Nedarim 5:1 נדרים

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 5:1 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Společníci, kteří si slibem zakázali užitek jeden od druhého, nesmějí vstoupit do dvora. Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Tento vstupuje do svého a tento vstupuje do svého. Oběma je zakázáno tam postavit mlýn a pec a chovat slepice. Byl-li jeden z nich slibem vázán vůči druhému, nevstoupí do dvora. Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Může mu říci: „Vstupuji do svého a nevstupuji do tvého.“ Slibujícího nutí prodat svůj podíl.

משנה: הַשּׁוּתָפִין שֶׁנָּדְרוּ הֲנָיָיה זֶה מִזֶּה אֲסוּרִין לִיכָּנֵס לֶחָצֵר. רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר זֶה נִכְנָס לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ וְזֶה נִכְנָס לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ. שְׁנֵיהֶן אֲסוּרִין מִלְּהַעֲמִיד שָׁם רֵחַיִם וְתַנּוּר וּמִלְּגַדֵּל תַּרְנְגוֹלִין. הָיָה אֶחָד מֵהֶם מוּדָּר מֵחֲבֵירוֹ הֲנָיָיה לֹא יִכָּנֵס לֶחָצֵר. רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר יָכוֹל הוּא לוֹמַר לוֹ לְתוֹךְ שֶׁלִּי אֲנִי נִכְנָס וְאֵינִי נִכְנָס לְתוֹךְ שֶׁלָּךְ. כּוֹפִין אֶת הַנּוֹדֵר לִמְכּוֹר אֶת חֶלְקוֹ.

GEMARA: Společníci, kteří si slibem zakázali užitek jeden od druhého atd. Rabíni říkají: Každá píď patří společníkům. Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Tento vstupuje do svého a tento vstupuje do svého. Je-li dvůr rozdělen mozaikou, i rabíni souhlasí. Prodal-li jeden z nich svůj podíl, i rabi Eliezer ben Jaakov souhlasí. Dohodli-li se mezi sebou, že se [nároků] vzdají, považují se za společníky. Je to třeba jen tehdy, nedohodli-li se mezi sebou, že se vzdají. Co o tom říká rabi Eliezer ben Jaakov? A vždyť jsme se tam učili: „Kupuje za více a prodává za méně.“ Co o tom říká rabi Eliezer ben Jaakov? A to, co jsme se tam učili: „Nepůjčí mu a nevypůjčí si od něho.“ Co o tom říká rabi Eliezer ben Jaakov? A to, co jsme se tam učili: „Neprodá a nekoupí od něho.“ A to, co řekl rabi Šimon ben Jakim: „Aby se nezdržoval.“

הלכה: הַשּׁוּתָפִין שֶׁנָּדְרוּ הֲנָיָיה זֶה מִזֶּה כול׳. רַבָּנִין אָמְרִין. כָּל טֶפַח וְטֶפַח שֶׁלַּשּׁוּתָפִין הוּא. רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר. זֶה נִכְנָס לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ וְזֶה נִכְנָס לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ. אִם הָיְתָה חָצֵר חֲלוּקָה פְּסֵיפָס אַף רַבָּנִין מוֹדֵיי. עָמַד אֶחָד מֵהֶן וּמָכַר אֶת חֶלְקוֹ אַף רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב מוֹדֶה. הִתְנוּ בֵינֵיהֶן עַל מְנָת לְוַותֵּר בְּחֶזְקַת שׁוּתָפִין הֵן. לֹא צוֹרְכָא דְּלָא הִתְנוּ בֵינֵיהֶן עַל מְנָת לְוַותֵּר. מָה אָמַר בָּהּ רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב. וְהָא תַנִּינָן תַּמָּן. לוֹקֵחַ בְּיֶתֶר וּמוֹכֵר בְּפָחוֹת. מָה אָמַר בָּהּ רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב. וְהָא דְּתַנִּינָן תַּמָּן. לֹא יַשְׁאִילֶינּוּ וְלֹא יִשְׁאַל מִמֶּנּוּ. מָה אָמַר בָּהּ רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב. וְהָא דְּתַנִּינָן תַּמָּן. לֹא יִמְכֹּר וְלֹא יִקַּח מִמֶּנּוּ. וְהָא דְאָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יָקִים. שֶׁלֹּא יִשְׁהֵא.

„Oběma je zakázáno tam postavit mlýn a pec a chovat slepice.“ To je třeba podle rabiho Eliezera ben Jaakova, jenž [učí] tuto Mišnu: „Společníci, kteří si slibem zakázali užitek jeden od druhého.“ Protože si slibem zakázali užitek jeden od druhého. Kdyby si slibem nezakázali užitek jeden od druhého, neurčitě se má za to, že se tomu navzájem vzdávají. Řekl rabi Jirmeja: Společníci mají ve zvyku navzájem se v těchto věcech vzdávat. Tam jsme se učili: Toto jsou věci, které zakládají držbu. Řekl rabi Elazar: Kdo chová slepice ve dvoře, který není jeho, má držbu. Řekl rabi Josi: A správně. Ať je to jakkoli: Má-li právo chovat, tak choval. Nemá-li právo chovat, tak nabyl držby. Rabi Jochanan jménem rabiho Benaji: Ve všem si společníci ve dvoře navzájem brání, kromě praní, kvůli cti dcer Izraele. Řekl rabi Matanja: To, co říkáš, platí na místě, kde perou ženy. Ale na místě, kde perou muži, to neplatí. A to, co říkáš „kromě praní ve dvoře“, je v celém dvoře. Ale ve čtyřech loktech druhého mu bránit nemůže. Je-li místo svažité, může mu bránit i ve čtyřech loktech druhého, neboť mu řekne: „Ty vyleješ, a ono to přijde ke mně.“ Bylo učeno: Místo pece a místo kamen nezakládají držbu. Nad nimi i to nejmenší zakládá držbu. Řekl rabi Zeira: Jen pokud je to střecha, která prospívá peci.

שְׁנֵיהֶן אֲסוּרִין מִלְּהַעֲמִיד שָׁם רֵחַיִים וְתַנּוּר וּמִלְּגַדֵּל תַּרְנְגוֹלִין. נִצְרְכָה לְרִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב. דּוּ מַתְנִיתָא הַשּׁוּתָפִין שֶׁנָּדְרוּ הֲנָיָיה זֶה מִזֶּה. מִפְּנֵי שֶׁנָּדְרוּ הֲנָיָיה זֶה מִזֶּה. הָא אִם לֹא נָדְרוּ הֲנָיָיה זֶה מִזֶּה סְתָמָן כִּמְוָו‍תְרִין אֵילּוּ לָאֵילּוּ. אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה. נָהֲגוּ הַשּׁוּתָפִין לִהְיוֹת כִּמְוָותְרִין זֶה אֶת זֶה בִדְבָרִים הַלָּלוּ. תַּמָּן תַּנִּינָן. אֵילּוּ דְבָרִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן חֲזָקָה. אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר. הַמְגַדֵּל תַּרְנוֹגַלִּין בֶּחָצֵר שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ הֲרֵי זוֹ חֲזָקָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. וְיֵאוּת. מַה נַפְשָׁךְ. אִם יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לְגַדֵּל הֲרֵי גִידֵּל. אִם אֵין לוֹ רְשׁוּת לְגַדֵּל הֲרֵי הֶחֱזִיק. רִבִּי יוֹחָנָן בְּשֵׁם רִבִּי בְּנָיָה. בַּכֹּל הַשּׁוּתָפִין מְעַכְּבִין זֶה עַל זֶה בְחָצֵר חוּץ מִן הַכְּבִיסָה. מִפְּנֵי כְבוֹד בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל. אָמַר רִבִּי מַתַּנְיָיה. הָדָא דְאַתְּ אֲמַר מָקוֹם שֶׁהַנָּשִׁים מְכַבְּסוֹת. אֲבָל מָקוֹם שֶׁהָאֲנָשִׁים מְכַבְּסִין לָא בְדָא. וְדָא דְאַתְּ אֲמַר חוּץ מִן הַכְּבִיסָה בְחָצֵר. בְּכָל הֶחָצֵר. בְּרַם בְּאַרְבַּע אַמּוֹת דְּחַבְרֵיהּ לֹא מָצֵי מִימְחֵי בְיָדֵיהּ. אִם הָיָה הַמָּקוֹם מְשׁוּפָּע אֲפִילוּ בְּאַרְבַּע אַמּוֹת דִּבְחַבְרֵיהּ מִימְחֵי הוּא בְיָדֵיהּ. דּוּ אֲמַר לֵיהּ. אַתְּ שְׁפַךְ וְהוּא אָתֵי לְגַבִּי. תַּנֵּי. מְקוֹם הַתַּנּוּר מְקוֹם הַכִּירַיִים אֵין לָהֶן חֲזָקָה. עַל גַּבֵּיהֶן אֲפִילוּ כָּל שֶׁהוּ יֵשׁ לָהֶן חֲזָקָה. אָמַר רִבִּי זְעִירָה. וּבִלְבַד קִירוּי שֶׁמּוֹעִיל לַתַּנּוּר.

Rabi Jochanan jménem rabiho Janaje: Společníci nabývají jeden od druhého ve dvoře a odpovídají si navzájem za škody. Řekl rabi Bun bar Kahana: Když řekne: „Navrš a nabudeš.“ Ale je-li to již navršeno, nenabývá, dokud to nepřemístí.

רִבִּי יוֹחָנָן בְּשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. הַשּׁוּתָפִין קוֹנִין זֶה מִזֶּה בְחָצֵר וְחַיָיבִין זֶה בְנִיזְקֵי זֶה. אָמַר רִבִּי בּוּן בַּר כַּהֲנָא. בְּאוֹמֵר. צְבוֹר וְאַקְנֶה. אֲבָל אִם צְבוּרִין לֹא קָנָה עַד שֶׁיְּטַלְטֵל.

„Vstupuji do svého a nevstupuji do tvého.“ A ty říkáš: „Nutí se“? Nebylo to řečeno o tomto, ale o tomto: „Vstupuji do [podílu] tvého druha a ne do tvého.“ O tom se nutí prodávajícího, aby prodal svůj podíl. Když říká: „Můj užitek je na tobě.“ Ale když říká: „Tvůj užitek je na mně“, to neplatí.

בְּתוֹךְ שֶׁלִּי אֲנִי נִכְנָס וְלֹא בְתוֹךְ שֶׁלָּךְ. וְאַתְּ אָמַר. כּוֹפִין. לֹא עַל הָדָא אִיתְאֲמָרַת אֶלָּא עַל הָדָא. בְּתוֹךְ שֶׁלַּחֲבֵירָךְ אֲנִי נִכְנָס וְלֹא לְתוֹךְ שֶׁלָּךְ. עֲלֵיהּ כּוֹפִין אֶת המוכר שֶׁיִּמְכּוֹר חֶלְקוֹ. בְּאוֹמֵר הֲנָיָיתִי עָלֶיךָ. אֲבָל בְּאוֹמֵר. הֲנָיָיתָךְ עָלַי. לֹא בְדָא.

Originál: Jerusalem Talmud Nedarim 5:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.