Pesachim 10:3 פסחים

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 10:3 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Přinesli před něj zeleninu a lociku. Namáčí lociku, dokud nedojde k přikrmu chleba. Přinesli před něj maces, lociku, charoset a dva pokrmy, i když charoset není přikázáním. Rabi Elazar berabi Cadok říká: Je přikázáním. A ve svatyni před něj přinášeli samotný pesach.

משנה: הֵבִיאוּ לְפָנָיו יְרָקוֹת וַחֲזֶרֶת מְטַבֵּל בַּחֲזֶרֶת עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְפַרְפֶּרֶת הַפַּת. הֵבִיאוּ לְפָנָיו מַצָּה וַחֲזֶרֶת וַחֲרוֹסֶת וּשְׁנֵי תַבְשִׁילִין אַף עַל פִּי שֶׁאֵין חֲרוֹסֶת מִצְוָה. רִבִּי לִעֶזֶר בֵּי רִבִּי צָדוֹק אוֹמֵר מִצְוָה. וּבַמִּקְדָּשׁ מְבִיאִין לְפָנָיו גּוּפוֹ שֶׁל פֶּסַח:

GEMARA: Druzi jménem rabi Jochanana: Je třeba namáčet lociku dvakrát. Rabi Zeira jménem rabi Jochanana: Není třeba namáčet lociku dvakrát. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Nenamočil-li poprvé, musí namočit podruhé. Mišna je proti rabi Šimonu ben Lakišovi: Neboť všechny noci namáčíme jednou a tuto noc dvakrát. Rabi Šimon ben Lakiš se držel toho, co [řekl] Bar Kapara. Mišna je proti Baru Kaparovi: Že všechny noci ji namáčíme s chlebem a zde ji namáčíme samotnou. Mišna je proti rabi Jochananovi: Povinnost macesu se splňuje, ať měl úmysl, nebo neměl. A zde, protože se uložil, předpokládá se, že měl úmysl. Namítl rabi Jirmeja před rabi Zeirou: Mišna je proti rabi Šimonu ben Lakišovi: Přinesli před něj maces, lociku a charoset, i když charoset není přikázáním; locika přikázáním je. Řekl mu: Protože Rav namáčí mangold.

הלכה: חֲבֵרַיָיא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. צָרִיךְ לְטַבֵּל בַּחֲזֶרֶת שְׁנֵי פְעָמִים. רִבִּי זְעוּרָה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. אֵינוֹ צָרִיךְ לְטַבֵּל בַּחֲזֶרֶת שְׁנֵי פְעָמִים. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. אִם לֹא טִבֵּל פַּעַם רִאשׁוֹנָה צָרִיךְ לְטַבֵּל פַּעַם שְׁנִיָיה. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ מַטְבִּילִין פַּעַם אַחַת. וְהַלַּיְלָה הַזֶּה שְׁתֵּי פְעָמִים. סְבַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ עַל הָדָא דְבַר קַפָּרָה. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל בַּר קַפָּרָא. שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ מַטְבִּילִין אוֹתוֹ עִם הַפַּת. וְכָאן אָנוּ מַטְבִּילִין אוֹתוֹ בִּפְנֵי עַצְמוֹ. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי יוֹחָנָן. יוֹצְאִין בַּמַּצָּה בֵּין שֶׁכִּיוֵון. בֵּין שֶׁלֹּא כִיוֵון. וְהָכָא מִכֵּיוָן שֶׁהֵיסַב. חֲזָקָה כִּיוֵּין. מְתִיב רִבִּי יִרְמְיָה קוֹמֵי רִבּי זְעוּרָה. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. הֵבִיאוּ לְפָנָיו מַצָּה וַחֲזֶרֶת וַחֲרוֹסֶת. אַף עַל פִּי שֶׁאֵין חֲרוֹסֶת מִצְוָה. חֲזָרָת מִצְוָה. אָמַר לֵיהּ. שֶׁכֵּן רַב מְטַבֵּל בַּתַּורְדִּין.

Obchodníci v Jeruzalémě říkali: Pojďte a vezměte si koření přikázání. Lidé z domu Isiho jménem Isiho: A proč se nazývá [rova]? Protože se s ním množí. Rabi Jehošua ben Levi řekl: Musí být hustá. Jeho slovo říká: Na památku hlíny. Někteří tanaité učí: Musí být řídká. Jeho slovo říká: Na památku krve.

תַּגָּרֵי יְרוּשָׁלֵם הָיוּ אוֹמְרִים. בּוֹאוּ וּטְלוּ לָכֶם תַּבְלֵי מִצְוָה. בְּנֵי בֵייתֵיהּ דְּאִיסִּי בְשֵׁם אִיסִּי. וְלָמְּה נִקְרֵא שְׁמָהּ (דּוּכָה. דּוּ הָכָא עִימָּן) [רוֹבָה. שֶׁהִיא רַבָּה עִמּוֹ]. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֵּן לֵוִי אָמַר. צְרִיכָה שֶׁתְּהֵא עַבַה. מִילְּתֵיהּ אָמְרָה. זֵיכֶר לַטִּיט. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. צְרִיכָה שֶׁתְּהֵא רַכָּה. מִילְּתֵיהּ אָמַר. זֵיכֶר לַדָּם.

Učí se: A mimo Chrám jsou třeba dva pokrmy, jeden na památku pesachu a jeden na památku sváteční oběti.

תַּנֵּי וּבִגְבוּלִין צְרִיכִין שְׁנֵי תַבְשִׁילִין אֶחָד זֵיכֶר לַפֶּסַח וְאֶחָד זֵיכֶר לַחֲגִיגָה.

Originál: Jerusalem Talmud Pesachim 10:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.