Nedarim 4:3 נדרים

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 4:3 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Důkaz 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: A odděluje jeho pozdvihovanou dávku a jeho desátky s jeho vědomím. Přináší za něho hnízda mužů s výtokem, hnízda žen s výtokem, hnízda rodiček, oběti za hřích a oběti za vinu. Učí ho midraš, halachy a agady, ale neučí ho Písmo. Učí však jeho syny a jeho dcery Písmo. Živí jeho ženu a jeho děti, i když je on povinen je živit. Ale neživí jeho dobytek, ať nečistý, nebo čistý. Rabi Eliezer říká: Živí nečistý a neživí čistý. Řekli mu: Jaký je rozdíl mezi nečistým a čistým? Řekl jim: Duše čistého patří Nebesům a tělo jemu; duše i tělo nečistého patří Nebesům. Řekli mu: I duše nečistého patří Nebesům a tělo jemu, neboť chce-li, prodá ho pohanům nebo jím nakrmí psy.

משנה: וְתוֹרֵם אֶת תְּרוּמָתוֹ וּמַעְשְׂרוֹתָיו לְדַעְתּוֹ. וּמַקְרִיב עָלָיו קִינֵּי זָבִין קִינֵּי זָבוֹת קִינֵּי יוֹלְדוֹת חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת וּמְלַמְּדוֹ מִדְרָשׁ הֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת וְלֹא יְלַמְּדֶנּוּ מִקְרָא אֲבָל מְלַמֵּד הוּא אֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנוֹתָיו מִקְרָא. וְזָן אֶת אִשְׁתּוֹ וְאֶת בָּנָיו אַף עַל פִּי שֶׁהוּא חַיָיב בִּמְזוֹנוֹתָן. וְלֹא יָזוּן אֶת בְּהֶמְתּוֹ בֵּין טְמֵיאָה וּבֵין טְהוֹרָה. רִבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר זָן אֶת הַטְּמֵיאָה וְאֵינוֹ זָן אֶת הַטְּהוֹרָה. אָמְרוּ לוֹ מַה בֵּין טְמֵיאָה לַטְּהוֹרָה. אָמַר לָהֶן שֶׁהַטְּהוֹרָה נַפְשָׁהּ לַשָּׁמַיִם וְגוּפָהּ שֶׁלּוֹ וְהטְּמֵיאָה נַפְשָׁהּ וְגוּפָהּ לַשָּׁמַיִם. אָמְרוּ לוֹ אַף הטְּמֵיאָה נַפְשָׁהּ לַשָּׁמַיִם וְגוּפָהּ שֶׁלּוֹ שֶׁאִם יִרְצֶה הֲרֵי מוֹכְרָהּ לַגּוֹיִם אוֹ מַאֲכִילָהּ לַכְּלָבִים.

GEMARA: A odděluje jeho pozdvihovanou dávku atd. Kdo upravuje plody druhého bez jeho vědomí – čí je výhoda užitku z desátků? Rabi Abahu říká: Toho, kdo upravuje. Rabi Zeira řekl: Vlastníka plodů. Rabi Zeira se drží svého názoru, neboť rabi Zeira řekl jménem rabiho Šimona ben Lakiše: Oddělil-li oběť nazira nebo oběť malomocného za druhého, je to ten, komu se dostává smíření, kdo provádí [výměnu]. Mišna je proti rabimu Šimonovi ben Lakišovi: „A odděluje pozdvihovanou dávku a desátky druhého s jeho vědomím.“ Vyloží to: Když z nich nemá mít výhodu užitku.

הלכה: וְתוֹרֵם אֶת תְּרוּמָתוֹ כול׳. הַמְתַקֵּן פֵּירוֹתָיו שֶׁלַּחֲבֵירוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ טוֹבַת הֲנָיַית מַעְשְׂרוֹתָיו שֶׁל מִי. רִבִּי אַבָּהוּ אוֹמֵר. שֶׁלַּמְּתַקֵּן. רִבִּי זְעִירָא אָמַר שֶׁלַּבַּעַל הַפֵּירוֹת. רִבִּי זְעִירָא כְדַעְתֵּיהּ. דְּאָמַר רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. הִפְרִישׁ קָרְבַּן נָזִיר וְקָרְבַּן מְצוֹרָע שֶׁל חֲבֵירוֹ הַמִּתְכַּפֵּר הוּא שֶׁעוֹשֶׂה (תְרוּמָה). מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. וְתוֹרֵם תְּרוּמָתוֹ וּמַעְשְׂרוֹתָיו שֶׁלַּחֲבֵירוֹ לְדַעְתּוֹ. פָּתַר לָהּ בְּשֶׁלֹּא יְהֵא לוֹ טוֹבַת הֲנָיָיה בָהֶן.

Je psáno: „Hleďte, učil jsem vás zákonům a právům“ (Dt 4,5). Jako já zdarma, tak vy zdarma. Mohlo by se říci, že tak je to i u Písma a targumu? Písmo říká: „Zákonům a právům“ – zákonům a právům učíte zdarma, a neučíte zdarma Písmo a targum. A vidíme, že učitelé Mišny berou mzdu. Řekl rabi Judan be-rabi Jišmael: Berou náhradu za ušlý čas.

כְּתִיב רְאֵה לִימַּדְתִּי אֶתְכֶם חוּקִּים וּמִשְׁפָּטִים. מָה אֲנִי בְחִינָּם אַף אַתֶּם בְּחִינָּם. יָכוֹל מִקְרָא וְתַרְגּוּם כֵּן. תַּלְמוּד לוֹמַר חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים. חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים אַתֶּם מְלַמְּדִים בְּחִנָּם. וְאֵי אַתֶּם מְלַמְּדִין בְּחִנָּם מִקְרָא וְתַרְגּוּם. וְכֵן חָמֵיי מַתְנִיָיתָא נָסְבִין אַגְרִיהוֹן. אָמַר רִבּי יוּדָן בֵּירִבִּי יִשְׁמָעַאל. שְׂכָר בְּטֵילָן הֵן נוֹטְלִין.

Řekl rabi Zeira: Podle jejich slov živí jeho otroky a neživí jeho otroka. Chtěli říci: Podle toho, kdo říká: „Duše čistého patří Nebesům a tělo jemu“ – u tohoto, jelikož jeho tělo i duše patří Nebesům, živí jeho otroka. Podle toho, kdo říká: „Neboť chce-li, prodá ho pohanům nebo jím nakrmí psy“ – u tohoto, jelikož jeho tělo je jeho a neprodá ho pohanům ani jím nenakrmí psy, živí jeho otroka. Našlo se učení: Živí jeho otroka.

אָמַר רִבִּי זְעוּרָא. מִדִּבְרֵיהֶן זָן אֶת עֲבָדָיו וְאֵינוֹ זָן אֶת עַבְדּוֹ. הֲווֹן בָּעֶיי מֵימַר. מָאן דָּמַר. הַטְּהוֹרָה נַפְשָׁהּ לַשָּׁמַיִם וְגוּפָהּ שֶׁלּוֹ. וְזוֹ הוֹאִיל וְגוֹפָהּ וְנַפְשָׁהּ לַשָּׁמַיִם זָן אֶת עַבְדּוֹ. מָאן דָּמַר. שֶׁאִם יִרְצֶה הֲרֵי מוֹכְרָהּ לַגּוֹיִם אוֹ מַאֲכִילָהּ לַכְּלָבִים. וזוֹ הוֹאִיל וְגוּפָהּ שֶׁלּוֹ וְאֵינוֹ מוֹכְרָהּ לַגּוֹיִם וְאֵינוֹ מַאֲכִילָהּ לַכְּלָבִים זָן אֶת עַבְדּוֹ. אַשְׁכָּח תַּנֵּי. זָן אֶת עַבְדּוֹ.

Originál: Jerusalem Talmud Nedarim 4:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.