Šabat 14:2 שבת

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 14:2 · 3 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: V Šabat se nedělá hilmi [silný solný lák], ale lze připravit slanou vodu, namáčet do ní chléb a dávat ji do pokrmu. Řekl rabi Josi: Není to snad hilmi, ať je to mnoho, nebo málo? A tato slaná voda je dovolena: nejprve se dá olej do vody nebo do soli.

משנה: אֵין עוֹשִׂין הִילְמִי בַּשַּׁבָּת אֲבָל עוֹשֶׂה הוּא מֵי מֶלַח וְטוֹבֵל בָּהֶן פִּיתּוֹ וְנוֹתֵן הוּא לְתוֹךְ הַתַּבְשִׁיל. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי וַהֲלוֹא הוּא הִילְמִי בֵּין מְרוּבֶּה וּבֵין מוּעֶטֶת. וְאֵילוּ הֵן מֵי מֶלַח הַמּוֹתָּרִין נוֹתֵן שֶׁמֶן בַּתְּחִילָּה לְתוֹךְ הַמַּיִם אוֹ לְתוֹךְ הַמֶּלַח:

GEMARA: Halacha 2. „V Šabat se nedělá hilmi.“ Jaký je rozdíl mezi hilmi a slanou vodou? Hilmi vyžaduje odborníka, slaná voda odborníka nevyžaduje. Rav Huna řekl: Všechno, do čeho se dá sůl a ta se rozpustí, je slaná voda; a v čem se nerozpustí, to je hilmi. Řekl rabi Abahu: Všechno, do čeho se dá vejce a ono klesne, je slaná voda; a v čem neklesne, to je hilmi.

הלכה: ב׳. אֵין עוֹשִׂין הִילְמִי בַּשַּׁבָּת. מַה בֵין הִילְמִי וּמַה בֵין מֵי מֶלַח. הִילְמִי צְרִיכָה אוּמָן. מֵי מֶלַח אֵין צְרִיכָה אוּמָן. רַב חוּנָא אָמַר. כָּל שֶׁנּוֹתְנִין לְתוֹכָהּ מֶלַח וְהִיא נִשְׁרִית זוֹ הִיא מֵי מֶלַח. וְשֶׁאֵינָהּ נִשְׁרִית זוֹ הִיא הִילְמִי. אָמַר רִבִּי אַבָּהוֹ. כָּל שֶׁנּוֹתְנִים לְתוֹכָהּ בֵּיצָה וְהִיא שׁוֹקַעַת זוֹ הִיא מֵי מֶלַח. וְשֶׁאֵינָהּ שׁוֹקַעַת זוֹ הִיא הִילְמִי.

V Šabat se smí připravovat jeinomelin. Rabi Jasa jménem rabiho Jochanana: [To je] víno, med a pepř. Rabi Jasa jménem rabiho Jochanana: Míchat je dovoleno, drtit zakázáno. Rabi Jasa jménem rabiho Jochanana: Co je kvůli míchání, je dovoleno; kvůli drcení je zakázáno. A zde – nejde snad o míchání? Rabi Jehuda ben Titos, rabi Jehuda ben Pazi, Šimon bar Ba jménem rabiho Jochanana: Zde je to jiné, protože je to dokončení práce. Rabi Abahu jménem rabiho Jochanana: Rozlámat je dovoleno, shromažďovat zakázáno. Rabi Abahu jménem rabiho Jochanana: Česnek, který rozdrtil – chybí-li mu ještě drcení, je to zakázáno; a jde-li o to smísit jeho tuk, je to dovoleno. Tam jsme se učili: „Česnek, nezralé hrozny a klasy, které rozmačkal za dne – neboť rabi Jišmael říkal: Dokončí to po setmění. A rabi Akiva říká: Nedokončí.“ Rabi Jaakov bar Acha, rabi Šimon bar Aba jménem rabiho Chaniny: Neshodli se jen ohledně nesvěceného; u pozdvihované dávky se kohanim řídili podle rabiho Jišmaela.

עוֹשִׂין יֵינוֹמֵילִין בַּשַּׁבָּת. רִבִּי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. יַיִן וּדְבַשׁ וְפִילְפְּלִין. רִבִּי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מוּתָּר לְעָרֵב וְאָסוּר לִשְׁחוֹק. רִבִּי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. אֶת שֶׁהוּא מִשּׁוּם תַּעֲרוֹבֶת מוּתָּר. מִשּׁוּם שְׁחִיקָה אָסוּר. וְהָכָא. לֹא מִשּׁוּם תַּעֲרוֹבֶת אֲנָן קַיָימִין. רִבִּי יְהוּדָה בֶּן טִיטֻס רִבִּי יְהוּדָה בֶּן פָּזִי שִׁמָעוֹן בַּרַ בָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. שַׁנְיָיא הִיא הָכָא שֶׁהִיא גְמַר מְלָאכָה. רִבִּי אַבָּהוֹ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מוּתָּר לְשַׁבֵּר וְאָסוּר לְקַבֵּץ. רִבִּי אַבָּהוֹ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. שׁוּם שֶׁשְּׁחָקוֹ. אִם הָיָה מְחוּסַּר שְׁחִיקָה אָסוּר. וְאִם לְעָרֵב אֶת שׁוּמְנָן מוּתָּר. תַּמָּן תַּנִּינָן. הַשּׁוּם וְהַבּוֹסֶר וְהַמְּלִילוֹת שֶׁרִיסְּקָן מִבְּעוֹד יוֹם. שֶׁהָיָה רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר. יִגְמוֹר מִשֶּׁתֶּחְשַׁךְ. וְרַבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר. לֹא יִגְמוֹר. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא רִבִּי שִׁמָעוֹן בַּרַ אָבָּא בְשֵׁם רִבִּי חֲנִינָא. לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא בְחוּלִין. הַכֹּהֲנִים נָהֲגוּ בִתְרוּמַה כְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל.

Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 14:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.