MIŠNA: Zprvu se lulav bral v Chrámu sedm [dní] a v zemi jeden den. Po zničení Chrámu ustanovil Raban Jochanan ben Zakaj, že se lulav bude brát v zemi sedm [dní] na památku Chrámu a že celý Den mávání bude zakázaný.
GEMARA: Je psáno: „A budete se radovat před Hospodinem, svým Bohem, sedm dní“ (Lv 23,40). Někteří tanaité učí: Písmo mluví o radosti z pokojných obětí. Někteří tanaité učí: Písmo mluví o radosti z lulavu. Podle toho, kdo říká, že Písmo mluví o radosti z pokojných obětí, první den je věc Tóry a ostatní dny jsou věc Tóry; a Raban Jochanan ben Zakaj ustanovuje na základě věci Tóry. Podle toho, kdo říká, že Písmo mluví o radosti z lulavu, první den je věc Tóry a ostatní dny jsou z jejich slov; [a Raban] Jochanan ben Zakaj by ustanovoval na základě jejich slov. Je snad ustanovení po ustanovení?
Druzi se tázali před rabim Jonou: Jako říkáš tam: „A přinesete ohnivou oběť Hospodinu sedm dní“ (Lv 23,8) – není sedmi [dní] bez Šabatu; podobně: „A budete se radovat před Hospodinem, svým Bohem, sedm dní“ (Lv 23,40) – není sedmi [dní] bez Šabatu. Řekl jim: Je to jiné, neboť je psáno: „A vezmete si prvního dne“ (tamtéž). Oddělil první z nich. Pak ať v Chrámu přeruší [Šabat] a mimo Chrám ať nepřeruší. Řekl rabi Jona: Kdyby bylo psáno: A vezmete před Hospodinem, svým Bohem, řekl bych: Zde rozšířil a na jiném místě omezil. Ale „a vezmete si“ – v každém případě. „A budete se radovat před Hospodinem, svým Bohem, sedm dní“ – v Jeruzalémě.
Originál: Jerusalem Talmud Rosh Hashanah 4:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.