MIŠNA:Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Přivádí se voda od stromu ke stromu, ale nezavlažuje se celé pole. Setí, která se nenapila před polosvátkem, ať se o polosvátku nezavlažují. Mudrci však povolují obojí.
GEMARA:Rabi Mana to říká bez uvedení jména, rabi Avun jménem Šmuela: Spor je v neurčitém případě. O čem mluvíme? U stromů rozptýlených je to podle všech zakázáno, u stromů hustých je to podle všech dovoleno. Mluvíme tedy o stromech vysazených v počtu deseti na bejt sea. Rabi Eliezer ben Jaakov s nimi nakládá jako s rozptýlenými a rabanové jako s hustými. Rabanové tedy říkají, že u rozptýlených je zakázáno zavlažovat. Smí se přivádět voda? Odvoďme to o rabanech z rabi Eliezera ben Jaakova: Jak rabi Eliezer ben Jaakov říká, že u rozptýlených je zakázáno zavlažovat a dovoleno přivádět, tak rabanové říkají, že u rozptýlených je zakázáno zavlažovat a dovoleno přivádět. Ale nemysleli jsme si snad, že u rozptýlených je to podle všech zakázáno? Není snad bílá půda jako rozptýlené stromy? Jedno je tedy v sedmém roce a druhé o polosvátku. Jaký je rozdíl mezi sedmým rokem a polosvátkem? V sedmém roce, protože je v něm práce dovolena, dovolili jak to, co je namáhavé, tak to, co není namáhavé. O polosvátku, protože je v něm práce zakázána, dovolili jen to, co by přišlo nazmar, a jen pokud to není namáhavé. Někteří chtějí říci, že se to vyvodí z tohoto: Sedmý rok, protože je jeho čas dlouhý, dovolili. Polosvátek, protože je jeho čas krátký, zakázali. Nebylo by rozumné nakládat s oněmi posledními sedmi dny jako se sedmi dny svátku, takže by byly zakázané? Našlo se učení: Bílá půda se smí kropit v sedmém roce, ale ne o polosvátku.
Originál: Jerusalem Talmud Moed Katan 1:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.