MIŠNA: „Hle, tyto sazenice jsou obětí, nebudou-li pokáceny“; „tento plášť je obětí, nebude-li spálen“ – lze je vykoupit. „Hle, tyto sazenice jsou obětí, dokud nebudou pokáceny“; „tento plášť je obětí, dokud nebude spálen“ – nelze je vykoupit.
GEMARA: Hle, tyto sazenice jsou obětí atd. Viděl, že se blíží královské kácení, viděl, že se blíží požár, a řekl: „Hle, tyto sazenice jsou obětí, nebudou-li pokáceny; tento plášť je obětí, nebude-li spálen“, a [plášť] byl roztržen. Jsou svaté zpětně, nebo od nynějška? Jaký je mezi tím rozdíl? Měl z nich užitek. Řekneš-li, že jsou svaté zpětně, dopustil se zpronevěry. Řekneš-li, že od nynějška, zpronevěry se nedopustil.
Chizkija řekl: Vykoupil je – a vrátily se ke své svatosti. Rabi Jochanan řekl: Vykoupil je – a jsou vykoupené. Mišna je proti rabimu Jochananovi: „Nelze je vykoupit.“ Vyloží to: Až budou pokáceny, nelze je vykoupit. Řekl rabi Josi: To, co řekl Chizkija, platí, když je vykoupil on sám. Ale vykoupil-li je jiný, jejich svatost zanikla. Metoda rabiho Josiho se zaměnila: Tam říká: Vykoupil je – a jejich svatost zanikla. A zde říká: Provdala se za jiného – a zasnoubení u ní nezaniklo. Je to třeba jen tehdy, když jí dal dvě peruty, jednu předem a druhou, až se s ní rozvede: co platí?
Originál: Jerusalem Talmud Nedarim 3:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.