GEMARA: „Novou lampou se smí pohybovat, ale starou ne“ atd. Namítl rabi Chija bar Ada: Vždyť jsme se učili: Před kuřata se obrací koš, aby vylezla a slezla. Řekli: To je podle rabi Jochanana.
Bylo učeno: Všemi lampami se smí pohybovat, kromě lampy hořící v Šabat, slova rabi Meira. Rabi Jehuda říká: Novou lampou je dovoleno pohybovat a starou je zakázáno pohybovat. Rabi Šimon říká: Všemi lampami se smí pohybovat, kromě lampy hořící v Šabat. Zhasla-li, je dovoleno s ní pohybovat.
Rabi Jirmeja a rabi Ba, oba jménem rabi Jochanana. Jeden řekl: Slova rabi Meira[znamenají]: Cokoli, co je určeno k zakázanému, je zakázáno. Druhý řekl: Cokoli, co [člověk] určil k zakázanému, je zakázáno. Nevíme, kdo co řekl. Z toho, co řekl rabi Chanina: Rabi Jirmeja se ptal: Není snad ta cihla jako určená k zakázanému? Je to tedy on, kdo říká: Cokoli, co je určeno k zakázanému, je zakázáno. Kdo říká „určeno“, tím spíše „určil“. Kdo však říká „určil“, [říká] tedy, že „určeno“ ne.
Mišna je proti tomu, kdo říká: Cokoli, co je určeno k zakázanému, je zakázáno. Tam jsme se totiž učili: Její podstavec, je-li vyjímatelný, není s ní spojen, neměří se s ní, nechrání s ní ve stanu mrtvého a v Šabat se nesmí táhnout, jsou-li v něm peníze. A učí se o tom: Byly-li na něm peníze a spadly, smí se táhnout. Rav Šešet řekl: To je podle rabi Šimona, neboť rabi Šimon říká: Zhasla-li, je dovoleno s ní pohybovat. Řekli: Proč to nevyložíme tak, že podle všech jde o toho, kdo zapomněl? Nemůžeš, neboť jsme se tam učili: Není-li vyjímatelný, je s ní spojen, měří se s ní, chrání s ní ve stanu mrtvého a smí se v Šabat táhnout, i když jsou v něm peníze. Můžeš zde říci, že podle všech jde o toho, kdo zapomněl?
Mišna je proti tomu, kdo říká: Cokoli, co je určeno k zakázanému, je zakázáno. Učili jsme se totiž: Kámen na ústí sudu: nakloní se [sud] na stranu a kámen spadne. Rabi Ba jménem rabi Chiji bar Aši: Rav to vyložil o tom, kdo zapomněl. A z následujícího: Byl-li mezi sudy, zvedne [sud], nakloní na stranu a kámen spadne. I to vyložil Rav o tom, kdo zapomněl.
Mišna je proti tomu, kdo říká: Cokoli, co je určeno k zakázanému, je zakázáno. Učili jsme se totiž: Před kuřata se obrací koš, aby vylezla a slezla. A učí se o tom: Vylezla-li sama, je zakázáno s nimi pohybovat. Rabi Bun bar Chija řekl před rabi Zeirou: Vylož to o odporném [koši]. Řekl mu: Vždyť rabi Hošaja učil: I sea, i tarkav. Můžeš říci, že sea a tarkav jsou odporné?
Bylo učeno: Lampa položená na prkně: Odstraní se prkno a lampa spadne. Rabi Jochanan řekl: Ten je blízko vině oběti za hřích: Před tím za zapálení, potom za zhasnutí. Šmuel bar Aba před rabi Jasou: [Mluví se o] zhaslé. Řekl mu: Uklidni se. Podle koho to je? Je-li to podle rabi Meira, i prkno by mělo být zakázáno. Je-li to podle rabi Šimona, i lampa by měla být dovolena. Je to tedy podle rabi Jehudy, neboť rabi Jehuda říká: Lampa je odporná, prkno není odporné.
Bylo učeno: Stanovil-li si o tom podmínku, je to dovoleno. Podle koho to je? Je-li to podle rabi Meira, i když si stanovil podmínku, je to zakázáno. Je-li to podle rabi Šimona, i když si nestanovil podmínku, je to dovoleno. Je to tedy podle rabi Jehudy, neboť rabi Jehuda říká: Lampa je odporná, prkno není odporné. Co tě vede říci, že jsme u rabi Jehudy? Bylo učeno: Lampa, která stojí za dveřmi: otevírá a zavírá se v Šabat, jen aby neměl v úmyslu ani zhasit, ani rozhořet. Rav a Šmuel to vykládají o tom, kdo zapomněl, a proklínají toho, kdo tak činí: „Ať Hospodin vyhladí člověka, který to činí, bdícího i odpovídajícího“ (Mal 2,12).
Kdo zastává „cokoli, co je určeno k zakázanému, je zakázáno“? Rabi Meir ne. Tedy: Kdo je tanaita „Stanovil-li si o tom podmínku, je to dovoleno“? Rabi Šimon. Ale pohár, mísy a sklenice, i když zhasly, je zakázáno se jich dotknout. Rabi Tavi jménem Rava Chisdy: I podle rabi Šimona, který tam říká „dovoleno“, zde uznává, že je to zakázáno. Neboť když mu řekneš, že je to dovoleno, on je zhasí a použije je.
Rabi Mana řekl: Zpočátku jsme se domnívali: V čem se rozcházejí? O tom, co zhaslo; když myši odtáhly knot; v těsné [lampě]. Ale i když řekneš, že myši knot neodtáhly, a i když řekneš, že ne v těsné, [jde o případ,] když je v ní olej.
Tam jsme se učili: Člověk smí zvednout svého syna, který má v ruce kámen, a koš s kamenem. A z domu Rabiho se učilo: Kámen s jídlem v něm. Nic bychom neřekli, neboť rabi Romanos vynesl z domu Rabiho v Šabat pánev plnou uhlíků. Můžeš říci, že uhlíky jsou těsné? Tedy když je v tom olej. Rabi Abahu řekl: Vyložil jsem to: byly v ní kousky kadidla.
Rabi Ba bar Chija jménem rabi Jochanana: Tarkosem je zakázáno pohybovat. Rabi Ami rozhodl: Je to dovoleno. Rabi Jirmeja je viděl, jak s ním pohybují ve velké škole, a nebránil jim. Dům rabi Janaje říká: Do tří [tefachů] je jako židle, odtud dál jako žebřík. Rabi Josi ben rabi Bun řekl: Kdo dovoluje, je podle rabi Šimona, neboť bylo učeno: Člověk nesmí táhnout postel, židli, lavici ani katedru, protože dělá rýhu. Rabi Šimon to dovoluje. Rabi Ba jménem rabi Huny, rabi Chagaj jménem rabi Zeiry, rabi Josi jménem rabi Ily: Mudrci souhlasí s rabi Šimonem ohledně židle, jejíž nohy jsou zabořeny v bahně, že je dovoleno s ní pohybovat. Jako říkáš, že je dovoleno s ní pohybovat, tak je také dovoleno ji vrátit. Rabi Josi řekl: I my jsme se učili: „Smějí se vzít v Šabat.“ Rabi Josi ben rabi Bun řekl: To je podle rabi Šimona. Rabi Josi ben rabi Bun řekl: Mišna to říká: Žádné nářadí se nesmí táhnout kromě vozu, protože ten [půdu] utlačuje.
Rabi Huna jménem Rabiho: Bylo to řečeno ohledně Šabatu. Chizkija jménem domu rabi Janaje: Bylo to řečeno ohledně práva držby. Rabi Josi jménem domu rabi Janaje: Bylo to řečeno ohledně nečistoty. Rabi Acha bar Chinena, rabi Jasa jménem rabi Jochanana: Malou menorou je dovoleno pohybovat. Cožpak to není nářadí? A není všechno, co je v domě, připraveno? Rabi Josi ben rabi Bun řekl: Vylož to tak, že ji koupil jako zboží, nebo že přišla v předvečer Šabatu při soumraku. A nic z toho neplyne.
Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 3:7 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.