GEMARA: „Nedává se nádoba pod lampu, aby zachytila olej; byla-li dána za dne, je to dovoleno. Olej se však nesmí užít, protože není připravený.“
Rabi Chagaj se ptal: Zhasla za dne a on se o tom dozvěděl po setmění? Druhové se ptali: Zhasla tento Šabat a dozvěděl se o tom příští Šabat?
Rabi Jochanan řekl: Není věci, která by byla ve svém stavu a přitom nebyla připravena, kromě jediné věci. Namítl
rabi Elazar: Hle, olej v lampě: je ve svém stavu a není připraven. Proto jej od první chvíle dal, aby se v lampě strávil. Namítl
Reš Lakiš: Hle, pšenice při setí: je ve svém stavu a není připravena. Proto ji od první chvíle dal, aby se v zemi strávila. Namítli: Hle, vejce pro kuřata: jsou ve svém stavu a nejsou připravena. Proto je od první chvíle dal, aby se z nich stala kuřata. Namítl
rabi Jirmeja: Hle, ozdoby suky: jsou ve svém stavu a nejsou připraveny. Je tu rozdíl, neboť řekl
rabi Abamari, bratr
rabi Josiho: Po celých sedm
[dní] jsou zahrnuty do suky; od té doby dál jsou připraveny. Namítl
rabi Chinena: Hle, vlákna, která se rozsypala: jsou ve svém stavu a nejsou připravena. Zde
[jde] o nářadí, a to, co říkáš tam,
[je] o jídle. Namítl
rabi Nasa: Hle, muktze, který uschl a nedotkl se ho: je ve svém stavu a není připraven. Zde o nářadí, a co bylo řečeno tam, o jídle.
הלכה: אֵין נוֹתְנִין כֶּלִי תַּחַת הַנֵּר לְקַבֵּל בּוֹ אֶת הַשֶּׁמֶן. וְאִם נוֹתְנִין מִבְּעוֹד יוֹם מוּתָּר. וְאֵין נֵיאוֹתִין מִמֶּנּוּ לְפִי שֶׁאֵינוֹ מִן הַמּוּכָן . רִבִּי חַגַּי בָעֵי. כָּבָה מִבְּעוֹד יוֹם וְנִתְוָדַע לוֹ מִשֶּׁחֲשֵׁיכָה. חֲבֵרַיָיא בָעֵי. כָּבָה בַשַּׁבָּת זוֹ וְנִתְוָדַע לוֹ בַּשַּׁבָּת הַבָּאָה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. אֵין לָךְ דָּבָר שֶׁהוּא בְעֵינוֹ וְאֵינוֹ בַהֲכֵנוֹ אֶלָּא דָבָר אֶחָד בִּלְבַד. הָתִיב רִבִּי לָעְזָר. הֲרֵי שֶׁמֶן בְּנֵר הַרֵי בְעֵינוֹ הוּא וְאֵינוּ בַהֲכֵינוֹ. לְכָךְ נְתָנוֹ מִשָּׁעָה רִאשׁוֹנָה שֶׁיִּכָּלֶה בַנֵּר. הָתִיב רֵישׁ לָקִישׁ. הֲרֵי חִטִּין בִּזְרִיעָה בְּעֵינָן הֵן וְאֵינוֹ בַהֲכֵנוֹ. לְכָךְ נְתָנוֹ מִשָּׁעָה רִאשׁוֹנָה שֶׁיִּכְלוּ בַקַּרְקַע. הָתִיבוֹן. הֲרֵי בֵצִים לָאֶפְרוֹחִים הֲרֵי בְעֵיינָן הֵן וְאֵינָן בַּהֲכֵנָן. לְכָךְ נְתָנָן מִשָּׁעָה רִאשׁוֹנָה שֶׁיֵיעָשׂוּ אֶפְרוֹחִין. הָתִיב רִבִּי יִרְמְיָה. הֲרֵי עִיטּוּרֵי סוּכָּה הֲרֵי בְעֵיינָן הֵן וְאֵינָן בַּהֲכֵנָן. שַׁנְיָיא הִיא. דְּאָמַר רִבִּי אַבָּמָרִי אָחוֹי דְרִבִּי יוֹסֵה. כָּל שִׁבְעָה הֵן בְּטֵילִין עַל גַּב סוּכָּה. מִיכָּן וָהֵילָךְ בַּהֲכֵנוֹ הֵן. הָתִיב רִבִּי חִינְנָא. הֲרֵי מוּכִּין שֶׁנִּתְפַּזְּרוּ הֲרֵי בְעֵיינָן הֵן וְאֵינָן בַּהֲכֵנָן הָכָא בְכֵלִים. וּמַה דְאַתְּ אָמַר תַּמָּן בָאֲכָלִין. הָתִיב רִבִּי נָסָא. הֲרֵי מוּקְצֶה שֶׁיָּבַשׁ וְלֹא נָגַע בּוֹ הַרֵי הוּא בְעֵינוֹ וְאֵינוֹ בַהֲכֵנוֹ. הָכָא בְכֵלִים. וּמַה דְאַיתְּמַר תַּמָּן בָאֲכָלִין.