Orla 1:4 ערלה

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 1:4 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Sazenice orly nebo smíšených druhů vinice, která se přimísila mezi [jiné] sazenice: nesmí z nich sbírat. A pokud sbíral, zaniknou v jedné z dvou set jedné [části], jen ať neměl v úmyslu sbírat. Rabi Josi říká: Smí mít úmysl, sbírat, a zaniknou v jedné z dvou set jedné.

משנה: נְטִיעָה שֶׁלְעָרְלָה וְשֶׁלְכִּלְאֵי הַכֶּרֶם שֶׁנִּתְעָרְבוּ בִנְטִיעוֹת הֲרֵי זֶה לֹא יִלְקוֹט. וְאִם לִיקֵּט יַעֲלוּ בְאֶחָד וּמָאתַיִם וּבִלְבַד שֶלֹּא יִתְכַּוֵּן לִלְקוֹט. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יִתְכַּוֵּן וְיִלְקוֹט וְיַעֲלוּ בְּאֶחָד וּמָאתַיִם.

GEMARA: Sazenice orly, sazenice smíšených druhů vinice. Vždyť žádné sazenice nejsou ve vinici smíšenými druhy! Takto má znít Mišna: Záhon smíšených druhů vinice. Řekl rabi Josi ben rabi Bun: Když přinesl provrtaný květináč a provedl ho pod révou.

הלכה: נְטִיעָה שֶׁלְעָרְלָה נְטִיעָה שֶׁלְכִּלְאֵי הַכֶּרֶם. וַהֲלֹא כָל הַנְּטִיעוֹת אֵינָן כִּלְאַיִם בַּכֶּרֶם. כֵּינִי מַתְנִיתָא עֲרוּגָה שֶׁלְכִּלְאֵי הַכֶּרֶם. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי (מַתְנִיתָא עֲרוּגָה שֶׁלְכִּלְאֵי הַכֶּרֶם. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי) בּוּן בְּשֶׁהֵבִיא עָצִיץ נָקוּב וְהֶעֱבִירוֹ תַּחַת הַגֶּפֶן.

Rabi Šimon ben Lakiš jménem Chizkiji: Sebere tři hrozny a tím to dovolí. Obrací se názor rabi Šimona ben Lakiše. Tam řekl jménem rabi Hošaji: Měl před sebou sto padesát džbánů. Otevřelo se jich sto, jsou dovoleny; padesát, jsou zakázány; a zbylé, až se otevřou, budou dovoleny. Řekl rabi Zeira: Řekli jen „až se otevřou“; ale otevřít je předem je zakázáno. A zde říká takto. Tam jménem rabi Hošaji a zde jménem Chizkiji. A říkají tam jménem rabi Šimona ben Lakiše: Otevře tři džbány a tím to dovolí. A to odpovídá Chizkijovi zde.

רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ בְּשֵׁם חִזְקִיָּה לוֹקֵט שְׁלֹשָׁה אֶשְׁכּוֹלוֹת וּמַתִּיר. מִחְלְפָה שִׁיטָּתֵיהּ דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. תַּמָּן אָמַר בְּשֵׁם רִבִּי הוֹשַׁעְיָה הָיוּ לְפָנָיו מֵאָה וַחֲמִשִּׁים חָבִיּוֹת. נִתְפַּתְּחוּ מֵאָה מוּתָּרוֹת וַחֲמִשִּׁים אֲסוּרוֹת וְהַשְּׁאָר לִכְשֶׁיְּפַתְּחוּ יְהוּ מוּתָּרוֹת. אָמַר רִבִּי זְעִירָא לֹא אָמְרוּ אֶלָּא לִכְשֶׁיְּפַתְּחוּ. הָא לִיפְתַּח כַּתְּחִילָּה אָסוּר. וְהָכָא הוּא אָמַר הָכֵין. תָּמָּן בְּשֵׁם רִבִּי הוֹשַׁעְיָה וְהָכָא בְּשֵׁם חִזְקִיָּה. וְאָמְרִין תַּמָּן בְּשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ פּוֹתֵחַ שָׁלֹשׁ חָבִיּוֹת וּמַתִּיר. וְאַתְיָא כְּחִזְקִיָּה דְהָכָא.

Ale učili jsme se: Nesmí sbírat. Dodatečně! Ale učili jsme se: Pokud sbíral, zaniknou v jedné z dvou set jedné. Řekl rabi Josi ben rabi Bun: Zde když sebral tři a zde když sebral všechny.

וְהָא תַנִּינָן הֲרֵי זֶה לֹא יִלְקוֹט. לְשֶׁעָבַר. וְהָא תַנִּינָן אִם לִקֵּט יַעֲלוּ בְאֶחָד וּמָאתַיִם. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן כָּאן בְּשֶׁלִּיקֵּט שְׁלֹשָׁה וְכָאן בְּשֶׁלִּיקֵּט כּוּלְּהֹן.

Učí se: Granátová jablka z Badanu: pochybnost o nich zaniká, ale jistá nezanikají. Tak i u půdy: pochybnost o půdě zaniká, ale [jistá] půda nezaniká. Jak je to? Sazenice orly nebo smíšených druhů vinice, která se přimísila mezi sazenice: i tu pochybnost o půdě zaniká a půda nezaniká. Rabi Judan se ptal: Tak i co se týče zdechliny? Rabi Judan se vrátil a řekl: Zdechlina nezaniká; půda zaniká.

תַּנֵּי רִימּוֹנֵי בְּדָן שֶׁסְּפֵיקוֹ מַעֲלֶה וַדָּיָין אֵינוֹ מַעֲלֶה. אַף בְּקַרְקַע כֵּן. סָפֵק קַרְקַע מַעֲלֶה וְקַרְקַע אֵינוֹ מַעֲלֶה. הֵיךְ עֲבִידָה נְטִיעָה שֶׁלְעָרְלָה וְשֶׁלְכִּלְאֵי הַכֶּרֶם שֶׁנִּתְעָרְבוּ בִנְטִיעוֹת. אֲפִילוּ סָפֵק קַרְקַע מַעֲלֶה וְקַרְקַע אֵינוֹ מַעֲלֶה. רִבִּי יוּדָן בָּעֵי אַף לְעִנְיָין נְבֵילָה כֵן. חָזַר רִבִּי יוּדָן וָמַר נְבֵילָה אֵין לָהּ עֲלִיָיה קַרְקַע יֵשׁ לוֹ עֲלִיָיה.

Rabi Josi říká: Smí i mít úmysl, sbírat, a zaniknou v jedné z dvou set jedné. Jaký je důvod rabi Josiho? Neboť lidé obvykle prořeďují révu.

רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אַף יִתְכַּוֵּין וְיִלְקוֹט וְיַעֲלוּ בְּאֶחָד וּמָאתַיִם. מַה טַעֲמָא דְּרִבִּי יוֹסֵי שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם לִהְיוֹת מֵידַל בִּגְפָנִים.

Tam jsme se učili: Sea pozdvihované dávky, která spadla do sta, a semlel je a ubylo jich: jako ubylo obyčejné úrody, tak ubylo i pozdvihované dávky; je to dovoleno. Učí se: Smí i mít úmysl, sbírat, a zaniknou v jedné z dvou set jedné. Řekl rabi Zeira: Jsou to slova všech, neboť kohanim obvykle melou úrodu smíšenou s pozdvihovanou dávkou ve svých domech. Jaký je mezi nimi rozdíl? Smíšené druhy vinice: Podle názoru rabi Josiho mele a tím dovoluje. Podle názoru rabínů nemele a nedovoluje.

תַּמָּן תַּנִּינָן סְאָה תְרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְמֵאָה טְחָנָן וּפָחֲתוּ. כְּשֵׁם שֶׁפָּחֲתוּ הַחוּלִין כָּךְ פָּחֲתָה הַתְּרוּמָה. מוּתָּר. תַּנֵּי אַף יִתְכַּוֵּין וְיִלְקוֹט. וְיַעֲלוּ בְאֶחָד וּמָאתַיִם. אָמַר רִבִּי זְעִירָא דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ הַכֹּהֲנִים לִהְיוֹת טוֹחֲנִין מְדוּמָּע לְתוֹךְ בָּתֵּיהֶן. מַה נְפַק מִן בֵּינֵיהוֹן. כִּלְאֵי הַכֶּרֶם עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יוֹסֵי טוֹחֵן וּמַתִּיר. עַל דַּעְתּוֹן דְּרַבָּנִין אֵין טוֹחֵן וּמַתִּיר.

Originál: Jerusalem Talmud Orlah 1:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.