Nedarim 4:1 נדרים

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 4:1 · 3 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Mezi tím, komu je slibem zakázán užitek od druhého, a tím, komu je od něho slibem zakázána potrava, není rozdíl, leda vkročení nohou a nádoby, s nimiž se nepřipravuje potrava. Komu je slibem zakázán užitek z potravy od druhého, tomu ten nepůjčí síto, řešeto, mlýn ani pec. Ale půjčí mu košili, plášť, náušnice a prsteny a každou věc, s níž se nepřipravuje potrava. V místě, kde se takové věci pronajímají, je to zakázáno.

משנה: אֵין בֵּין הַמּוּדָּר הֲנָיָיה מֵחֲבֵירוֹ לַמּוּדָּר הֵימֶנּוּ מַאֲכָל אֶלָּא דְרִיסַת הָרֶגֶל וְכֵלִים שֶׁאֵין עוֹשִׂין בָּהֶן אוֹכֶל נֶפֶשׁ. הַמּוֹדָּר הֲנָיַית מַאֲכָל מֵחֲבֵירוֹ לֹא יַשְׁאִלֶינּוּ נָפָה וּכְבָרָה וְרֵחַיִם וְתַנּוּר. אֲבָל מַשְׁאִיל לוֹ חָלוּק וְטַלִּית נְזָמִים וְטַבָּעוֹת וְכָל דָּבָר שֶׁאֵין עוֹשִׂין בּוֹ אוֹכֶל נֶפֶשׁ. מְקוֹם שֶׁמַּשְׂכִּירִין כַּיּוֹצֵא בָהֶן אָסוּר.

GEMARA: Mezi tím, komu je slibem zakázán užitek od druhého atd. Věc, s níž se připravuje potrava, je tedy zakázána. Cožpak neslíbil ohledně potravy? Řekl rabi Šimon ben Lakiš: Tak je třeba číst Mišnu: Mezi tím, komu je slibem zakázán užitek od druhého, a tím, komu je slibem zakázán užitek z potravy od druhého. Tak učili ve škole Rabiho: Komu je slibem zakázán užitek z potravy od druhého, tomu ten nepůjčí síto, řešeto, mlýn ani pec. Bylo učeno: Ale půjčí mu poháry, mísy a talíře, neboť pokrmu nepřidávají užitek, ale pokrm [jen] přijímají. Pánve a hrnce jsou zakázány. Mlít a lisovat je zakázáno. Žnout je otázka a sklízet hrozny je otázka. Užitek z toho – co platí? Bylo učeno: Ale půjčí mu sekeru. Domnívali jsme se, že jde o sekeru na štípání. Vyložíme to o sekeře na okopávání, a nelze z toho nic vyvodit. Rabi Abuna řekl: Rabi Jirmeja se zeptal: Tuto „justa“ – jelikož se odsouvá a sype se do ní mouka, je zakázáno půjčit mu ji.

הלכה: אֵין בֵּין הַמּוּדָּר הֲנָיָיה מֵחֲבֵירוֹ כול׳. הָא דָּבָר שֶׁעוֹשִׂין בּוֹ אוֹכֶל נֶפֶשׁ אָסוּר. וְלֹא מִמַּאֲכָל נָדַר. אָמִר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. כֵּינִי מַתְנִיתָא. אֵין בֵּין מוּדָּר הֲנָיָיה מֵחֲבֵירוֹ לַמּוּדָּר הֲנָיַית מַאֲכָל מֵחֲבֵירוֹ. תַּנֵּיי דְּבֵית רִבִּי כֵן. הַמּוֹדָּר הֲנָיַית מַאֲכָל מֵחֲבֵירוֹ לֹא יַשְׁאִילֶינּוּ נָפָה וּכְבָרָה רֵיחַיִם וְתַנּוּר. תַּנֵּי. אֲבָל מַשְׁאִילוֹ כּוֹסוֹת וּקְעָרוֹת וְתַמְחוּיִין. שֶׁאֵינָן מֲהַנִּין אֶת הָאוֹכֶל אֲבָל מַכְנִסִין אֶת הָאוֹכֶל. לָפַּסִּים וּקְדֵירוֹת אָסוּר. לִטְחוֹן וְלִדְרוֹךְ אָסוּר. לִקְצוֹר צְרִיכָא וְלִבְצוֹר צְרִיכָה. הֲנָיַית מַהוּ. תַּנֵּי אֲבָל מַשְׁאִילוּ קוֹרְדּוֹם. הֲוֵינָן סָבְרִין מֵימַר. בְּקוֹרְדּוֹם שֶׁלַּבַּקַעִי. תִּיפְתָּר בְּקוֹרְדּוֹם שֶׁלַּמַּכּוּשׁ. וְלֵית שְׁמַע מִינָהּ כְּלוּם. רִבִּי אֲבוּנָא אָמַר. רִבִּי יִרְמְיָה בָּעֵי אָהֵן יוסטה מִכֵּיוָן דִּי מְרָחֵק וַחֲשַׁר בָּהּ קִמְחָא אֲסִיר מִישְׁאַל לֵיהּ.

Rabi Ba jménem rabiho Zeiry: Je to, jako by mu dával peníze, aby si za ně koupil bochník. Rabi Bun bar Chija se zeptal: Potom by bylo zakázáno půjčit mu peníze, neboť je to, jako by mu dával peníze, aby si za ně koupil bochník. Rabi Avina řekl: Rabi Jirmeja se zeptal: Tyto ozdoby, které jsou na nich, je zakázáno jim půjčit.

רִבִּי בָּא בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא. שֶׁהוּא כְנוֹתֵן לוֹ מָעוֹת לִיקַּח בָּהֶן כִּכָּר. רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בָּעֵי. מֵעַתָּה אָסוּר לְהַשְׁאִיל לוֹ מָעוֹת. שֶׁהוּא כְנוֹתֵן לוֹ מָעוֹת לִיקַּח בּוֹ כִּכָּר. רִבִּי אֲבִינָא אָמַר. רִבִּי יִרְמְיָה בָעֵי. אִילֵּין קוֹזְמִידַיָיא דְּאִית עֲלֵיהוֹן אֲסִיר מִישְׁאַל לוֹן.

Originál: Jerusalem Talmud Nedarim 4:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.