MIŠNA:Rabi Eliezer říká: Od zničení Chrámu je Šavuot jako Šabat. Raban Gamliel říká: Roš ha-šana a Den smíření jsou jako svátky. Mudrci však říkají: Ani podle slov tohoto, ani podle slov onoho, ale Šavuot je jako svátky a Roš ha-šana a Den smíření jsou jako Šabat.
GEMARA: Škola rabi Janaje říkala: Šavuot se započítává za sedm jako svátky. Ptali se před rabi Josim: Tři před Šavuot a Šavuot sedm, to je deset. Ale tři před Šavuot a sedm a Šavuot sedm, to je čtrnáct. Rabi Josi berabi řekl: Skutečně. Jeden den před Šavuot počítá pět; dva po Šavuot počítá čtyři. Tři: Je pro něj zrušeno ustanovení sedmi dní.
Učí se: Tvář se neukazuje ani o Roš ha-šana, ani o Dni smíření. Rabi Šmuel bar Rav Jicchak řekl: Připadne-li Den smíření na Šabat, tvář se ukazuje. Jako v tomto případě: Rabi Chizkija měl případ. Rabanové k němu přišli ukázat mu tvář a spatřili ho o Velkém půstu. Řekl jim: Neřekli, že se tvář neukazuje ani o Roš ha-šana, ani o Dni smíření, jen kvůli modlitbě? Jiné je to, když Den smíření připadne na Šabat. Jiné je to, když Den smíření připadne na všední den.
Originál: Jerusalem Talmud Moed Katan 3:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.