Nazir 9:3 נזיר

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 9:3 · 8 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Kdo poprvé najde mrtvého ležícího obvyklým způsobem, vezme ho i s jeho zabranou zeminou. Našel dva, vezme je i s jejich zabranou zeminou. Našel tři: je-li mezi jedním a druhým od čtyř do osmi loktů, jako plná délka máry a těch, kdo pohřbívají, je to pohřebiště; prohledá od něj dále dvacet loktů. Našel jednoho na konci dvaceti loktů, prohledá od něj dále dvacet loktů, neboť pro tu věc je opora; kdyby ho totiž našel zpočátku, vzal by ho i s jeho zabranou zeminou.

משנה: הַמּוֹצֵא מֵת בַּתְּחִילָּה מוּשְׁכָּב כְּדַרְכּוֹ נוֹטְלוֹ וְאֶת תְּפוּשָׂתוֹ. מָצָא שְׁנַיִם נוֹטְלָן וְאֶת תְּפוּשָׂתָן. מָצָא שְׁלֹשָׁה אִם יֵשׁ בֵּין זֶה לָזֶה מֵאַרְבַּע אַמּוֹת עַד שְׁמוֹנֶה כִּמְלוֹא הַמִּיטָּה וְקוֹבְרֵיהָ הֲרֵי זוֹ שְׁכוּנַת קְבָרוֹת. בּוֹדֵק מִמֶּנּוּ וּלְהַלָּן עֶשְׂרִים אַמָּה. מָצָא אֶחָד בְּסוֹף עֶשְׂרִים אַמָּה בּוֹדֵק הֵימֶנּוּ וּלְהַלָּן עֶשְׂרִים אַמָּה שֶׁרַגְלַיִם לַדָּבָר שֶׁאִילּוּ מִתְּחִילָּה מְצָאוֹ נוֹטְלוֹ וְאֶת תְּבוּסָתוֹ.

GEMARA: Co je ležící obvyklým způsobem? Nohy natažené a ruce na srdci. Ale našel-li ho schouleného, říkám: Hromada na něj spadla a zabila ho. Neučí se snad: Našel dva s hlavami vedle nohou [toho druhého], vezme je i s jejich zabranou zeminou? Domnívali se říci: Co je schoulený? Hlavy vedle nohou. Řekl rabi Jicchak berabi Elazar: Jako tyto pečené ryby, hlava jedné u ocasu druhé a ocas jedné u hlavy druhé.

הלכה: אֵי זֶהוּ מֻשְׁכַּב כְּדַרְכּוֹ. רַגְלָיו מְפוּשָׁטוֹת וְיָדָיו עַל לִבּוֹ. אֲבָל אִם מְצָאוֹ קַמְצוּץ. אֲנִי אוֹמֵר. גַּל נָפַל עָלָיו וַהֲרָגוֹ. וְהָתַנֵּי. מָצָא שְׁנַיִם רָאשֵׁיהֶם בְּצַד מַרְגְּלוֹתֵיהֶם נוֹטְלָן וְאֶת תְּפוּסָתָן. סָבְרִין מֵימַר. קַמְצוּץ מָהוּ. רָאשֵׁיהֶם בְּצַד מַרְגְּלוֹתֵיהֶם. אָמַר רִבִּי יִצְחָק בֵּירִבִּי אֶלְעָזָר. כְּגוֹן אֵילֵּין נוּנַיָּא צְלִיָיא רֵישֵׁי דְּהֵן גַּבֵּי עוּקְצֵיהּ דְּהֵן עוּקְצֵיהּ דְּהֵן גַּבֵּי רֵישֵׁיהּ דְּהֵן.

Rabi Jicchak bar Gufta se ptal před rabim Manou: Učí se: Říkáš, sbírá kost za kostí a všechno je čisté, a zde říkáš takto? Řekl mu: Řekni to, co následuje: Připravil-li to [místo] od počátku pro hrob, má zabranou zeminu.

רִבִּי יִצְחָק בַּר גּוּפְתָּא בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי מָנָא. תַּנֵּי אַתְּ אֲמַר מְלַקֵּט עֶצֶם עֶצֶם וְהַכֹּל טָהוֹר. וָכָא אַתְּ אֲמַר הָכֵין. אֲמַר לֵיהּ. אֱמוֹר דְּבַתְרָהּ. אִם הִתְקִינוֹ לְקֶבֶר מִתְּחִילָּה יֵשׁ לוֹ תְּפוּסָה.

Kolik činí zabraná zemina hrobu? Sloupne tři prsty až k místu, kam sestupuje tekutina [z těla].

כַּמָּה הוּא תְפוּסַת קֶבֶר. קוֹלֵף ג̇ אֶצְבָּעוֹת עַד מָקוֹם שֶׁהַמּוֹהֵל יוֹרֵד.

Řekl Rav Chisda: To znamená, že mrtvého, jehož pohřeb je přikázáním, je dovoleno odklidit. Řekl rabi Zeira: Vylož to tak, že byl pohřben bez svolení, nebo že byl pohřben na vypůjčeném místě. Neměli bychom se obávat a říci, že je to snad mrtvý, jehož pohřeb je přikázáním? Rabi Zeira se domnívá, že mrtví, jejichž pohřeb je přikázáním, nejsou běžní. Vychází ti tedy: Jsou tři druhy hrobů. Nalezený hrob se odklízí; odklidil-li ho, jeho místo je nečisté a zakázané k užitku. Známý hrob se neodklízí; odklidil-li ho, jeho místo je čisté a dovolené k užitku. Hrob, který škodí veřejnosti, se odklízí; odklidil-li ho, jeho místo je nečisté a zakázané k užitku. Rabi Aba bar Kohen rozhodl v Kfar Akavja: Jeho místo je dovolené k užitku. Neodporuje to? Tady když on předešel město a tady když město předešlo jeho. Učí se: Hrob, který město obklopilo ze tří stran, se odklízí. Ze dvou stran: někteří učitelé učí: Odklízí se; někteří učí: Neodklízí se. Řekl Rav Chisda: Kdo říká, že se odklízí, [mluví o hrobu] v okruhu sedmdesáti loktů a zbytku; kdo říká, že se neodklízí, [mluví o hrobu] mimo sedmdesát loktů a zbytek. Kdo říká, že se odklízí, [mluví o městě] v podobě gamy; kdo říká, že se neodklízí, v podobě písmene hej. Všechny hroby se odklízejí kromě hrobů krále a hrobů proroka. Řekli mu: Vždyť hroby Davidových potomků se odklízejí, a hroby potomků Chuldy byly v Jeruzalémě a nikdo se jich nikdy nedotkl, aby je odklidil. Řekl jim rabi Akiva: Odtud je důkaz? Byla tam štola a nečistota jí odtékala a vycházela do potoka Kidron.

אָמַר רַב חִסְדָּא. הָדָא אָמְרָה. מֵת מִצְוָה מוּתָּר לְפַנּוֹתוֹ. אָמַר רִבִּי זְעִירָא. תִּיפְתָּר שֶׁנִּקְבַּר שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת אוֹ שֶׁנִּקְבַּר לִשְׁאֵלָה. וְחָשׁ לוֹמַר שֶׁמָּא מֵת מִצְוָה הִיא. סָבַר רִבִּי זְעִירָא שֶׁאֵין מֵיתֵי מִצְוָה מְצוּיִין. נִמְצֵאתָה אוֹמֵר. שְׁלֹשָׁה מִינֵי קְבָרוֹת הֵן. קֶבֶר הַנִּמְצָא מְפַנִּין אוֹתוֹ. פִּינֵּהוּ מְקוֹמוֹ טָמֵא וְאָסוּר בַּהֲנָיָיה. קֶבֶר הַיָּדוּעַ אֵין מְפַנִּים אוֹתוֹ. פִּינֵּהוּ מְקוֹמוֹ טָהוֹר וּמוּתָּר בַּהֲנָיָיה. קֶבֶר שֶׁהוּא מַזִּיק אֶת הָרַבִּים מְפַנִּין אוֹתוֹ. פִּינֵּהוּ מְקוֹמוֹ טָמֵא וְאָסוּר בַּהֲנָיָיה. הוֹרָה רִבִּי אַבָּא בַּר כֹּהֵן בִּכְפַר עֲקַבְיָה. מְקוֹמוֹ מוּתָּר בַּהֲנָיָיה. מַה וּפְלִיג. כָּאן בְּשֶׁקָּדַם הוּא אֶת הָעִיר וְכָאן בְּשֶׁקְּדָמָתוֹ הָעִיר. תַּנֵּי. קֶבֶר שֶׁהֱקִיפָתוֹ הָעִיר מִשָּׁלֹשׁ רוּחוֹת מְפַנִּין אוֹתוֹ. מִשְׁתֵּי רוּחוֹת. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. מְפַנִּין אוֹתוֹ. אִית תַּנֵּי. אֵין מְפַנִּין אוֹתוֹ. אָמַר רַב חִסְדָּא. מָאן דְּאָמַר מְפַנִּין אוֹתוֹ. בְּנָתוּן בְּתוֹךְ שִׁבְעִים אַמָּה וְשְׁיֵרַיִים. מָאן דְּאָמַר אֵין מְפַנִּין אוֹתוֹ. בְּנָתוּן חוּץ לְשִׁבְעִים אַמָּה וּשְׁיֵרַיִים. מָאן דְּאָמַר מְפַנִּין אוֹתוֹ. בְּעָשׂוּי כְּמִין גַּם. מָאן דְּאָמַר אֵין מְפַנִּין. בְּעָשׂוּי כְּמִין הֵיא. כָּל הַקְּבָרוֹת מִתְפַּנִּין חוּץ מִקִּבְרֵי הַמֶּלֶךְ ומִקִּבְרֵי הַנָּבִיא. אָמְרוּ לוֹ. וַהֲלֹא קִיבְרֵי בְּנֵי דָוִיד מִתְפַּנִּין וְקִיבְרֵי בְּנֵי חוּלְדָּה הָיוּ בִּירוּשָׁלַים וְלֹא נָגַע אָדָם בָּהֶן לְפַנּוֹתָן מֵעוֹלָם. אָמַר לָהֶן רִבִּי עֲקִיבָה. מִשָּׁם רְאַיָיה. מְחִילָה הָיָה שָׁם וּמִשָּׁם הָיְתָה טוּמְאָה מְקַדֶּדֶת וְיוֹצְאָה לְנַחַל קִדְרוֹן.

Tam jsme se učili: A udělá u vchodu do jeskyně dvůr šest na šest, jako plná délka máry; a zde říká takto? Tam je to plná délka stojící máry, ale zde plná délka máry, která se otáčí. Kam až? Až po ty, kdo nesou máry, jejich střídání a střídání jejich střídání.

תַּמָּן תַּנִּינָן. וְעוֹשֶׂה חָצֵר עַל פֶּתַח הַמְעָרָה שֵׁשׁ עַל שֵׁשׁ כִּמְלוֹא הַמִּיטָּה. וְהָכָא הוּא אָמַר הָכֵין. תַּמָּן מְלֹא הַמִּיטָּה עוֹמֶדֶת. בְּרַם הָכָא מְלוֹא מִיטָּה חוֹזֶרֶת. עַד אֵיכָן. עַד כְּדֵי נוֹשְׂאֵי הַמִּיטָּה וְחִילּוּפֵיהֶן וְחִילּוּפֵי חִילּוּפֵיהֶן.

Tam jsme se učili: Vinice vysázená s rozestupem méně než čtyři lokte – rabi Šimon říká: Není to vinice. A mudrci říkají: Je to vinice a na prostřední [řady] se pohlíží, jako by nebyly. Šimon bar Ba ve jménu rabiho Jochanana: Jako se rozcházejí zde, tak se rozcházejí u pohřebiště. Řekl rabi Jona: Není to podobné. Tam je na nich pohřebiště, zde na ní však pohřebiště není. Řekl rabi Josi: Není to podobné. Tam: byly-li od sebe vzdálené a zhustil je, je to sporné; byly-li husté a rozředil je, jsou to slova všech. Ale zde, o čem se rozcházejí? Když přišel a našel je husté. Rabi Šimon říká: Spadla na ně hromada a zhustila je. A rabíni říkají: Byly od sebe vzdálené a zhustil je.

תַּמָּן תַּנִּינָן. כֶּרֶם שֶׁהוּא נָטוּעַ עַד פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר. אֵינוֹ כֶרֶם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כֶּרֶם. וְרוֹאִין אֶת הָאֶמְצָעִיּוֹת כְּאִילּוּ אֵינָן. שִׁמְעוֹן בַּר בָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. כְּשֵׁם שֶׁהֵן חוֹלְקִין כָּאן כָּךְ הֵן חוֹלְקִין בִּשְׁכוּנַת קְבָרוֹת. אָמַר רִבִּי יוֹנָה. וְלֹא דַמְיָיא. תַּמָּן יֵשׁ עֲלֵיהֶן שְׁכוּנַת קְבָרוֹת. בְּרַם הָכָא אֵין עָלֶיהָ שְׁכוּנַת קְבָרוֹת. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. וְלֹא דַמְיָיא. תַּמָּן מְרוּוָחִין וּרְצָפָן בְּמַחְלוֹקֶת. רְצוּפִין וְרִיוְוחָן דִּבְרֵי הַכֹּל. בְּרַם הָכָא מָהוּ פְלִיגִין. בְּשֶׁבָּא וּמְצָאָן רְצוּפִין. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר. גַּל נָפַל עֲלֵיהֶן וּרְצָפָן. וְרַבָּנָן אָמְרֵי. מְרוּוָחִין הָיוּ וּרְצָפָן.

Kolik se mu toho ukládá? Rabi Josi ve jménu rabiho Mejaši bar Jirmeji: Až čtyřicet loktů. Prohledal dvacet a našel, prohledá do deseti; prohledal dvacet a našel, prohledá do deseti. Někteří učitelé učí: Prohledal deset a našel, prohledá do deseti; prohledal deset a našel, prohledá do deseti.

עַד כַּמָּה מַטְרִיחִין עָלָיו. רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי מִיָישָׁא בַּר יִרְמְיָה. עַד מ̇ אַמָּה. בָּדַק עֶשְׂרִים וּמָצָא בּוֹדֵק עַד עֶשֶׂר. בָּדַק עֶשְׂרִים וּמָצָא בּוֹדֵק עַד עֶשֶׂר. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. בָּדַק עֶשֶׂר וּמָצָא בּוֹדֵק עַד עֶשֶׂר. בָּדַק עֶשֶׂר וּמָצָא בּוֹדֵק עַד עֶשֶׂר.

Originál: Jerusalem Talmud Nazir 9:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.