MIŠNA: Listy, mladé výhonky, voda z révy a poupata jsou dovoleny u orly, u čtvrtého roku a u nazíra, a zakázány u ašery. Rabi Josi říká: Poupě je zakázáno, protože je to plod. Rabi Eliezer říká: Kdo sráží [mléko] mízou orly, je to zakázáno. Řekl rabi Jehošua: Slyšel jsem výslovně, že kdo sráží mízou listů nebo mízou kořenů, je to dovoleno; mízou nezralých fíků je to zakázáno, protože je to plod. Zakrnělé hrozny, jádra, slupky a jejich patoky, slupky granátového jablka a jeho květ, skořápky ořechů a pecky jsou zakázány u orly, u ašery a u nazíra, a dovoleny u čtvrtého roku. A opadané plody jsou všechny zakázány. Rabi Josi říká: Smí se sázet řízek orly, ale nesmí se sázet ořech orly, protože je to plod. A neroubuje se nezralými datlemi orly.
GEMARA: Listy a mladé výhonky. Mišna není podle rabi Eliezera, neboť se učí jménem rabi Eliezera: „Ze všeho, co se vyrobí z vinného keře, od jader až po slupku, nebude jíst“ (Nu 6,4) – i listy a mladé výhonky jsou v tom obsaženy.
Učí se: Rabi Josi říká: Poupě je zakázáno, protože je to plod. A je to obtížné: Je-li zakázáno u nazíra, proč říkat „plod“? Je-li to plod, ať je zakázáno ve všem! Slovo rabi Jicchaka říká, že je zakázáno ve všem. Rabi Jicchak se ptal: Který tanaita učí: Neroubuje se nezralými datlemi orly? Rabi Josi.
Učí se: Plod vykupuješ, ale nevykupuješ ani nezralé hrozny, ani nezralé fíky. Rabi Zevida rozhodl o těchto nezralých datlích, aby byly pohřbeny. Rabi Jona se ptal: Přestoupil a vykoupil je – snad nejsou vykoupeny? A ty říkáš, že vyžadují pohřbení.
Rabi Pedat, rabi Josi jménem rabi Jochanana: Rabi Šimon a rabi Jehošua řekli oba totéž. Tam jsme se učili: Rabi Šimon říká: Balzám nepodléhá sedmému roku, protože není plodem. Řekl rabi Zeirarabi Pedatovi: Jako říkáš tam, že halacha je podle rabi Šimona, je zde halacha podle rabi Jehošuy? Řekl rabi Jona: A je to srovnatelné pro každého učence? Balzám je vedlejší vůči své míze; [ale strom není vedlejší vůči své míze.] Na krmivo pro dobytek se vztahuje svatost sedmého roku; svatost orly se na ně nevztahuje. Řekl rabi Bun: Máš ještě něco: Rabi Jehošua to řekl jako tradici; rabi Šimon to řekl sám za sebe. Proč? Míza je plod, nezralé fíky jsou plod. Řekneš-li, že míza je plod – učinil tak s pozdvihovanou dávkou, je to dovoleno. Řekneš-li, že nezralé fíky jsou plod – učinil tak s pozdvihovanou dávkou, je to dovoleno. Proč? Protože užitek z pozdvihované dávky je dovolen a užitek z orly je zakázán.
Zakrnělé hrozny a jádra. Rabi Zeira a jeden z rabínů jménem Rava: Hrozny, které byly postiženy, dříve než dosáhly třetiny. Řekl rabi Josi ben rabi Bun: I když byly postiženy poté, co dosáhly třetiny. Řekl rabi Chija bar Ada: Je to zkratka: „hrozny, jejichž třetina byla postižena“.
Ořech orly, který zasadil, a právě tak vejce modloslužby, z něhož se stalo kuře: Rabi Chagaj jménem rabi Jošiji: Přeli se Chizkija a Kahana. Kahana řekl: Je dovolené. Chizkija řekl: Je zakázané. Podle názoru Chizkiji není možné, aby se z vejce modloslužby stalo kuře. O čem mluvíme? Pokud je rozdrtil, není tu kuře. Pokud je vnesl dovnitř za mříže – pojď a pohleď: Kdyby se mu poklonil, nezakázal by je; protože je vnesl za mříže, zakázal je? Řekl rabi Judan, otec rabi Mataniji: Vysvětli to, že jím ohradil modlu.
Originál: Jerusalem Talmud Orlah 1:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.