Šabat 14:3 שבת

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 14:3 · 10 segmentů

MIŠNA: V Šabat se nejí řecký yzop, protože to není jídlo zdravých, ale lze jíst joezer a pít avuv ro'e. Všechna jídla smí člověk jíst jako lék a všechny nápoje pít, kromě vody z dekarin a poháru z kořenů, protože jsou proti žloutence. Vodu z dekarin však smí pít k utišení žízně a olejem z kořenů se smí mazat, ne však jako lékem.

משנה: אֵין אוֹכְלִין אֵזוֹב יָוָן בַּשַּׁבָּת לְפִי שֶׁאֵינוֹ מַאֲכַל בְּרִיאִים אֲבָל אוֹכֵל הוּא אֶת יוֹעֶזֶר וְשׁוֹתֶה אַבּוּבְרוֹאֶה. כָּל הָאוֹכְלִין אוֹכֵל אָדָם לִרְפוּאָה וְכָל הַמַּשְׁקִין הוּא שׁוֹתֶה חוּץ מִמֵּי דְקָרִין וְכוֹס הָעִיקָּרִין מִפְּנֵי שֶׁהֵן לִירוֹקָה. אֲבָל שׁוֹתֶה הוּא מֵי דְקָרִין לִצְמָאוֹ וְסָךְ שֶׁמֶן עִיקָּרִין שֶׁלֹּא לִרְפוּאָה:

GEMARA: Halacha 3. Jeden člověk se zeptal rabiho Šimona bar Karsany: Smí se v Šabat pít kerirton? Řekl mu: Pro potěšení je to dovoleno, jako lék zakázáno. A není to snad od rtu dovnitř? Vyložil to: Jen to, co je nebezpečné.

הלכה: ג׳. חַד בַּר נַשׁ שָׁאַל לְרִבִּי שִׁמְעוֹן בַּר כַּרְסָנָא. מָהוּ מִישְׁתֵּי קָרִירְטוֹן בְּשׁוּבְתָא. אָמַר לֵיהּ. אִם לְתַעֲנוֹג מוּתָּר. אִם לִרְפוּאָה אָסוּר. וְלֹא מִן הַשָּׂפָה וְלִפְנִים הוּא. פָּתַר לָהּ. בִּלְבַד דָּבָר שֶׁהוּא שֶׁלְסַכָּנָה.

„Ale lze jíst joezer“ – to je polytrichon. „A pít avuv ro'e“ – jak to zní.

אֲבָל אוֹכֵל הוּא אֶת יוֹעֶזֶר. פּוֹלִיטְרִיכוֹן. וְשׁוֹתֶה אַבּוּבְ רוֹעֶה. כִּשְׁמוּעוֹ.

Rabi Ba se zeptal Rava Jirmeji: Jak máme učit, dekarin, nebo deklin? Řekl mu: Dekarin, protože bodají žluč. Řekl rabi Jona: Pravděpodobnější je jen deklin, protože vytékají mezi dvěma palmami.

רִבִּי בָּא שְׁאַל לְרַב יִרְמְיָה. מַה נִיתְנֵי. דְּקָרִין דְּקָלִין. אָמַר לֵיהּ. דְּקָרִין. שֶׁהֵן דּוֹקְרִין אֶת הַמָּרָה. אָמַר רִבִּי יוֹנָה. לֹא מִסְתַּבְּרָא אֶלָּא דְּקָלִין. שֶׁהֵן יוֹצְאִין מִבֵּין שְׁנֵי דְּקָלִין.

Šimon bar Ba jménem rabiho Chaniny: Ten, kdo zaříkává, dá [nemocnému] olej na hlavu a zaříkává, jen ať ho nedává ani rukou, ani nádobou. Rabi Jaakov bar Idi, rabi Jochanan jménem rabiho Janaje: Dává ho jak rukou, tak nádobou. V čem je mezi nimi rozdíl? V odpudivosti. Podle toho, kdo říká, že ho dává jak rukou, tak nádobou, je [olej] odporný. Podle toho, kdo říká, že dává olej na hlavu, není odporný. Řekl rabi Jona: Rozdíl mezi nimi je druhý desátek. Podle toho, kdo říká, že ho dává jak rukou, tak nádobou, je [olej] druhého desátku zakázán. Podle toho, kdo říká, že dává olej na hlavu a zaříkává, je druhý desátek dovolen. Řekl rabi Josi: Je snad všechno, co je dovoleno v Šabat, dovoleno u druhého desátku, a všechno, co je zakázáno v Šabat, zakázáno u druhého desátku? Vždyť se učí: Žena se smí umýt i se svým synem vínem proti potu, s pozdvihovanou dávkou je to zakázáno; a pozdvihovaná dávka je totéž co druhý desátek. Co tedy? Jen ať to v Šabat nedělá tak, jak to dělá ve všední den.

שִׁמָעוֹן בַּרַ בָּא בְשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה. זֶה שֶׁהוּא לוֹחֵשׁ נוֹתֵן שֶׁמֶן עַל גַּבֵּי רֹאשׁוֹ וְלוֹחֵשׁ. בִּלְבַד שֵׁלֹּא יִתֵּן לֹא בְיָד וְלֹא בְכֶלִי. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי רִבִּי יוֹחָנָן בְשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. נוֹתֵן בֵּין בַּיָּד בֵּין בְּכֶלִי. מַה בֵינֵיהוֹן. מָאִיסָה. מָאן דְּאָמַר. נוֹתֵן בֵּין בַּיָּד בֵּין בְכֶלִי. מָאוּס הוּא. מָאן דְּאָמַר. נוֹתֵן שֶׁמֶן עַל גַּבֵּי רֹאשׁוֹ. אֵינוֹ מָאוּס. אָמַר רִבִּי יוֹנָה. מַעֲשֵׂר שֵׂינִי בֵּינֵיהוֹן. מָאן דְּאָמַר. נוֹתֵן בֵּין בַּיָּד בֵּין בְכֶלִי. מַעֲשֵׂר שֵׂינִי אָסוּר. מָאן דְּאָמַר. נוֹתֵן שֶׁמֶן עַל גַּבֵּי רֹאשׁוֹ וְלוֹחֵשׁ. מַעֲשֵׂר שֵׂינִי מוּתָּר. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. וְכִי כָל שֶׁמּוּתָּר בַּשַּׁבָּת מוּתָּר בְּמַעֲשֵׂר שֵׂינִי וְכָל שֶׁאָסוּר בַּשַּׁבָּת אָסוּר בְּמַעֲשֵׂר שֵׂינִי. וְהָא תַנֵּי. מַדִּיחָה הִיא אִשָּׁה עַצְמָהּ וּבְנָהּ בְּיַיִן מִפְּנֵי הַזִּיעָה. בִּתְרוּמָה אָסוּר. הִיא תְרוּמָה הִיא מַעֲשֵׂר שֵׂינִי. מָהִיא כְדוֹן. בִּלְבַד שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה בַשַּׁבָּת כְּדֶרֶךְ שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בַחוֹל.

V Šabat se zaříkává nad okem, nad střevy, nad hady a nad škorpiony a přikládá se [předmět] k oku. Stalo se, že rabiho Akivu postihlo [nemocné] oko a v Šabat mu přes něj přejížděli nádobami.

לוֹחֲשִׁין לָעַיִן וּלְמֵעַיִים וְלִנְחָשִׁים וּלְעַקְרַבִּים וּמַעֲבִירִין עַל הָעַיִן בַּשַּׁבָּת. מַעֲשֶׂה בְּירִבִּי עֲקִיבָה שֶׁאָחַזְתּוֹ הָעַיִן וְהֶעֱבִירוּ עָלָיו כֵּלִים בַּשַּׁבָּת.

Rav a rabi Chija Velký oba říkají: Devadesát devět [ze sta] umírá zlým okem a jeden rukou Nebes. Rabi Chanina a Šmuel oba říkají: Devadesát devět umírá chladem a jeden rukou Nebes. Rav řekl podle svého a rabi Chanina řekl podle svého. Rav bydlel tam, kde je zlé oko běžné, a proto říkal: Devadesát devět umírá zlým okem a jeden rukou Nebes. Rabi Chanina bydlel v Cipori, kde je chlad, a proto říkal: Devadesát devět umírá chladem a jeden rukou Nebes. Rabi Šmuel bar Nachman jménem rabiho Jonatana: Devadesát devět umírá parnem a jeden rukou Nebes. A rabíni říkají: Devadesát devět umírá nedbalostí a jeden rukou Nebes.

רַב וְרִבִּי חִיָיה רַבָּה תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. תִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה מֵתִים בָּעַיִן וְאֶחָד בִּידֵי שָׁמַיִם. רִבִּי חֲנִינָה וּשְׁמוּאֵל תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. תִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה מֵתִים בְּצִינָּה וְאֶחָד בִּידֵי שָׁמַיִם. רַב אָמַר כְדַעְתֵּיהּ וְרִבִּי חֲנִינָא אָמַר כְדַעְתֵּיהּ. רַב עַל יְדֵי דַהֲוָה שְׁרֵי תַמָּן דְּעֵיְינָא בִישָׁא שְׁכִיחָא תַמָּן הֲוָה אֲמַר. תִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה מֵתִים בָּעַיְינָא וְאֶחָד בִּידֵי שָׁמַיִם. רִבִּי חֲנִינָה עַל דַּהֲוָה שְׁרֵי בְּצִיפֳּרִין דְּצִינְּתָה תָמַּן הֲוָה אֲמַר. תִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה מֵתִים בְּצִינָּה וְאֶחָד בִּידֵי שָׁמַיִם. רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן בְּשֵׁם רִבִּי יוֹנָתָן. תִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה מֵתִים בַּשָּׁרָב וְאֶחָד בִּידֵי שָׁמַיִם. וְרַבָּנִן אָמְרֵי. תִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה מֵתִים בִּפְשִׁיעָה וְאֶחָד בִּידֵי שָׁמַיִם.

Rabi Chunja [a] Jaakov z Efrataim jménem Rabiho: „Hospodin od tebe odvrátí každou nemoc“ (Dt 7,15) – to je zánět. Rabi Huna, a učí se to jménem rabiho Eliezera ben Jaakova: „Hospodin od tebe odvrátí každou nemoc“ – to je úzkost. Neboť řekl rabi Elazar: „Vloží železné jho na tvou šíji“ (Dt 28,48) – to je úzkost. Řekl rabi Avun: „Hospodin od tebe odvrátí každou nemoc“ – to je zlý sklon, jehož začátek je sladký a konec hořký. Rabi Tanchuma jménem rabiho Elazara, rabi Menachma jménem Rava: „Hospodin od tebe odvrátí každou nemoc“ – to je žluč. Neboť řekl rabi Elazar: Devadesát devět umírá žlučí a jeden rukou Nebes.

רִבִּי חוֹנִיָּא יָעֲקֹב מֵעֲפַרְתַּים בְּשֵׁם רִבִּי. וְהֵסִיר יְי מִמְּךָ כָּל חוֹלִי. זוֹ שְׂרֵיפָה. רִבִּי חוּנָה וְתַנֵּי לָהּ בְּשֵׁם רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב. וְהֵסִיר יְי מִמְּךָ כָּל חוֹלִי. זֶה רְעָיוֹן. דְּאָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר. וְנָתַן עוֹל בַּרְזֶל עַל צַוָּארֶךָ. זֶה רְעָיוֹן. אָמַר רִבִּי אָבוּן. וְהֵסִיר יְי מִמְּךָ כָּל חוֹלִי. זֶה יֶצֶר הָרַע שֶׁרֹאשׁוֹ מָתוֹק וְסוֹפוֹ מַר. רִבִּי תַנְחוּמָא בְשֵׁם רִבִּי אֶלְעָזָר רִבִּי מְנָחֵמָה בְשֵׁם רַב. וְהֵסִיר יְי מִמְּךָ כָּל חוֹלִי. זֶה הַמָּרָה. דְּאָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר. תִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה מֵתִים בְּמָרָה וְאֶחָד בִּידֵי שָׁמַיִם.

Koupat se smí ve Velkém moři a ve vodách Tiberiady, i když to činí k léčení; ale ne ve vodě z máčení [lnu] ani ve vodě sodomské. Kdy? Když to činí k léčení. Ale aby vystoupil z nečistoty do čistoty, je to dovoleno. Řekl rabi Šmuel, bratr rabiho Berechji: Jen ať se nezdržuje.

רוֹחֲצִין בְּיַם הַגָּדוֹל וּבְמֵי טִיבֵּרִיָּא אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מִתְכַּוֵּין לִרְפוּאָה. אֲבָל לֹא בְמֵי מִשְׁרָה וְלֹא בְמֵי סְדוֹם. אֵימָתַי. בִּזְמַן שֶׁהוּא מִתְכַּוֵּין לִרְפוּאָה. הָא לַעֲלוֹת מִטּוּמְאָה לִטְהָרָה מוּתָּר. אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל אָחוֹי דְרִבִּי בֶרֶכְיָה. בִּלְבַד שֶׁלֹּא יִשְׁהֵא.

Učí se: V Šabat se smí nemocný mazat alintinem [směsí vína a oleje]. Kdy? Když to smíchal před Šabatem. Ale nesmíchal-li to před Šabatem, je to zakázáno. Řekl rabi Šmuel ben Elazar: Rabi Meir dovoloval smíchat víno s olejem a mazat nemocného v Šabat. A jednou onemocněl a chtěli jsme mu to udělat, a nedovolil nám to. Řekli jsme mu: Rabi, rušíš svá slova za svého života? Řekl jim: I když jsem to tak říkal, nikdy za svého života mě srdce nepřimělo překročit slova mých druhů.

תַּנֵָּי. סָכִין אֹלִינְתִּין לָחוֹלֶה בַשַּׁבָּת. אֵימָתַי. בִּזְמַן שֶׁטְּרָפוֹ מֵעֶרֶב שַׁבָּת. אֲבָל אִם לֹא טְרָפוֹ מֵעֶרֶב שַׁבָּת אָסוּר. אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בֶּן אֶלְעָזָר. מַתִּיר הָיָה רִבִּי מֵאִיר לִטְרוֹף יַיִן וְשֶׁמֶן וְלָסוּךְ לְחוֹלֶה בַשַּׁבָּת. וּכְבָר חָלָה וּבִיקַּשְׁנוּ לַעֲשׂוֹת לוֹ כֵן. וְלֹא הִנִּיחַ לָנוּ. אָמַרְנוּ לוֹ. רִבִּי. מְבַטֵּל אַתְּ דְבָרֶיךָ בְחַיֶיךָ. אָמַר לָהֶן. אַף עַל פִּי שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר כֵּן לֹא מְלֵאָנִי לִבִּי מִיָּמַיי לַעֲבוֹר עַל דִּבְרֵי חֲבֵירָיי.

Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 14:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.