát mezuzu. Kdo si najímá dům od Izraelity, musí dát mezuzu. Kdo si najímá dům od pohana, musí dát mezuzu, a když odchází, vezme ji. U Izraelity je to zakázáno. Rabi Jaakov bar Acha jménem rabi Jošiji: Kvůli události, která se stala. Stalo se, že ji někdo vzal a pohřbíval své syny. Kdo bydlí v hostincích v zahraničí třicet dní, nemusí dát mezuzu. Dal-li ji, ať ji nebere. Rabi Jaakov bar Acha jménem rabi Jošiji: Kvůli události, která se stala. Stalo se, že ji někdo vzal a pohřbíval své syny.

הַדָּר בִּחוּצָה לָאָרֶץ וְהַדָּר בְּפוּנְדָקֵי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שְׁלֹשִׁים יוֹם אֵינוֹ צָרִיךְ לִיתֵּן מְזוּזָּה. יוֹתֵר מִיכֵּן צָרִיךְ לִיתֵּן מְזוּזָּה. הַדָּר בְּבוּרְגָּנִין שְׁלֹשִׁים יוֹם צָרִיךְ לִיתֵּן מְזוּזָּה. הַשּׂוֹכֵר בַּיִת מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִיתֵּן מְזוּזָּה. הַשּׂוֹכֵר בַּיִת מִגּוֹי צָרִיךְ לִיתֵּן מְזוּזָּה. וּכְשֶׁהוּא יוֹצֵא נוֹטֵל. וּבְשֶׁלְיִשְׂרָאֵל אָסוּר לַעֲשׂוֹת כֵּן. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יֹאשִׁיָּה. מִפְּנֵי מַעֲשֶׂה שֶׁאִירַע. מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁנָּטַל וְהָיָה קוֹבֵר אֶת בָּנָיו. הַדָּר בְּפוּנְדָקֵי חוּצָה לָאָרֶץ שְׁלֹשִׁים יוֹם אֵינוֹ צָרִיךְ לִיתֵּן מְזוּזָּה. אִם נָתַן לֹא יִטּוֹל. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֶׁם רִבִּי יֹאשִׁיָּה. מִפְּנֵי מַעֲשֶׂה שֶׁאִירַע. מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁנָּטַל וְהָיָה קוֹבֵר אֶת בָּנָיו.

Chuldat ha-mulim podléhá mezuze. Okno čtyři [pěsti] na čtyři, kde sedí otroci a ovívají své pány, podléhá mezuze. Točitá schodiště nad sebou podléhají mezuze; [dává se] tam, kde se šlape na dolní práh. Rabi Josi se trápil, že neviděl schodiště rabi Ily, které bylo uděláno podle mínění všech rabínů.

חוּלְדַּת הַמּוּלִים חַיֶיבֶת בִּמְזוּזָה. חֲלוֹן שֶׁהוּא אַרְבַּע עַל אַרְבַּע שֶׁעֲבָדִים יוֹשְׁבִין שָׁם וּמֵנִיפִין לְרִבּוֹנֵיהֶם חַיָיבִין בִּמְזוּזָה. לוּלִים אֵילּוּ עַל גַּב אִילּוּ חַיָיבִין בִּמְזוּזָה. הֵן דּוּ דָרַס אַסְכּוּפְּתָּה אֲרָעִיָיתָא. רִבִּי יוֹסֵי הֲוָה מִצְטָעֵר דְּלָא חֲמָא לוּלָא דְרִבִּי אִילַעָא דְּהֲוָה עֲבִיד מִן דַּעְתְּהוֹן דְּכָל רַבָּנִן.

Tefilin a mezuza, co má přednost? Šmuel řekl: Mezuza má přednost. Rav Huna řekl: Tefilin mají přednost. Jaký je důvod Šmuela? Že platí o svátcích a o Šabatech. Jaký je důvod Rava Huny? Že platí pro plavce na moři a pro ty, kdo putují pouští. Baraita podporuje Šmuela: Z tefilin, které se opotřebovaly, se dělá mezuza. Z mezuzy, která se opotřebovala, se nedělají tefilin. Proč? Protože se ve svatosti povyšuje a nesnižuje.

תְּפִילָּה וּמְזוּזָּה מִי קוֹדֵם. שְׁמוּאֵל אָמַר. מְזוּזָּה קוֹדֶמֶת. רַב חוּנָה אָמַר. תְּפִילָּה קוֹדֶמֶת. מַה טַעֲמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל. שֶׁכֵּן הִיא נוֹהֶגֵת בַּיָּמִים טוֹבִים וּבַשַּׁבָּתוֹת. מַה טַעֲמֵיהּ דְּרַב חוּנָה. שֶׁכֵּן הִיא נוֹהֶגֵת בְּמַפְרִשֵׂי יָמִים וְהוֹלְכֵי מִדְבָּרוֹת. מַתְנִיתַא מְסַיְיעָה לִשְׁמוּאֵל. תְּפִילָה שֶׁבָּלַת עוֹשִׂין אוֹתָהּ מְזוּזָּה. מְזוּזָּה שֶׁבָּלַת אֵין עוֹשִׂין אוֹתָהּ תְּפִילִּין. לָמָּה. שֶׁמַּעֲלִין בַּקּוֹדֶשׁ וְלֹא מוֹרִידִין.

Originál: Jerusalem Talmud Megillah 4:12 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.