Šabat 5:2 שבת

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 5:2 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Osel vychází s pokrývkou, je-li k němu přivázána. Berani vycházejí s kůží na srdci. Ovce vycházejí šechuzot, kevulot a kevunot. Kozy vycházejí se svázaným vemenem. Rabi Josi všechno zakazuje kromě ovcí kevunot. Rabi Jehuda říká: Kozy vycházejí se svázaným vemenem k vysušení, ale ne kvůli mléku.

משנה: חֲמוֹר יוֹצֵא בַמַרְדַּעַת בִּזְמַן שֶׁהִיא קְשׁוּרָה לוֹ. הַזְּכָרִים יוֹצְאִין לְבוּבִין. רְחֵילוֹת יוֹצְאוֹת שְׁחוּזוֹת כְּבוּלוֹת וּכְבוּנוֹת וְהָעִזִּים צְרוּרוֹת. רִבִּי יוֹסֵי אוֹסֵר בְּכוּלָּן חוּץ מִן הָרְחֵלִים הַכְּבוּנוֹת. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עִזִּים יוֹצְאִין צְרוּרוֹת לְיַבֵּשׁ אֲבָל לֹא לֶחָלָב:

GEMARA: „Osel vychází s pokrývkou“ atd. Šmuel řekl: Je-li přivázána od předvečera Šabatu. Chanin z Gofetyi řekl před Šmuelem: Rav Chija bar Aši to tak nečinil. Řekl mu: Rav tak činil u klesterin, neboť bylo učeno: Berani vycházejí s klesterin. Rabi Acha bar Papa namítl před rabi Zeirou: Vždyť se učí: Provaz přivázaný ke krávě se smí přivázat ke žlabu; [přivázaný] ke žlabu se smí přivázat ke krávě. Je dobré, že [přivázaný] ke krávě se smí přivázat ke žlabu. Ale [přivázaný] ke žlabu se smí přivázat ke krávě? Nevychází, že užívá boků zvířete v Šabat? Raba řekl: Vylož to o netrvalých uzlech. Rabi Josi řekl: Je u boků zvířete rozdíl mezi trvalým a netrvalým uzlem? Rabi Šamaj řekl: Vylož to podle rabi Šimona ben Elazara, neboť bylo učeno: Rabi Šimon ben Elazar říká: Je dovoleno užívat boků zvířete v Šabat. Boky zvířete jsou jako boky stromu. Rabi Mana řekl: Vyložil jsem to o tom, kdo přidává provaz k provazu.

הלכה: חֲמוֹר יוֹצֵא בַמַרְדַּעַת כול׳. שְׁמוּאֵל אָמַר. בִּקְשׁוּרָה לוֹ מֵעֶרֶב שַׁבָּת. חָנִין מִגּוֹפְתִיָיה אָמַר קוֹמֵי שְׁמוּאֵל. רַב חִיָיא בַּר אַשִּׁי לָא נְהִיג כֵּן. אֲמַר לֵיהּ. נְהִיג רַב בִּקְלֵסְטֵירִין. דְּתַנֵּי. זְכָרִים יוֹצְאִין בִּקְלֵסְטֵירִין. הָתִיב רִבִּי אָחָא בַּר פָּפָּא קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא. וְהָא תַנֵּי. חֶבֶל שֶׁהוּא קָשׁוּר בַּפָּרָה קוֹשְׁרִין אוֹתוֹ בֶאָבוּס. בֶּאָבוּס קוֹשְׁרִין אוֹתוֹ בַפָּרָה. נִיחָא בַּפָּרָה קוֹשְׁרִין אוֹתוֹ בֶאָבוּס. בֶּאָבוּס קוֹשְׁרִין אוֹתוֹ בַפָּרָה. וְלֹא נִמְצָא מִשְׁתַּמֵּשׁ בִּצְדָדֵי בְהֵמָה בַשַּׁבָּת. אָמַר רַבָּה. תִּיפְתָּר בִּקְשָׁרִין שֶׁאֵינָן שֶׁלְּקַיָימָא. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. שַׁנְיָיא הִיא צְדָדֵי בְהֵמָה בֵּין קֶשֶׁר שֶׁהוּא שֶׁלְּקַיָימָא בֵין קֶשֶׁר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלְּקַיָימָא. אָמַר רִבִּי שַׁמַּי. תִּיפְתָּר כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר. דְּתַנֵּי. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר. מוּתָּר לִשְׁתַּמֵּשׁ עַל צְדָדֵי בְהֵמָה בַּשַּׁבָּת. הִיא צְדָדֵי בְהֵמָה הִיא צְדָדֵי אִילָן. אָמַר רִבִּי מָנָא. קִיַימְתִּיהָ בִּמְסַפֵּק חֶבֶל עַל חֶבֶל.

„Berani vycházejí s kůží na srdci.“ Dává se kůže z koželužny proti jejich srdci a ta je chrání proti šelmě.

זְכָרִים יוֹצְאִין לְבוּבִין. שֶׁהוּא נוֹתֵן עוֹר מִבּוּרְסִינִין כְּנֶגֶד לִיבּוֹ וְהוּא מַתְרִיס כְּנֶגֶד חַיָיה.

„Ovce vycházejí šechuzot.“ Někteří tanaité učí: šechuzot; a někteří tanaité učí: šuzot. Kdo říká šuzot: připravené, jak se říká: „v úboru nevěstky, s vychytralým srdcem“ (Př 7,10). Kdo říká šechuzot: jak se říká: Nebrousí se nůž. Kevunot: kvůli jemné vlně. Kevulot: aby na ně nevystoupil beran. Rabi Avun jménem rabi Chiji: „A nazval ji zemí Kavul“ (1Kr 9,13): země, která nedává plody.

רְחֵלִים יוֹצְאוֹת שְׁחוּזוֹת. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. שְׁחוּזוֹת. וְאִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. שׁוּזוֹת. מָאן דָּמַר שׁוּזוֹת. מֵעַתְּדָן. כְּמַה דְתֵימַר. שִׁית זוֹנָה וּנְצוּרַת לֵב. מָאן דָּמַר שְׁחוּזוֹת. כְּמַה דְתֵימַר. אֵין מַשְׁחִיזִין אֶת הַסַּכִּין. כְּבוּנוֹת לְמִילַת. כְּבוּלוֹת שֶׁלֹּא יַעֲלֶה עֲלֵיהֶן הַזָּכָר. רִבִּי אָבוּן בְשֵׁם רִבִּי חִיָיא. וַיִּקְרָא לָהּ אֶרֶץ כָּבוּל. אֶרֶץ שֶׁאֵינָהּ עוֹשָׂה פֵירוֹת.

„Rabi Jehuda říká: Kozy vycházejí se svázaným vemenem k vysušení, ale ne kvůli mléku.“ Bylo učeno: Rabi Jehuda ben Betera říká: Jak k vysušení, tak kvůli mléku je to zakázáno. Dobře řekl rabi Jehuda ben Betera. A jaký je důvod rabínů? Rabi Josi ben rabi Ba jménem Rava Jehudy, rabi Jochanan to přináší jménem Rava: Halacha je podle slov toho, kdo říká: Jak k vysušení, tak kvůli mléku je to zakázáno, protože kdo by to rozlišil?

רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עִזִּים יוֹצְאֹת צְרוּרוֹת לְיַיבֵּשׁ אֲבָל לֹא לֶחָלָב. תַּנֵּי. רִבִּי יְהוּדָה בֶּן בַּתִירָה אוֹמֵר. בֵּין לְיַיבֵּשׁ בֵּין לֶחָלָב אָסוּר. יְאוּת אָמַר רִבִּי יְהוּדָה בֶּן בַּתִירָה. וּמַה טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִן. רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בָּא בָשֵׁם רַב יְהוּדַה. רִבִּי יוֹחָנָן מַטֵּי בָּהּ בְשֵׁם רַב. הֲלָכָה כְדִבְרֵי מִי שֶׁהוּא אוֹמֵר. בֵּין לְיַבֵּשׁ בֵּין לֶחָלָב אָסוּר מִשׁוּם מִי מִיפִיס.

Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 5:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.