MIŠNA: Každá pochybnost u malomocenských ran je zprvu čistá, dokud nebyl podroben nečistotě; jakmile byl podroben nečistotě, jeho pochybnost je nečistá. Sedmi způsoby se zkoumá muž s výtokem, dokud nebyl podroben nečistotě: pokrmem, nápojem, nesením břemene, skákáním, nemocí, pohledem a myšlenkou. Jakmile byl podroben nečistotě, nezkoumá se; jeho vynucený [výtok], jeho pochybný [výtok] a jeho semeno jsou nečisté, neboť pro tu věc je opora.
GEMARA: „A prohlásí ho za nečistého“ (Lv 13,3) – za nečistého prohlašuje jistého, neprohlašuje za nečistého pochybného. Zůstává ve své nečistotě, dokud se neví, že se očistil. „A prohlásí ho za čistého“ (Lv 13,6) – za čistého prohlašuje jistého, neprohlašuje za nečistého pochybného. Zůstává ve své čistotě, dokud se neví, že se znečistil.
Je psáno: „a ta, která trpí ve své nidě, a ten, kdo má výtok“ (Lv 15,33). Jako nida znečišťuje i z donucení, tak i muž s výtokem znečišťuje z donucení. Nyní tedy i při prvním pozorování? Řekl rabi Zeira: Až se stane jako nida.
Jeho vynucený [výtok] – řekl rabi Elazar: Skutečně vynucený. Jeho pochybný [výtok]: pochybnost, zda je to výtok, pochybnost, zda je to semeno. Jeho výtok a jeho semeno by bez toho neznečišťovaly; jde jen o to, že se to po dobu dne [jiné příčině] nepřičítá.
Originál: Jerusalem Talmud Nazir 9:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.