MIŠNA: Kámen v tykvi: lze-li s ní nabírat, aniž vypadne, smí se s ní nabírat; a pokud ne, nesmí se s ní nabírat. Výhonkem révy přivázaným ke džbánku se v Šabat smí nabírat.
GEMARA: My jsme se učili: „Kámen v ní.“ Škola Rabiho učila: „Pokrmy a kámen v ní.“ Rabi Jaakov bar Zavdi jménem rabiho Abahua: Neshodli se rabi Chija bar Josef a rabi Jochanan. Rabi Chija bar Josef je podle naší mišny; rabi Jochanan podle toho, co učila škola Rabiho. Mišna je proti rabimu Jochananovi: „Kámen v tykvi: lze-li s ní nabírat, aniž vypadne, smí se s ní nabírat.“ Protože těsně přiléhá, je jako její tělo. A konec je proti rabimu Chijovi bar Josefovi: „A pokud ne, nesmí se s ní nabírat.“ Řekl rabi Judan: Protože je určen ke zatížení, je to, jako by přenášel tykev na kameni. Jak si s tím poradí rabi Jochanan? Je to, jako by přenášel samotnou tykev. Mišna je proti rabimu Jochananovi: „Člověk smí vzít svého syna s kamenem v ruce a koš s kamenem v něm.“ A škola Rabiho učila: „Kámen a pokrmy v něm.“ Rabi Kohen jménem tamních rabínů: Dítě pojali jako pokrm. Tam říkají: Pojali kámen v ruce dítěte jako ověřený amulet v ruce dítěte.
Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 17:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.