MIŠNA: Klas v posekaném [obilí], jehož vrchol dosahuje ke stojícímu obilí: je-li sklizen spolu se stojícím obilím, patří hospodáři; pokud ne, patří chudým. Klas leketu, který se přimísil do stohu: hospodář odvede desátek z [jednoho] klasu a dá mu ho. Rabi Eliezer řekl: Jak by mohl tento chudý směňovat něco, co nepřešlo do jeho vlastnictví? Spíše nechť převede na chudého vlastnictví celého stohu, odvede desátek z jednoho klasu a dá mu ho.
GEMARA: Které stojící obilí je to, jež zachraňuje stojící obilí? Rabi Jochanan řekl: Jako to, co jsme se učili: Klas v posekaném [obilí], jehož vrchol dosahuje ke stojícímu obilí. Rabi Josi řekl: A to [jen] tehdy, je-li obklopen posekaným, je-li jeho vrchol až u stojícího obilí a může-li být sklizen se stojícím obilím. Mohl-li být sklizen se stojícím obilím, ale stojící obilí nemohlo být sklizeno s ním, je zachráněn. Byly-li dva: vnitřní může být sklizen s vnějším stojícím [klasem], ale vnější nemůže být sklizen s vnitřním stojícím, je [vnější] zachráněn a zachraňuje.
Rabi Hošaja řekl: Šlapal jsem olivy s rabi Chijou Velikým a řekl mi: Každá oliva, ke které můžeš natáhnout ruku a vzít ji, není šichcha. Rabi Jochanan řekl: Jakmile ji přešel a zapomněl na ni, je to šichcha. Mišna odporuje rabi Hošajovi: Klas v posekaném [obilí], jehož vrchol dosahuje ke stojícímu obilí. Po klasu v posekaném obilí přece nelze natáhnout ruku a vzít ho. Rabi La ve jménu rabi Hošaji: Učili to o druhém řemeslníkovi.
Co je schopno zachraňovat, a bylo zapomenuto – stane se to šichchou? Slyšme to z tohoto: Svázal první, druhý a třetí [snop] a zapomněl čtvrtý. Někteří tanaité učí: Jestliže vzal pátý, je to šichcha. A někteří tanaité učí: Jestliže otálel vzít pátý, je to šichcha. Rabi Bun bar Chija řekl: Kdo řekl „vzal pátý“, [mluví o případu], kdy je tam šestý. Kdo řekl „otálel vzít pátý“, [mluví o případu], kdy tam není šestý. Copak již dříve, než vzal pátý, nebyl čtvrtý způsobilý posuzovat se jako řada? To znamená: co je schopno zachraňovat, a bylo zapomenuto, je šichcha.
Co je schopno zachraňovat, a bylo zapomenuto – stane se to šichchou? Slyšme to z tohoto: Sea vykořeněného obilí a sea nevykořeněného: ať tedy vykořeněné zachrání nevykořeněné! To znamená: co je schopno zachraňovat, a bylo zapomenuto, je šichcha. Rabi Jona řekl: Vysvětli to o tom, kdo žne řadu a váže řadu, takže již zapomněl stojící obilí dříve, než by zapomněl snopy.
Jak má postupovat? Přinese dva klasy a řekne: Je-li to leket, dobře; a pokud ne, pak jsou jeho desátky ustanoveny v tomto [klasu]; a dá mu ten první. Neměl by se však obávat, že snad ten, v němž ustanovil desátky, je leket? Rabi Jona řekl: Přinese dva klasy a řekne: Je-li toto leket, dobře; a pokud ne, pak jsou jeho desátky ustanoveny v tomto; a dá mu jeden z nich.
Rabi Abahu ve jménu rabi Šimona ben Lakiše: To je [podle]rabi Josiho, neboť jsme se tam učili, že rabi Josi říká: Cokoli, co má náhradu v ruce kohena, je osvobozeno od darů; a rabi Meir zavazuje. Rabi Ba řekl: Podle rabi Josiho je třeba převést to do vlastnictví kohena. Rabi Josi řekl: To, co řekl rabi Ba, odporuje Reš Lakišovi, neboť jsme se tam učili: Spíše převede na chudého vlastnictví stohu, odvede desátek z jednoho klasu a dá mu ho. Rabi Ba řekl: Podle rabi Josiho je třeba převést to do vlastnictví kohena; tedy to není [podle]rabi Josiho. Rabi Mana řekl: Samo o sobě to říká, že je to [podle]rabi Josiho. První tanaité se domnívají, že nepřevádí na chudého celý stoh, ale jeden klas. Druzí tanaité se domnívají, že převádí na chudého celý stoh. A první tanaita se domnívá, že převádí z pravé ruky do levé, a to není nabytí; a druhý tanaita se domnívá, že nepřevádí z pravé ruky do levé, a je to nabytí.
Vždyť rabi Zeira[a]rabi Abahu učili ve jménu rabi Jochanana: Rabi Eliezer si protiřečí. Tam [říká], že pro něho nabyl, a zde říká toto? Odpověděl mu podle jeho vlastního pojetí: Podle tvého pojetí, když říkáš, [že je to] skrze směnu – jak by mohl tento chudý směňovat něco, co nepřešlo do jeho vlastnictví? Spíše nechť převede na chudého vlastnictví celého stohu, odvede desátek z klasu a dá mu ho.
Originál: Jerusalem Talmud Peah 5:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.