GEMARA: „Budu nazirem a beru na sebe ostříhat nazira“ atd. Jak se toto „i já“ přenáší? „I já“ na celý jeho výrok, nebo „i já“ na polovinu jeho výroku? Pokud to pojmeš jako „i já“ na celý jeho výrok, řekl: „I já
[jsem] nazir
[a beru na sebe ostříhat nazira].“ Pokud to pojmeš jako „i já“ na polovinu jeho výroku, řekl
[jen]: „Budu nazirem.“ V
Rabiho domě se učilo: „I já“ na celý jeho výrok.
Rabi Josi řekl: To znamená: Jiný řekl: „Budu nazirem sto dní“ a slyšel to jeho druh a řekl: „I já“ – tento je nazirem sto dní a tamten je nazirem třicet dní, dokud neřekne: „Budu jako on“, „budu mu podobný“.
Rabi Chija učil: „Beru na sebe ostříhat polovinu“ a znovu řekl: „Budu nazirem“ – ostříhal-li se třicátého dne, splnil.
Rabi Josi řekl: Mišna to říká: „Budu nazirem a beru na sebe ostříhat nazira“ a slyšel to jeho druh a řekl: „I já“ a řekl: „Beru na sebe ostříhat nazira“ – jsou-li chytří, ostříhají jeden druhého; sebe sama však nikoli. To proto, že řekl: „Budu nazirem a beru na sebe ostříhat nazira.“ Ale řekl-li: „Beru na sebe ostříhat polovinu nazira“ a znovu řekl: „Budu nazirem“, pak ostříhal-li sám sebe, splnil. Dobře, že druhý ostříhá prvního;
[jak však] první ostříhá druhého?
Rabi Josi ve jménu
rabiho Zeiry: To říká, že si člověk může uložit oběť nazira, i když se nazirem teprve stane.
Rabi Chinena ve jménu
rabiho Zeiry řekl tři věci: To říká: Ostříhal-li sám sebe, splnil. To říká, že člověk může svému druhovi uložit oběť nazirátu, který teprve bude slíben. To říká, že člověk může svému druhovi uložit oběť nazirátu bez jeho vědomí; oddělit ji však může jen s jeho vědomím.
הלכה: הֲרֵינִי נָזִיר וְעָלַי לְגַלַּח נָזִיר כול׳. אָהֵן וַאֲנִי מִתְעַבֵּר לָהּ. וַאֲנִי עַל כָּל דִּיבּוּרוֹ אוֹ וַאֲנִי עַל חֲצִי דִיבּוּרוֹ. אִין תַּעַבְדִּינָהּ וַאֲנִי עַל כָּל דִּיבּוּרוֹ אָמַר. וַאֲנִי נָזִיר. אִין תַּעַבְדִּינָהּ וַאֲנִי עַל חֲצִי דִיבּוּרוֹ וְאָמַר. הֲרֵינִי נָזִיר. תַּנֵּי דְבֵית רִבִּי. וַאֲנִי עַל כָּל דִּיבּוּרוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. הָדָא אָמְרָה. אַחֵר שֶׁאָמַר. הֲרֵינִי נָזִיר מֵאָה יוֹם. וְשָׁמַע חֲבֵירוֹ וְאָמַר. וַאֲנִי. זֶה נָזִיר מֵאָה יוֹם וְזֶה נָזִיר לִשְׁלֹשִׁים יוֹם. עַד שֶׁיֹּאמַר. הֲרֵינִי כְמוֹתוֹ. הֲרֵינִי כָיוֹצֵא בוֹ. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה. הֲרֵי עָלַי לְגַלַּח חֵצִי. וְחָזַר וְאָמַר. הֲרֵינִי נָזִיר. אִם גִּילַּח יוֹם שְׁלֹשִׁים יָצָא. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. הֲרֵינִי נָזִיר וְעָלַי לְגַלַּח נָזִיר. וְשָׁמַע חֲבֵירוֹ וְאָמַר וַאֲנִי. וְאָמַר וְעָלַי לְגַלַּח נָזִיר. אִם הָיוּ פִיקְחִין מְגַלְּחִין זֶה אֶת זֶה. הָא לְעַצְמָן לֹא. מִפְּנֵי שֶׁאָמַר. הֲרֵינִי נָזִיר וְעָלַי לְגַלַּח נָזִיר. אֲבָל אָמַר. הֲרֵי עָלַי לְגַלַּח חֲצִי נָזִיר. וְחָזַר וְאָמַר. הֲרֵינִי נָזִיר. אִם גִּילַּח לְעַצְמוֹ יָצָא. נִיחָא שֵׁינִי לְגַלַּח אֶת הָרִאשׁוֹן. רִאשׁוֹן מְגַלֵּחַ אֶת הַשֵּׁינִי. רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא. זֹאת אוֹמֶרֶת שֶׁאָדָם קוֹבֵעַ עָלָיו קָרְבָּן נָזִיר וְעָתִיד לִיזוֹר. רִבִּי חִינְנָא בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא אָמַר תְּלַת. הָדָא אָמְרָה. אִם גִּילַּח לְעַצְמוֹ יָצָא. הָדָא אָמְרָה. שֶׁאָדָם קוֹבֵעַ לַחֲבֵירוֹ קָרְבָּן נְזִירוּת לִיזוֹר. הָדָא אָמְרָה. שֶׁאָדָם קוֹבֵעַ לַחֲבֵירוֹ קָרְבָּן נְזִירוּת שֶׁלֹֹּא מִדַּעְתּוֹ. אֲבָל אֵינוֹ מַפְרִישׁוֹ אֶלָּא מִדַּעְתּוֹ.