Šabat 17:1 שבת

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 17:1 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Všechny nádoby se v Šabat smějí brát i se svými dvířky, i když se oddělila v Šabat. A nejsou jako dveře domu, protože ty nejsou připravené.

משנה: כָּל הַכֵּלִים נִיטָּלִין בַּשַּׁבָּת וְדַלְתוֹתֵיהֶן עִמָּהֶן אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְפָּרְקוּ בַּשַּׁבָּת וְאֵינָן דּוֹמִין לְדַלְתוֹת הַבַּיִת לְפִי שֶׁאֵינָן מִן הַמּוּכָן:

GEMARA: „Všechny nádoby se v Šabat smějí brát“ a tak dále. U dveří domu je přísnější [pravidlo] a u dveří nádob je přísnější [pravidlo]. U dveří domu je přísnější v tom, že i když se oddělily před Šabatem, je zakázáno je v Šabat přenášet. U dveří nádob je to silnější v tom, že i když se oddělily v Šabat, smějí se v Šabat brát.

הלכה: כָּל הַכֵּלִים נִיטָּלִין בַּשַּׁבָּת כול׳. דַּלְתוֹת הַבַּיִת דְּרוּבָה וְדַלְתּוֹת הַכֵּלִים דְּרוֹבָן. דַּלְתוֹת הַבַּיִת דְּרוּבָה. שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנִּתְפָּרְקוּ מֵעֶרֶב שַׁבָּת אָסוּר לְטַלְטְלָן בַּשַּׁבָּת. דַּלְתוֹת הַכֵּלִים דְּרוּבָה שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנִּתְפָּרְקוּ בַּשַּׁבָּת נִיטָּלִין בַּשַּׁבָּת.

„Protože nejsou připravené“ a jejich užití je jen na zemi. Rabi Abahu jménem rabiho Elazara: Zpočátku se všechny nádoby v Šabat směly brát. Když však byli podezříváni, že znesvěcují svátky a Šabaty – to je to, co je psáno: „V těch dnech jsem viděl v Judsku, jak v Šabat šlapou lisy a nakládají na osly“ (Neh 13,15) – zakázali jim všechno. Když se ohradili, začali jim dovolovat postupně, až jim dovolili všechno kromě velké pily a kolíku pluhu. Rabi Josi říká: I cifrin. Raban Šimon ben Gamliel říká: I hogin. Hmoždíř: je-li v něm česnek, přenáší se; a není-li, nepřenáší se. Raban Šimon ben Gamliel říká: Je-li to malý hmoždíř, který se dává na stůl, je jako mísa a v Šabat se přenáší. Rabi Josi, rabi Ila jménem rabiho Elazara, rabi Jaakov bar Acha jménem rabiho Elazara: Učili se to před dovolením nádob.

לְפִי שֶׁאֵינָן מִן הַמּוּכָן. וְאֵין תַּשְׁמִישָׁן אֶלָּא עַל גַּבֵּי קַרְקַע. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי אֶלְעָזָר. בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ כָּל הַכֵּלִים נִיטָּלִין בַּשַּׁבָּת. כֵּיוָן שֶׁנֶּחְשְׁדוּ לִהְיוֹת מְחַלְּלִין יָמִים טוֹבִים וְשַׁבָּתוֹת. הָדָא הִיא דִכְתִיב בַּיָּמִים הָהֵמָּה רָאִיתִי בִיהוּדָה דוֹרְכִים גִּיתּוֹת בַּשַּׁבָּת וְעוֹמְסִים עַל הַחֲמֹרִים וגו׳. וְאָסְרוּ לָהֶן הַכֹּל. כֵּיוָן שֶׁנִּגְדְּרוּ. הָיוּ מַתִּירִין לָהֶן וְהוֹלְכִין עַד שֶׁהִתִּירוּ לָהֶן אֶת הַכֹּל. חוּץ מִן הַמַּסָּר הַגָּדוֹל וְיָתֵד שֶׁלְמַחֲרֵישָׁה. רִבִּי יוֹסֵה אוֹמֵר. אַף הַצִּיפְּרִין. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר. אַף הַהוֹגִין. מְדוּכָה. אִם יֵשׁ בָּהּ שׁוּם מְטַלְטְלִין אוֹתָהּ. וְאִם לָאו אֵין מְטַלְטְלִין אוֹתָהּ. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר. אִם הָיְתָה מְדוּכָה קְטַנָּה נִיתֶּנֶת עַל גַּבֵּי הַשֻּׁלְחָן הֲרֵי הִיא כִקְעָרָה וּמְטַלְטְלִין אוֹתָהּ בַּשַּׁבָּת. רִבִּי יוֹסֵי רִבִּי אִילָא בְשֵׁם רִבִּי אֶלְעָזָר. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי אֶלְעָזָר. קוֹדֶם לְהַתָּרַת כֵּלִים שָׁנוּ.

Tam jsme se učili: „Závora: rabi Jehošua říká: Vysune ji z tohoto vchodu a v Šabat ji zavěsí do druhého. Rabi Tarfon říká: Je jako všechny nádoby a na dvoře se přenáší.“ Škola rabiho Janaje říká: Mišna mluví o dvoře, kde není eruv. Je-li to dvůr, kde není eruv, je to, co jsme se učili: „Je jako všechny nádoby a na dvoře se přenáší“? Rabi Josi jménem rabiho Jirmeji, rabi Chananja k tomu dospěl jménem rabiho Elazara: Učili se to před dovolením nádob. (Učili-li se to před dovolením nádob,) je to, co jsme se učili: „Je jako všechny nádoby a na dvoře se přenáší“ – jako tři nádoby, které se na dvoře přenášejí. A jsou to tyto: malý nůž, nůž na fíky a naběračka.

תַּמָּן תַּנִּינָן. קְלַוֹסְטְרָא. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר. שׁוֹמְטָהּ מִפֶּתַח זוֹ וְתוֹלָהּ בַּחֲבֵירוֹ בַּשַּׁבָּת. רִבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר. הֲרֵי הִיא כְּכָל הַכֵּלִים וּמִיטַּלְטֶלֶת בֶּחָצֵר. דְּבֵי רִבִּי יַנַּאי אָמְרֵי. בְּחָצֵר שֶׁלֹּא עִירִיבָה הִיא מַתְנִיתָא. אִם בְּחָצֵר שֶׁלֹּא עִירִיבָה הָדָא הִיא דְתַנִּינָן. הֲרֵי הִיא כְּכָל הַכֵּלִים וּמִיטַּלְטֶלֶת בֶּחָצֵר. רִבִּי יוֹסֵה בְשֵׁם רִבִּי יִרְמְיָה רִבִּי חֲנַנְיָה מַטֵּי בָהּ בְשֵׁם רִבִּי אֶלְעָזָר. קוֹדֶם לְהַתָּרַת כֵּלִים שָׁנוּ. (אִי קוֹדֶם לְהַתָּרַת כֵּלִים שָׁנוּ) הָדָא הִיא דְתַנִּינָן. הֲרֵי הִיא כְּכָל הַכֵּלִים וּמִיטַּלְטֶלֶת בֶּחָצֵר. כִּשְׁלֹֹשָׁה כֵלִים הַמִּיטַּלְטְלִין בֶּחָצֵר. וְאֵילּוּ הֵן. סַכִּין קְטַנָּה וּמִקְצוֹעַ שֶׁלְדְּבֵילָה וְזוֹמֵילִיסְטִרָא.

Trubka: Zatroubí třetí [zatroubení] na střeše a položí ji na místo. Není snad nádoba? Řekl rabi Judan: Učili se to před dovolením nádob.

חֲצוֹצֶרֶת. תּוֹקֵעַ הַשְּׁלִישִׁית בְּרֹאשׁ הַגַּג וּמַנִּיחָהּ בִּמְקוֹמָהּ. וְלֹא כֶלִי הוּא. אָמַר רִבִּי יוּדָן. קוֹדֶם לְהַתָּרַת כֵּלִים שָׁנוּ.

Rabi Zeira jménem rabiho Elazara: Rákosy a hole se učili před dovolením nádob. Lodní desky se v Šabat nepřenášejí. Přikrývají-li nádoby nebo pokrmy, jsou jako přikrývky všech nádob a v Šabat se přenášejí. Řekl rabi La: I když říkáš „jako přikrývky nádob“, jen pokud mají podobu nádoby.

רִבִּי זְעוּרָא בְשֵׁם רִבִּי אֶלָעָזָר. קָנִים וּמַקְלוֹת קוֹדֶם לְהַתָּרַת כֵּלִים שָׁנוּ. לְוָוחִין שֶׁלְסְפִינָה אֵין מְטַלְטְלִין אוֹתָן בַּשַּׁבָּת. אִם הָיוּ מְכוּסִּין עַל גַּבֵּי כֵלִים אוֹ עַל גַּבֵּי אוֹכְלִין הֲרֵי הֵן כְּכִיסּוּי כָּל הַכֵּלִים וּמְטַלְטְלִין אוֹתָן בַּשַּׁבָּת. אָמַר רִבִּי לָא. אַף עַל גַּב דְּתֵימַר. כְּכִיסּוּי כֵלִים. וְהוּא שֶׁיְּהֵא עֲלֵיהֶן תּוֹאַר כֶּלִי.

Vše, co se bere ve dvou, se přenáší. Ve dvou, ale ve čtyřech nebo pěti je to zakázáno. Řekl rabi Zeira: Protože říkáš, že ve dvou je to dovoleno, i ve čtyřech nebo pěti je to dovoleno. Jak řekl rabi Mana: [Za dnů] rabiho Josiho nosili mladíci lavici rabiho Jehudy bar Paziho a starci jim pomáhali. Rabi Elazar jménem rabiho Chaniny: Stalo se, že v Šabat přenesli vůz domu Rabiho. Není snad nádoba? Aby sis neřekl: Protože se užívají jen na svém místě, v Šabat se nepřenášejí. Rav Jehuda jménem Šmuela: Velké koše a velké košíky se v Šabat přenášejí. Aby sis neřekl: Protože se užívají na svém místě, nepřenášejí se. Rabi Aba jménem Šmuela: Lis na lůžka se v Šabat přenáší. Rabi Ba jménem Rava: Horní a dolní vratidlo se přenášejí, kromě sloupků. Řekl rabi Ba: To, co říkáš, je o sloupcích, které jsou tam; ale sloupky, které jsou v nich, jsou dovoleny. Rabi Zeira jménem Rava Jehudy jménem Rava: Rákosy a provazy kurijas se v Šabat přenášejí. Jak řekl rabi Josi: Rabi Jochanan se zeptal rabiho Jehudy ben Leviho: Smějí se v Šabat přenášet nádoby kurijas? Řekl mu: Přenášejí se. Rabi Jehuda ben Pazi to neřekl tak, ale: Rabi Jochanan se zeptal rabiho Jehudy ben Leviho: Smějí se v Šabat přenášet nádoby kurijas? Řekl mu: Nepřenášejí se. Řekl mu: Proč? Řekl mu: Protože se nepřenášejí.

כָּל שֶׁנִּיטַּל בִּשְׁנַיִם מְטַלְטְלִין אוֹתָן. בִּשְׁנָיִם בְּאַרְבָּעָה וּבַחֲמִשָּׁה אָסוּר. אָמַר. רִבִּי זְעוּרָא. מִכֵּיוָן דְּאַתְּ אָמַר. בִּשְׁנַיִם מוּתָּר. אֲפִילוּ בְּאַרְבָּעָה וּבַחֲמִשָּׁה מוּתָּר. מַה דְמַר רִבִּי מָנָא. (אָמַר) [בִּימֵי] רִבִּי יוֹסֵה הֲווֹן טַלְיָיא טְעִינִין סַפְסְלָה דְּרִבִּי יוּדָה בַּר פָּזִי וְסַבַּיָיא מְסַיְיעִין לְהוֹן. רִבִּי לָעְזָר בְּשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה. מַעֲשֶׂה הָיָה וְטִילְטְלוּ קָרוֹן שֶׁל בֵּית רִבִּי בַּשַּׁבָּת. וְלָאו כֶלִי הוּא. שֶׁלֹּא תֹאמַר. הוֹאִיל וְאֵין תַּשְׁמִישָׁן אֶלָּא עַל גַּב מְקוֹמָן אֵין מְטַלְטְלִין אוֹתָן בַּשַּׁבָּת. רַב יְהוּדָה בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. קּוּפּוֹת הַגְּדוֹלוֹת וְסוּגִין הַגְּדוֹלִים מְטַלְטְלִין אוֹתָן בַּשַּׁבָּת. שֶׁלֹּא תוֹמַר. הוֹאִיל וְתַשְׁמִישָׁן בִּמְקוֹמָן אֵין מְטַלְטְלִין אוֹתָן. רִבִּי אַבָּא בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. מַכְבֵּשׁ מִיטּוֹת מְטַלְטְלִין אוֹתָן בַּשַּׁבָּת. רִבִּי בָּא בְשֵׁם רַב. כּוֹבֶד הָעֶלְיוֹן וְהַתַּחְתּוֹן מְטַלְטְלִין אוֹתָן חוּץ מִן הָעוֹמְדִין. אָמַר רִבִּי בָּא. הָדָא דְתֵימָר בְּעוֹמְדִין שֶׁשָּׂם. אֲבָל בְּעוֹמְדִין שֶׁבָּן מוּתָּר. רִבִּי זְעוּרָה בְשֵׁם רַב יְהוּדָה בְשֵׁם רַב. קָנִים וַחֲבָלִים שֶׁל קורייס מְטַלְטְלִין אוֹתָן בַּשַּׁבָּת. מַה דְּרִבִּי יוֹסֵה אָמַר. רִבִּי יוֹחָנָן שָׁאַל לְרִבִּי יְהוּדָה בֶּן לֵוִי. מָהוּ לְטַלְטֵל כְּלֵי קורייס בַּשַּׁבָּת. אָמַר לֵיהּ. מְטַלְטְלִין. רִבִּי יוּדָה בֶּן פָּזִי לֹא אָמַר כֵּן אֶלָּא רִבִּי יוֹחָנָן שָׁאַל לְרִבִּי יְהוּדָה בֶּן לֵוִי. מָהוּ לְטַלְטֵל כְּלֵי קורייס בַּשַּׁבָּת. אָמַר לֵיהּ. אֵין מְטַלְטְלִין. אָמַר לֵיהּ. לָמָּה. אָמַר לֵיהּ. מִפְּנֵי שֶׁאֵין מְטַלְטְלִין.

Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 17:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.