Pea 2:1 פאה

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 2:1 · 11 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: A tyto věci oddělují [pole] ohledně rohu pole: potok, strouha, soukromá cesta, veřejná cesta, soukromá stezka a veřejná stezka, která je stálá v létě i v období dešťů, ladem ležící půda, zoraná půda a jiný osev. Kdo žne na zelenou píci, odděluje, slova rabi Meira. Mudrci však říkají: Neodděluje, pokud nezoral.

משנה: וְאֵילּוּ מַפְסִיקִין לְפֵיאָה הַנַּחַל וְהַשְּׁלוּלִית וְדֶרֶךְ הַיָּחִיד וְדֶרֶךְ הָרַבִּים וּשְׁבִיל הַיָּחִיד וּשְׁבִיל הָרַבִּים הַקָּבוּעַ בִּימוֹת הַחַמָּה וּבִימוֹת הַגְּשָׁמִים. הַבּוּר וְהַנִּיר וְזֶרַע הַקּוֹצֵר לְשַׁחַת מַפְסִיק דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ מַפְסִיק אֶלָּא אִם כֵּן חָרַשׁ.

GEMARA: A tyto věci oddělují ohledně rohu pole, neboť je řečeno „své pole“ (Lv 19,9), [a to,] aby nedával z jednoho pole za druhé.

הלכה: וְאֵילּוּ מַפְסִיקִין לְפֵיאָה. שֶׁנֶּאֱמַר שָׁדְךָ. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא מִשָּׂדֶה לַחֲבֵירָתָהּ.

A není to spojené? Kdybys řekl, že je to spojené, oddělovalo by to i pole stromů, neboť jsme se tam učili: Všechno odděluje u osevů, ale u stromů odděluje jen plot. Tedy plot je spojený a není spojený? Kdybys řekl, že je spojený, ani dotýkající se koruny by neoddělovaly, neboť jsme se učili: Dotýkají-li se koruny, neodděluje, ale dává se roh pole za všechno. To znamená, že není spojený. Kdybys řekl, že je spojený, oddělovalo by to i z jedné strany, neboť se učí: Dotýkaly-li se koruny odsud i odtud, neodděluje; tedy z jedné strany odděluje.

וְאֵינוֹ מְחוּבָּר. וְאִין תֵּימַר מְחוּבָּר הוּא אֲפִילוּ שְׂדֵה הָאִילָּן מַפְסִיק. דְּתַנֵּינָן תַּמָּן הַכֹּל מַפְסִיק לִזְרָעִים וְאֵינוֹ מַפְסִיק לְאִילָּן אֶלָּא גֶדֶר. הָא גֶדֶר מְחוּבָּר וְאֵינוֹ מְחוּבָּר. אִין תֵּימַר מְחוּבָּר אֲפִילוּ שֵׂעָר כּוֹתֵשׁ לֹא מַפְסִיק דְּתַנֵּינָן שֵׁעָר כּוֹתֵשׁ אֵינוֹ מַפְסִיק אֶלָּא נוֹתֵן פֵּיאָה לַכֹּל. הָדָא אָמְרָה שֶׁאֵינוֹ מְחוּבָּר. אִין תֵּימַר מְחוּבָּר הוּא אֲפִילוּ מִצַּד אֶחָד מַפְסִיק דְּתַנִּי אִם הָיָה שֵׂעָר כּוֹתֵשׁ מִיכָּן וּמִיכָּן אֵינוֹ מַפְסִיק. הָא מִצַּד אֶחָד מַפְסִיק.

Rabi Josi ve jménu rabi Josiho bar Chaniny: Oddělil-li roh pole z jednoho pole za druhé, neposvětilo se.

רִבִּי יוֹסֵי בְּשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא הִפְרִישׁ פֵּיאָה מִשָּׂדֶה לַחֲבֵירָתָהּ לֹא קָדְשָׁה.

Rabi Zeira se tázal před rabi Jasou: Zamýšlel nabýt [roh pole] z meze a [úroda] z ní spadla. Názor rabi Jasy se převrací, neboť jsme se tam učili: Mudrci souhlasí s rabi Akivou u toho, kdo seje kopr nebo hořčici na třech místech. Takto [má znít] mišna: kopr na třech místech, hořčici na třech místech. Šmuel řekl: Protože první z nich nečeká na poslední z nich. Rabi Jasa ve jménu rabi Jochanana: Protože se obvykle sejí po záhonech. A takto říká tak? Je mu jasné, že to odděluje. Nebylo třeba [ptát se], zda se neposvětilo jako roh pole, ale [jen] zda se posvětilo. Rabi Hošaja učil: Oddělil-li roh pole z jednoho pole za druhé, neposvětilo se. A slyš z toho říci: i [přes] mez.

רִבִּי זְעִירָא בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי יָסָא נִתְכַּוֵון לְזַכּוֹת מִן הַמֵּיצָר וּשְׁרַע מִינָּהּ. מִחְלְפָה שִׁיטָּתֵיהּ דְּרִבִּי יָסָא דְּתַנֵּינָן תַּמָּן מוֹדִים חֲכָמִים לְרִבִּי עֲקִיבָה בְּזוֹרֵעַ שֶׁבֶת אוֹ חַרְדָּל בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת. כֵּינִי מַתְנִיתָא שֶׁבֶת בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת. חַרְדָּל בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת. שְׁמוּאֵל אָמַר מִפְּנֵי שֶׁאֵין הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּהֶן מַמְתִּין לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶן. רִבִּי יָסָא בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן מִפְּנֵי שֶׁדַּרְכָּן לִיזָרַע עֲרוּגוֹת עֲרוּגוֹת וְכֹה הוּא אָמַר אָכֵן. פְּשִיטָא לֵיהּ שֶׁהוּא מַפְסִיק. לֹא צִירְכָה וְלֹא קִידְּשָׁה מִשּׁוּם פֵּיאָה אִילָא קִידְּשָׁה. תַּנִּי רִבִּי הוֹשַׁעְיָא הִפְרִישׁ פֵּיאָה מִשָּׂדֶה לַחֲבֵרָתָהּ לֹא קִידְּשָׁה. וּשְׁמַע מֵימַר אֲפִילוּ מֵיצָר.

Rabi Josi ben Chanina řekl: Mořské cibule oddělují ohledně rohu pole. Rav Chisda se ptal: Jimi rozdělil Jozue zemi? Přišel rabi Chanina ve jménu Rava Chisdy: Jimi vyznačil Jozue hranice země.

רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָא אָמַר חֲצוּבוֹת מַפְסִיקִין לְפֵיאָה. רַב חִסְדָּא בְּעִי בָּהֶן חִלֵּק יְהוֹשֻׁעַ אֶת הָאָרֶץ. אֲתָא רִבִּי חֲנִינָא בְּשֵׁם רַב חִסְדָּא בָּהֶן תִּיחֵם יְהוֹשֻׁעַ אֶת הָאָרֶץ.

Strouha: každá, která teče. Potok: i když neteče.

שְׁלוּלִית. כָּל שֶׁהִיא מוֹשֶׁכֶת. נַחַל אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוּ מוֹשֶׁךְ.

Proč jsme se učili soukromou cestu a veřejnou cestu, k čemu je to třeba? Chci ti říci: Ani veřejná cesta neodděluje u stromů, ale jen plot. Když jsme se učili soukromou stezku a veřejnou stezku, k čemu je to třeba? Aby se vyloučila ta, která je stálá v létě a není stálá v období dešťů.

נִתְכַּוֵון דְּתַנֵּינָן דֶּרֶךְ הַיָּחִיד וְדֶרֶךְ הָרַבִּים מַה צוּרְכָה אֲנָא מֵימַר לָךְ אֲפִילוּ דֶּרֶךְ הָרַבִּים אֵינוֹ מַפְסִיק לְאִילָּן אֶלָּא גֶּדֶֶר. מִכֵּיוָן דְּתַנֵּינָן שְׁבִיל הַיָּחִיד שְׁבִיל הָרַבִּים מַה צוּרְכָא לְהוֹצִיא אֶת הַקָּבוּעַ בִּימוֹת הַחַמָּה וְאֵינוֹ קָבוּעַ בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים.

Rav řekl: Ladem ležící půda a zoraná půda [ve výměře] bejt rova a jiný osev i sebemenší. Rabi Jochanan řekl: Ladem ležící půda, zoraná půda a jiný osev ve třech brázdách patiach. Rozcházejí se? Co řekl Rav, [se týká] povinnosti rohu pole, a co řekl rabi Jochanan, [se týká] osvobození od rohu pole. Vždyť se učí: Ladem ležící půda a zoraná půda podléhají rohu pole. Z toho, co řekl Rav, [jde o] středně velké pole; z toho, co řekl rabi Jochanan, [jde o] padesát na dva [lokty].

רַב אָמַר בּוּר וְנִיר בֵּית רוֹבַע וְזֶרַע אַחֵר אֲפִילוּ כָּל שֶׁהוּא. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר בּוּר וְנִיר וְזֶרַע אַחֵר בִּשְׁלֹשָׁה תְלָמִין שֶׁל פְּתִיחַ. מַה וּפְלִיג. מַה דָּמַר רַב בְּחִיּוּב פֵּיאָה וּמַה דָּמַר רִבִּי יוֹחָנָן בִּפְטוֹר פֵּיאָה. וְהָתַנִּי בּוּר וְנִיר חַיָיבִין בְּפֵיאָה. מִן מַה דָּמַר רַב מִשָּׂדֶה בֵינוֹנִית. מִן מַה דְּאָמַר רִבִּי יוֹחָנָן בַּחֲמִשִׁים עַל שְׁתַּיִם.

Rabi Zeira ve jménu rabi Elazara: Rabi Meir a rabi Jehuda oba řekli jedno. Jako rabi Meir řekl, že kdo žne na zelenou píci, odděluje, tak rabi Jehuda řekl, že kdo žne na zelenou píci, odděluje. Jako rabi Juda řekl, že to, co podléhá rohu pole, odděluje, tak rabi Meir říká, že to, co podléhá rohu pole, odděluje. A nacházíme, že rabi Meir říká, že to, co podléhá rohu pole, odděluje, jak se učí: Snědly-li ji kobylky, ohlodali-li ji mravenci, polámal-li ji vítr nebo dobytek, je osvobozena. Všichni souhlasí, že pokud zoral, odděluje; pokud nezoral, neodděluje. Kdo jsou ti ‚všichni souhlasí‘? Není to snad rabi Meir, který to řekl proto, že je osvobozena od rohu pole? Ale kdyby jí podléhala, oddělovalo by to, i kdyby nezoral. Jako jsme se tam učili: Rabi Judan řekl: Kdy? Když začal, dokud [úroda] nedosáhla třetiny, ale dosáhla-li třetiny, je zakázáno ji žnout. Bude-li žnout, podléhá rohu pole; a věc, která podléhá rohu pole, odděluje.

רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם רִבִּי אֶלְעָזָר רִבִּי מֵאִיר וְרִבִּי יְהוּדָה שְׁנֵיהֶם אָמְרוּ דָבָר אֶחָד. כְּמָה דְּרִבִּי מֵאִיר אָמַר הַקּוֹצֵר לְשַׁחַת מַפְסִיק כֵּן רִבִּי יְהוּדָה אָמַר הַקּוֹצֵר לְשַׁחַת מַפְסִיק. כְּמָה דְּרִבִּי יוּדָה אָמַר חִיּוּב בְּפֵיאָה מַפְסִיק כֵּן רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר חִיּוּב בְּפֵיאָה מַפְסִיק. וְהָא אַשְׁכְּחִנָן דְּרִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר חִיּיוּב בְּפֵיאָה מַפְסִיק כְּהָדָא דְּתַנִּי אָכְלָהּ גּוֹבַיי קִירְסְמוּהָ נְמָלִים שִׁבַּרְתָּהּ הָרוּחַ אוֹ בְהֵמָה פְטוּרָה. הַכֹּל מוֹדִין אִם חָרַשׁ מַפְסִיק. אִם לֹא חָרַשׁ אֵינוֹ מַפְסִיק. מָנֵי הַכֹּל מוֹדִין לֹא רִבִּי מֵאִיר אָמַר מִפְּנֵי שֶׁהוּא פְּטוֹר פֵּיאָה. אֲבָל אִם הָיָה חַיָיב אֲפִילוּ לֹא חָרַשׁ מַפְסִיק. כַּיי דְּתַנֵּינָן תַּמָּן אָמַר רִבִּי יוּדָן אֵימָתַי בִּזְמָן שֶׁהִתְחִיל עַד שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁלִישׁ אֲבָל אִם הֵבִיא שְׁלִישׁ אָסוּר לִקְצוֹר. יִקְצוֹר חַיָיב בְּפֵיאָה. וְדָבָר שֶׁהוּא חִיּוּב פֵּיאָה מַפְסִיק.

Rabi Zeira se ptal: Jako rabi Juda řekl: Začal, dokud nedosáhla třetiny, a i když pak dosáhla třetiny, je osvobozena od leketu, šichchy a rohu pole, tak [říká] rabi Meir: Začal, dokud nedosáhla třetiny, a i když pak dosáhla třetiny, je osvobozena od leketu, šichchy a rohu pole?

רִבִּי זְעִירָא בְּעִי כְּמַה דְּרִבִּי יוּדָה אָמַר הִתְחִיל עַד שֶׁלֹּא הֵבִיאָה שְׁלִישׁ וַאֲפִילוּ הֵבִיאָה שְׁלִישׁ פָּטוּר מִן הַלֶּקֶט וּמִן הַשִּׁכְחָה וּמִן הַפֵּיאָה. כֵּן רִבִּי מֵאִיר אָמַר הִתְחִיל עַד שֶׁלֹּא הֵבִיאָה שְׁלִישׁ וַאֲפִילוּ הֵבִיאָה שְׁלִישׁ פָּטוּר מִן הַלֶּקֶט וּמִן הַשִּׁכְחָה וּמִן הַפֵּיאָה.

Originál: Jerusalem Talmud Peah 2:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.