Pesachim 2:5 פסחים

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 2:5 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: A toto jsou byliny, jimiž člověk plní svou povinnost o Pesachu: chazeret, ulšin, tamcha, charchavina a maror. Povinnost se jimi plní čerstvými i zvadlými, ale ne nakládanými ani spařenými ani vařenými. A spojují se do velikosti olivy. A povinnost se plní jejich stonkem, demajem, prvním desátkem, z něhož byla odebrána pozdvihovaná dávka, a druhým desátkem a zasvěcenými věcmi, které byly vykoupeny.

משנה: וְאֵילּוּ יְרָקוֹת שֶׁאָדָם יוֹצֵא בָהֶן יְדֵי חוֹבָתוֹ בַפֶּסַח בַּחֲזֶרֶת וּבָעוּלְשִׁין וּבַתַּמְכָה וּבַחַרְחֲבִינָה וּבַמָּרוֹר. יוֹצְאִין בָּהֶן בֵּין לַחִין בֵּין כְּמוּשִׁין. אֲבָל לֹא כְבוּשִׁים וְלֹא שְׁלוּקִין וְלֹא מְבוּשָּׁלִין. וּמִצְטָרְפִין בִּכַזַּיִת. וְיוֹצְאִין בַּקֶּלַח שֶׁלָּהֶן ובַדְּמַאי וּבְמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁנִּיטְּלָה תְרוּמָתוֹ וּבְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁנִּפְדּוּ:

GEMARA: Chazeret je locika. Ulšin je trokimon. Tamcha je gingidion. Charchavina, rabi Josi bar Bun řekl: jasi chali. Maror: hořká bylina, jejíž listy jsou stříbřité a která má mléčnou šťávu. Namítli: Ale chazeret je sladká! Cožpak se chazeret nazývá jinak než sladká? Rabi Chija jménem rabiho Hošaji: Celá věc závisí jen na chazeret. Jako chazeret je zpočátku sladká a nakonec hořká, tak jednali Egypťané s našimi předky v Egyptě. Nejprve: „V nejlepší části země usaď svého otce a své bratry“ (Gn 47,6). A potom: „Ztrpčovali jim život tvrdou prací s hlínou a cihlami“ (Ex 1,14).

הלכה: בַּחֲזֶרֶת. חַסִּין. בָּעוּלְשִׁין. טְרוֹקְסִימוֹן. וּבַתַּמְכָה. גִּנְגִּידִין. בַּחַרְחֲבִינָה. רִבִּי יוֹסֵה בֵּירִבִּי בּוּן אָמַר. יסי חלי. וּבַמָּרוֹר. יָרָק מָר וּפָנָיו מַכְסִיפִין וְיֵשׁ לוֹ שְׂרָף. הָתִיבוּן. הֲרֵי חֲזֶרֶת מָתוֹק. הֲרֵי אֵינוֹ קָרוּי חֲזֶרֶת אֶלָּא מָתוֹק. רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. כָּל עַצְמָן אֵין הַדָּבָר תָּלוּי אֶלָּא בַחֲזֶרֶת. מַה חֲזֶרֶת תְּחִילָּתָהּ מָתוֹק וְסוֹפָהּ מָר. כָּךְ עָשׂוּ הַמִּצְרִיִים לַאֲבוֹתֵינוּ בְמִצְרַיִם. בַּתְּחִילָּה בְּמֵיטַב הָאָרֶץ הוֹשֵׁב אֶת אָבִיךָ וְאֶת אַחֶיךָ. וְאַחַר כָּךְ וַיְמָרֲרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבוֹדָה קָשָׁה בְּחוֹמֶר וּבִלְבֵינִים.

„I zvadlými.“ Někteří tanaité učí: Ale ne zvadlými. Řekl Rav Chisda: Kdo říká „zvadlými“: o stonku. Kdo říká „ale ne zvadlými“: o listech.

בֵּין כְּמוּשִׁין. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. אֲבָל לֹא כְמוּשִׁין. אָמַר רַב חִסְדָּא. מָאן דְּאָמַר. כְּמוּשִׁין. בְּקֶלַח. מָאן דְּאָמַר. אֲבָל לֹא כְמוּשִׁין. בָּעָלִין.

Rabi Chija jménem rabiho Jochanana: Nad nakládanou olivou se říká: „který tvoříš plod stromu“. Rabi Binjamin bar Jefet jménem rabiho Jochanana: Nad spařenou bylinou se říká: „jehož slovem vše vzniklo“. Řekl rabi Šmuel bar Rav Jicchak: Mišna podporuje rabiho Binjamina bar Jefeta: „Ale ne nakládanými ani spařenými ani vařenými.“ Kdyby zůstaly ve své podstatě, splnil by jimi povinnost o Pesachu. Řekl rabi Zeira: Kdo mohl od rabiho Jochanana slyšet správně, rabi Chija bar Ba, nebo rabi Binjamin? Zda ne rabi Chija bar Ba? A dále z tohoto: Vidíme rabíny, jak přicházejí na hostinu, berou vlčí boby a žehnají nad nimi: „který tvoříš plod země“. A nejsou vlčí boby spařené? Pokud řekneš, že je to jiné, protože Tóra řekla „hořké byliny“: vlčí boby, jakmile je spaří, ztratí svou hořkost. Řekl rabi Josi bar Bun: A nerozcházejí se. Oliva, protože se běžně jí syrová, zůstává i nakládaná ve své podstatě. Bylina se spařením změnila.

רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. זַיִת כָּבוּשׁ אוֹמֵר עָלָיו. בּוּרֵא פְרִי הָעֵץ. רִבִּי בִּנְיָמִין בַּר יֶפֶת בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. יָרָק שָׁלוּק אוֹמֵר עָלָיו. שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִדְבָרוֹ. אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. מַתְנִיתָא מְסַיְיעָה לְרִבִּי בִּנְיָמִין בַּר יֶפֶת. אֲבָל לֹא כְבוּשִׁין וְלֹא שְׁלוּקִין וְלֹא מְבוּשָּׁלִין. אִם בְּעֵיינָן הֵם יֵצֵא בָהֶם יְדֵי חוֹבָתוֹ בַפֶּסַח. אָמַר רִבִּי זְעוּרָה. מָאן יְדַע מִשְׁמַע מִן רִבִּי יוֹחָנָן יְאוּת. רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא אוֹ רִבִּי בִנְיָמִין. לֹא רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא. וְעוֹד מִן הָדָא. מִן מַה דַאֲנָן חַמְיִין רַבָּנִין עָלִין לַבְרִיָיתָה וְנָסְבִין תּוּרְמוּסִין וּמְבָרְכִין עֲלֵיהוֹן. בּוֹרֵא פְרִי הָאֲדָמָה. וְתוּרְמוּסִין לֹא שְׁלוּקִין הֵן. אִין תֵּימַר. שַׁנִיָיא הִיא. שֶׁאָמְרָה תוֹרָה מְרוֹרִים. תּוּרְמוּסִין כֵּיוָן שֶׁשְּׁלָקָן בָּטְלָה מָרָתָן. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה בֵּירִבִּי בּוּן. ולֹא פְלִיגִין. זַיִת עַל יְדֵי שֶׁדַּרְכּוֹ לֵיאָכֵל חַי. אֲפִילוּ כָבוּשׁ בְּעֵינוֹ הוּא. יָרָק כֵּיוָן שֶׁשְּׁלָקוֹ נִשְׁתַּנָּה.

Originál: Jerusalem Talmud Pesachim 2:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.