MIŠNA: „Budu nazirem od sušených fíků a od fíkového koláče“ – Bejt Šamaj říkají: Je nazirem; a Bejt Hilel říkají: Není nazirem. Rabi Jehuda řekl: I když Bejt Šamaj[tak] řekli, řekli to jen o tom, kdo říká: „Jsou pro mě obětí.“
GEMARA: „Budu nazirem od sušených fíků“ atd. Rabi Jochanan řekl: Důvod Bejt Šamaj je, že vyslovil nazirát svými ústy. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Je to kvůli opisům opisných výrazů. Rabi Jehuda ben Pazi řekl: Verš podporuje rabiho Šimona ben Lakiše: „Tak praví Hospodin: Jako když se v hroznu najde mošt“ (Iz 65,8). Tóra nazvala hrozen moštem a lidé nazývají sušený fík moštem – to je kvůli opisům opisných výrazů. Jaký je mezi nimi rozdíl? Řekl: „Budu nazirem od sušených fíků a od fíkového koláče.“ Podle mínění rabiho Jochanana je nazirem. Podle mínění Reš Lakiše není nazirem. „Budu nazirem od bochníku.“ Podle mínění rabiho Jochanana je nazirem. Podle mínění rabiho Šimona není nazirem. [Řekl-li jen] „od bochníku“, neřekl nic. Rabi Ukva se ptal před rabim Manou: Mění se metoda rabiho Šimona ben Lakiše? Neboť tam učíme: „Beru na sebe moučnou oběť z ječmene“ – přinese z pšenice. A rabi Abahu řekl ve jménu rabiho Šimona ben Lakiše: Protože vyslovil moučnou oběť svými ústy. A zde říká takto? Má to tak i tak: má [důvod], že vyslovil nazirát svými ústy, a má [důvod] kvůli opisům opisných výrazů. Věz, že tomu tak je, neboť učíme: Řekl: „Řekla tato kráva“. Copak řekla něco? Ne proto, že vyslovil nazirát svými ústy? A zde [podobně] proto, že vyslovil nazirát svými ústy.
Všechny výrazy slouží jako výraz nazirátu kromě výrazu oběti. Všechny výrazy slouží jako výraz oběti kromě výrazu nazirátu. Řekl o hroznu: „Jsem od něho zdržen“, „jsem od něho oddělen“, „jsem od něho odtažen“, „jsem od něho nazirem“ – ten je nazirem. „Je pro mě obětí“ – zakázal si ho jen v označení oběti. Řekl o bochníku: „Jsem od něho zdržen“, „jsem od něho oddělen“, „jsem od něho odtažen“, „je pro mě obětí“ – zakázal si ho jen v označení oběti. „Jsem od něho nazirem“ – ten je nazirem. Toto „odtažen“ slouží jako výraz nazirátu i jako výraz oběti. Hrozen je předmětem nazirátu i oběti. Řekl o hroznu: „Jsem od něho zdržen.“ Přijde-li ho jíst, řekne mu: „Je svatý co do ceny.“ Přijde-li jíst jeho plod, řekne mu: „Copak nejsi nazir?“
Všechny výrazy slouží jako výraz vykoupení kromě výrazu záměny. Všechny výrazy slouží jako výraz záměny kromě výrazu vykoupení. Řekl o svatých věcech oltáře: „Toto místo tohoto“, „záměna za toto“, „výměna za toto“ – je to záměna. „Toto je vykoupeno tímto“ – není to záměna. Řekl o svatých věcech na opravu Chrámu: „Toto místo tohoto“, „výměna za toto“ – zachytilo se to v ceně. „Záměna za toto“ – nezachytilo se to v ceně. Rabi Hošaja učil: „Výměna za toto“, „záměna za toto“ – neřekl nic. Tento [výraz] slouží jako výraz vykoupení i jako výraz záměny. Svaté věci oltáře jsou předmětem vykoupení i záměny. Svaté věci na opravu Chrámu, jejichž zasvěcení předešlo jejich vadě: „Toto místo tohoto.“ Přijde-li obětovat bezvadné [zvíře], řeknou mu: Bylo zasvěceno co do ceny. Přijde-li jíst [zvíře] s vadou, řeknou mu: Bylo zasvěceno jako záměna. „A bude ono i jeho záměna svaté“ (Lv 27,10). Rabi Jicchak bar Lazar řekl: Poněvadž ví, že každý, kdo zaměňuje, je bičován, ani jemu nepřišlo na mysl zaměňovat.
Všechny výrazy slouží jako výraz stanoveného ocenění kromě výrazu ceny. Všechny výrazy slouží jako výraz ceny kromě výrazu stanoveného ocenění. Řekl o člověku: „Jeho vyvýšení beru na sebe“, „jeho stanovení beru na sebe“, „jeho odhad beru na sebe“, „jeho ocenění beru na sebe“ – dá jeho stanovené ocenění. „Jeho cenu beru na sebe“ – dá jeho cenu. Tento „odhad“ slouží jako výraz stanoveného ocenění i jako výraz ceny. Člověk je předmětem stanoveného ocenění i ceny. Řekl o člověku: „Jeho odhad beru na sebe.“ Je-li krásný, dá jeho cenu; je-li ošklivý, dá jeho stanovené ocenění.
Originál: Jerusalem Talmud Nazir 2:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.