Pesachim 2:3 פסחים

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 2:3 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Kdo jí kvašenou pozdvihovanou dávku o Pesachu nedopatřením, platí jistinu a pětinu. Úmyslně: je osvobozen od placení i od ceny dřeva.

משנה: הָאוֹכֵל תְּרוּמַת חָמֵץ בַּפֶּסַח בְּשׁוֹגֵג מְשַׁלֵם קֶרֶן וָחֹמֶשׁ. בְּמֵזִיד פָּטוּר מִתַּשְׁלוּמִים וּמִדְּמֵי עֵצִים:

GEMARA: Učí se: Rabi Šimon ben Elazar říká jménem rabiho Šimona ben Jocadaka: Mišna mluví o tom, kdo ji oddělil jako maces a ona zkvasila. Ale oddělil-li ji kvašenou, tak ne. Oddělil-li maces za kvašené? Řekl rabi Zeira: Žádná pozdvihovaná dávka, která nedovoluje zbytek k jedení, není pozdvihovanou dávkou. Oddělil-li kvašené za maces? Řekl rabi Zeira: Protože kdyby oddělil z ní na ni, nebyla by to pozdvihovaná dávka, není to pozdvihovaná dávka ani z ní na jiné místo.

הלכה: תַּנֵּי. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר מִשּׁוּם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹצָדָק. מַתְנִיתָא בְּשֶׁהִפְרִישָׁהּ מַצָּה וְנִתְחַמְּצָה. אֲבָל אִם הִפְרִישָׁהּ חָמֵץ לֹא בְדָא. הִפְרִישׁ מַצָּה עַל חָמֵץ. אָמַר רִבִּי זְעוּרָה. כָּל תְּרוּמָה שֶׁאֵינָהּ מַתֶּרֶת אֶת הַשְּׁיֵרִים לַאֲכִילָה אֵינָהּ תְּרוּמָה. [אֲפִילוּ] הִפְרִישׁ חָמֵץ עַל מַצָּה. אָמַר רִבִּי זְעוּרָה. מֵאַחַר שֶׁאִילּוּ מִינָהּ עָלֶיהָ אֵינָהּ תְּרוּמָה. וַאֲפִילוּ הֵימִינָהּ לְמָקוֹם אַחֵר אֵינָהּ תְּרוּמָה.

Čtyři čtvrtky [kavu] zvlášť nechal zkvasit a čtyři čtvrtky zvlášť a smíchal je. Varovali-li ho kvůli jedení tevelu [neodesátkované úrody], není bičován. Kvůli jedení kvašeného o Pesachu je bičován. Přísnější zákaz dopadá na lehčí zákaz a lehčí zákaz nedopadá na přísnější. Ale smíchal-li je a potom nechal zkvasit: varovali-li ho kvůli jedení tevelu, je bičován; kvůli jedení kvašeného o Pesachu je bičován. Přísnější zákaz dopadá na lehčí zákaz a lehčí zákaz nedopadá na přísnější.

(עִירֵס) אַרְבָּעַת רְבָעִים בִּפְנֵי עַצְמָן וְחִימְּצָן. וְאַרְבָּעַת רְבָעִים בִּפְנֵי עַצְמָן וְעִירְבָן. אִם הִתְרוּ בוֹ מִשּׁוּם הָאוֹכֵל טֵבֵל. אֵינוֹ לוֹקֶה. מִשׁוּם הָאוֹכֵל חָמֵץ בַּפֶּסַח. לוֹקֶה. אִיסּוּר חָמוּר חָל עַל אִיסּוּר קַל. וְאֵין אִיסּוּר קַל חָל עַל אִיסּוּר חָמוּר. אֲבָל אִם עִירְבָן וְאַחַר כָּךְ חִימְּצָן. אִם הִתְרוּ בוֹ מִשּׁוּם הָאוֹכֵל טֵבֵל. לוֹקֶה. מִשׁוּם הָאוֹכֵל חָמֵץ בַּפֶּסַח. לוֹקֶה. אִיסּוּר חָמוּר חָל עַל אִיסּוּר קַל. וְאֵין אִיסּוּר קַל חָל עַל אִיסּוּר חָמוּר.

Udělal hromadu, poklonil se jí, uhladil ji a potom ji snědl. Varovali-li ho kvůli jedení tevelu, není bičován. Kvůli jedení modloslužebného předmětu je bičován. Přísnější zákaz dopadá na lehčí zákaz a lehčí zákaz nedopadá na přísnější. Ale uhladil-li ji a potom se jí poklonil: varovali-li ho kvůli jedení tevelu, je bičován; kvůli modloslužbě je bičován. Přísnější zákaz dopadá na lehčí zákaz a lehčí zákaz nedopadá na přísnější.

עָשָׂה כְרִי וְהִשְׁתַּחֲוֶוה לוֹ וּמִירְחוֹ וְאַחַר כָּךְ אֲכָלוֹ. אִם הִתְרוּ בוֹ מִשּׁוּם אוֹכֵל טֵבֵל. אֵינוֹ לוֹקֶה. מִשׁוּם הָאוֹכֵל עֲבוֹדָה זָרָה. לוֹקֶה. אִיסּוּר חָמוּר חָל עַל אִיסּוּר קַל. וְאֵין אִיסּוּר קַל חָל עַל אִיסּוּר חָמוּר. [אֲבָל אִם מִירְחוֹ וְאַחַר כָּךְ הִשְׁתַּחֲוֶה לוֹ. אִם הִתְרוּ בוֹ מִשּׁוּם אוֹכֵל טֵבֵל. לוֹקֶה. מִשׁוּם עֲבוֹדָה זָרָה. לוֹקֶה. אִיסּוּר חָמוּר חָל עַל אִיסּוּר קַל. וְאֵין אִיסּוּר קַל חָל עַל אִיסּוּר חָמוּר.]

Rabi Bun bar Chija se ptal: Kdo jí kvašenou pozdvihovanou dávku o Pesachu, komu platí? Je to spor rabiho Jochanana a rabiho Šimona ben Lakiše. Neboť se rozcházejí: Kdo ukradl pozdvihovanou dávku svému dědu z matčiny strany, kohenovi: Rabi Jochanan řekl: Platí kmeni. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Platí sám sobě. Řekl rabi Mana před rabim Josim: Je rozumné, že rabi Šimon ben Lakiš souhlasí s rabim Jochananem ohledně pětiny, že ji platí kmeni. Řekl mu: I já si to myslím, neboť i popel nečisté pozdvihované dávky patří kmeni. Přišel rabi Josi bar Bun jménem rabiho Achy: Rozcházejí se i o tom.

רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בָעֵי. הָאוֹכֵל תְּרוּמַת חָמֵץ בַּפֶּסַח לְמִי הוּא מְשַׁלֵּם. תַּפְלוּגְתָא דְרִבִּי יוֹחָנָן וּדְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. דְּאִיתְפַּלְּגוֹן. הַגּוֹזֵל תְּרוּמָה מֵאֲבִי אִמּוֹ כֹהֵן. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. מְשַׁלֵּם לַשֵּׁבֶט. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. מְשַׁלֵּם לְעַצְמוֹ. אָמַר רִבִּי מָנָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה. מִסְתַּבְּרָא יוֹדֶה רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ לְרִבִּי יוֹחָנָן בַּחוֹמֶשׁ שֶׁהוּא מְשַׁלֵּם לַשֵּׁבֶט. אָמַר לֵיהּ. אוּף אֲנָא סָבַר כֵּן. שֶׁכֵּן תְּרוּמָה טְמֵיאָה אֲפָרָהּ לַשֵּׁבֶט. אָתָא רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן בְּשֵׁם רִבִּי אָחָא. אֲפִילוּ עָלֶיהָ פְלִיגִין.

Rabi Josi se ptal: Kdo má užitek ze zasvěceného v hodnotě menší než peruta, je povinen platit? Poučme se z tohoto: „A to, čím zhřešil vůči svatému, zaplatí“ (Lv 5,16): vyjímá se to, co je méně než peruta. Někteří tanaité učí: To zahrnuje placení. Kdo říká „vyjímá se“: méně než peruta se vyjímá pro oběť. Kdo říká „zahrnuje“: pro placení. Jako říkáš tam: Méně než peruta úmyslně: i když neplatí pětinu ani oběť za vinu, zaplatí kmeni. Řekni i zde tak. Řekli kolegové před rabim Josim: Není to snad Mišna? Kdo jí kvašenou pozdvihovanou dávku o Pesachu: nedopatřením platí jistinu a pětinu; úmyslně je osvobozen od placení i od ceny dřeva. Řekl jim: Tam není způsobilá k doplnění; ale zde je způsobilá k doplnění.

רִבִּי יוֹסֵה בָעֵי. הַנֶּהֱנֶה מִן הַהֶקְדֵּשׁ פָּחוּת מִשָּׁוֶה פְרוּטָה. [מָהוּ שֶׁיְּהֵא חַיָיב בַּתַּשְׁלוּמִין. (אָמַר לֵיהּ.) נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. וְאֵת אֲשֶׁר חָטָא מִן הַקּוֹדֶשׁ יְשַׁלֵּם. פְּרָט לְפָחוּת מִשָּׁוֶה פְרוּטָה. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. לְרַבּוֹת (מָאן דְּאָמַר פְּרָט) [לַתַּשְׁלוּמִין. מָאן דְּאָמַר. פְּרָט. לְפָחוּת מִשָּׁוֶה פְרוּטָה לַתַּשְׁלוּמִין] לְקָרְבָּן. מָאן דְּאָמַר. לְרַבּוֹת. בַּתַּשְׁלוּמִין. כְּמָה דְתֵימַר תַּמָּן. פָּחוּת מִשָּׁוֶה פְרוּטָה מֵזִיד. אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם חוֹמֶשׁ וְאָשָׁם יְשַׁלֵּם לַשֵׁבֶט. וְאָמַר אוֹף הָכָא כֵן. אָמְרִין חֲבֵרַיָיא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה. וְלָאו מַתְנִיתָא הִיא. הָאוֹכֵל תְּרוּמַת חָמֵץ בַּפֶּסַח. שׁוֹגֵג מְשַׁלֵם קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ. מֵזִיד פָּטוּר מִן הַתַּשְׁלוּמִין וּמִדְּמֵי הָעֵצִים. אָמַר לוֹן. תַּמָּן אֵינוֹ רָאוּי לְהַשְׁלִים עָלֶיהָ. בְּרַם הָכָא רָאוּי הוּא לְהַשְׁלִים עָלֶיהָ.

Nedopatření ohledně pozdvihované dávky a úmysl ohledně kvašeného; nedopatření ohledně pozdvihované dávky a úmysl ohledně nazirátu; nedopatření ohledně pozdvihované dávky a úmysl ohledně Dne smíření. Vykládáš-li to o dvou věcech, je to v pořádku. Vykládáš-li to o jedné věci, je to spor rabiho Jochanana a rabiho Šimona ben Lakiše.

שׁוֹגֵג בִּתְרוּמָה וּמֵזִיד בְּחָמֵץ. שׁוֹגֵג בִּתְרוּמָה וּמֵזִיד בְּנָזִיר. שׁוֹגֵג בִּתְרוּמָה וּמֵזִיד בְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים. אִין תִּפְתְּרִינָּהּ לִשְׁנֵי דְבָרִים. נִיחָא. וְאִין תִּיפְתְּרִינָּהּ לְדָבָר אֶחָד. מַחֲלוֹקֶת רִבִּי יוֹחָנָן וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ.

Originál: Jerusalem Talmud Pesachim 2:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.