Talmud česky

Šabat 6:1 שבת

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 6:1 · 11 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: V čem žena vychází a v čem nevychází? Žena nevyjde s vlněnými šňůrami ani se lněnými šňůrami, ani s řemínky na hlavě; ani se v nich nesmí ponořit, dokud je neuvolní. Ani s čelenkou, ani se sanbutin, nejsou-li přišity; ani s čepcem do veřejného prostoru. Ani se zlatým městem, ani s náhrdelníkem katela, ani s náušnicemi, ani s prstenem bez pečeti, ani s jehlou bez ouška. Vyšla-li, není povinna obětí za hřích.
משנה: בַּמָּה אִשָּׁה יוֹצְאָה וּבַמָּה אֵינָהּ יוֹצְאָה. לֹא תֵצֵא אִשָּׁה לֹא בְחוּטֵי צֶמֶר וְלֹא בְחוּטֵי פִשְׁתָּן וְלֹא בִרְצוּעוֹת שֶׁבְּרֹאשָׁהּ וְלֹא תִטְבּוֹל בָּהֶן עַד שֶׁתְּרַפֵּם. לֹא בַטּוֹטֶפֶת וְלֹא בַסַּנְבּוּטִין בִּזְמַן שֶׁאֵינָן תְּפוּרִין וְלֹא בַכָּבוּל לִרְשׁוּת הָרַבִּים. וְלֹא בְעִיר שֶׁל זָהָב וְלֹא בַקַּטֶלָה וְלֹא בַנְּזָמִים וְלֹא בְטַבַּעַת שֶׁאֵין עָלֶיהָ חוֹתָם וְלֹא בְמַחַט שֶׁאֵינָהּ נְקוּבָה וְאִם יָצָאת אֵינָהּ חַיֶיבֶת חַטָּאת:
2
GEMARA: „V čem žena vychází“ atd. Rav Nachman bar Jaakov řekl: Protože si je rozváže, neboť jsou při její nidě překážkou, a zapomene se a jde s nimi čtyři lokte. Rabi Mana řekl: Zpočátku jsme říkali: Protože rozvazuje šité. A neříkali jsme nic. Rabi Hošaja učil: Obal datlí se smí roztrhnout a rozvázat, jen aby se [znovu] neuvázal. Tam jsme se učili: Tyto věci tvoří překážku na člověku: vlněné šňůry, lněné šňůry a řemínky na hlavách dívek. Šmuel řekl: Nejde zde o vlasové. Podle rabi Jehudy jen o vlněné. Ale vlasové podle všech překážku netvoří. Rabi Ba jménem Rava Jehudy, rabi Zeira jménem rabínů: Je-li to jeden vlas, tvoří překážku. Dva jsou pochybné. Tři překážku netvoří.
הלכה: בַּמָּה אִשָּׁה יוֹצְאָה כול׳. רַב נַחְמָן בַּר יַעֲקֹב אָמַר. עַל יְדֵי שֶׁהִיא מַתִּרָתָן שֶׁהֵן חָצִין בְּנִידָּתָהּ וְהִיא שְׁכִיחָה וּמְהַלֶּכֶת בָּהֶן אַרְבַּע אַמּוֹת. אָמַר רִבִּי מָנָא. בְּקַדְמִיָיתָא הֲוִינָן אָמְרִין. עַל יְדֵי שֶׁהִיא מַתֶּרֶת אֶת הַתָּפוּר. וְלֹא הֲוִינָן אָמְרִין כְּלוּם. תַּנֵּי רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. חוֹתֶל שֶׁל תְּמָרִים קוֹרֵעַ וּמַתִּיר וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִקְשׁוֹר. תַּמָּן תַּנִּינָן. אֵילּוּ חוֹצְצִין בָּאָדָם. חוּטֵי צֶמֶר וְחוּטֵי פִשְׁתָּן וְהָרְצוּעוֹת שֶׁבְּרָאשֵׁי הַבָּנוֹת. שְׁמוּאֵל אָמַר. לֵית כָּאן שֶׁלְּשִׂיעֵר. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יְהוּדָה אֶלָּא שֶׁלְּצֶמֶר. הָא שֶׁלְּשִׂיעֵר דִּבְרֵי הַכֹּל אֵין חוֹצְצִין. רִבִּי בַּא בְשֵׁם רַב יְהוּדָה רִבִּי זְעוּרָא בְשֵׁם רַבָּנִין. הָיְתָה נֵימָא אַחַת. חוֹצֶצֶת. שְׁתַּיִם סָפֵק. שָׁלֹשׁ אֵינָן חוֹצְצוֹת.
3
Rabi Zeira se ptal: Uvázal vlas k druhému: je to jeden? Jeden se dvěma: jsou to dva? Se třemi: jsou to tři? Rav Jehuda řekl: Ta, která jde ponořit se ze své nidy, si sváže vlasy jako koňský ohon. Těhotné [to platí] a spolehni se na mě.
רִבִּי זְעִירָא בָעֵי. קָשַׁר נֵימָא לַחֲבֵירָתָהּ. אַחַת הִיא. אַחַת לִשְׁתַּיִם שְׁתַּיִם הֵן. לְשָׁלֹֹש שָׁלֹשׁ הֵן. רַב יְהוּדָה אָמַר. זוֹ שֶׁהִיא יוֹרֶדֶת לִטְבּוֹל לְנִידָּתָהּ קוֹשֶׁרֶת שְׂעָרָהּ כִּזְנָב הַסּוּס. לְעוּבְרָה וּסְמִיךְ עֲלֹי.
4
Kahana se ptal Rava: Smí se vycházet s těmito tikaja? Řekl jim: Tak říkají: Člověku je zakázáno vycházet s opaskem. Rav Huna rozhodl pro ženu exilarchy, že si smí dát zlatou liberu na svůj čepec. Rabi Jochanan rozhodl pro ty z domu Kon Temina: záplatu s perlou na rouchu. Rabi Ila řekl: Všechno, co je spojeno s oděvem, je jako oděv. Učili jsme se: Vychází se se zvonky na oděvu a nevychází se se zvonky na krku. Někteří tanaité učí: Ty i ony přijímají nečistotu. A někteří tanaité učí: Ty i ony nepřijímají nečistotu. Kdo říká: Ty i ony přijímají nečistotu: když jim udělal srdce. A kdo říká: Ty i ony nepřijímají nečistotu: když jim neudělal srdce. A i když jim udělal srdce, ať jsou čisté! Neřekl snad rabi Abahu, Šimon bar Aba jménem rabi Jochanana, o zvoncích na kolébce? Dva amoraim. Jeden řekl: Pohybuje s ní sem a tam, jen ať nevydá zvuk. A druhý řekl: Vydá-li zvuk, je to zakázáno; jinak je to dovoleno. Tam: nejsou-li určeny k vydávání zvuku v Šabat, jsou určeny k vydávání zvuku ve všední den. Ale zde: nejsou-li určeny k vydávání zvuku ani ve všední den, ani v Šabat, proč jim udělal srdce?
כָּהֲנָא שָׁאַל לְרַב. מָהוּ מֵיפַק בְּאִילֵּין תִּיכַּיָיא. אֲמַר לוֹן. כֵּן אָמְרִין. אָסוּר לוֹ לְאָדָם לָצֵאת בְּהֶמְיָינֵי. רַב הוּנָא הוֹרִי לְאִיתְּתֵיהּ דְּרֵישׁ גָּלוּתָא מִיתַּן לִיבְרָה דִדְהָבָא עַל קַפִּילִּיטָהּ. רִבִּי יוֹחָנָן הוֹרִי לְאִילֵּין דְּבֵית כּוֹן תְּמִינָא טַלְיָיה דְמַרְגָּלִיתָא עַל פַּרְגָּזְתָּא. אָמַר רִבִּי אִילָא. כָּל הַמְחוּבָּר לִכְסוּת הֲרֵי הוּא כִּכְסוּת. וְתַנִּינָן. יוֹצֵא הוּא בְזוֹגִּין שֶׁבִּכְסוּתוֹ וְאֵינוֹ יוֹצֵא בְזוֹגִּין שֶׁבְּצַוָּארוֹ. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. בֵּין אֵילּוּ בֵּין אֵילּוּ מְקַבְּלִין טוּמְאָה. וְאִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. בֵּין אֵילּוּ בֵּין אֵילּוּ אֵין מְקַבְּלִין טוּמְאָה. מָאן דָּמַר. בֵּין אֵילּוּ בֵּין אֵילּוּ מְקַבְּלִין טוּמְאָה. בְּשֶׁעָשָׂה לָהֶן אֶמְבּוֹלֵי. וּמָאן דָּמַר. בֵּין אֵילּוּ בֵּין אֵילּוּ אֵין מְקַבְּלִין טוּמְאָה. בְּשֶׁלֹּא עָשָׂה לָהֶן אֶמְבּוֹלֵי. וְאֲפִילוּ עָשָׂה לָהֶן אֶמְבּוֹלֵי יְהוּ טְהוֹרִין. וְלֹא כֵן אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. בְּזוֹגִּין שֶׁבָּעֲרִיסָה. תְּרֵין אֲמוֹרִין. חַד אָמַר. מוֹלִיךְ וּמֵבִיא וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַשְׁמִיעַ אֶת הַקּוֹל. וְחָרָנָה אָמַר. אִם הִשְׁמִיעַ אֶת הַקּוֹל אָסוּר. וְאִם לָאו מוּתָּר. תַּמָּן. אִם אֵינָן עֲשׂוּיִין לְהַשְׁמִיעַ אֶת הַקּוֹל בַּשַּׁבָּת עֲשׂוּיִין הֵן לְהַשְׁמִיעַ אֶת הַקּוֹל בַּחוֹל. בְּרַם הָכָא. אִם אֵין עֲשׂוּיִין לְהַשְׁמִיעַ הַקּוֹל לֹא בַחוֹל וְלֹא בַשַּׁבָּת מִפְּנֵי מֶה עָשָׂה לָהֶן אֶמְבּוֹלֵי.
5
„Ani s čelenkou.“ Rabi Bun bar Chija: Kubtira, to je věc, kterou dává na místo čelenky. „Ani se sanbutin“: barvené přídavné vlasy. „Ani s čepcem“: sukusa. Bylo učeno: Rabi Šimon ben Elazar dovoluje. Rabi Acha jménem Kahany: Výrok rabi Šimona ben Elazara odpovídá Rabimu. Jako Rabi říká: Skrytá věc je dovolena, tak rabi Šimon ben Elazar říká: Skrytá věc je dovolena.
לֹא בַטּוֹטֶפֶת. רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה. קוּבְּטִירָה. דָּבָר שֶׁהוּא נוֹתֵן בִּמְקוֹם הַטּוֹטֶפֶת. וְלֹא בַסַּנְבּוּטִין. צוֹבְעִין תּוֹתְבָן. לֹא בַכָּבוּל. סֻכּוּסָה. תַּנֵּי. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר מַתִּיר. רִבִּי אָחָא בְשֵׁם כָּהֲנָא. אַתְיָא דְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לְעָזָר כְּרִבִּי. כְּמַה דְרִבִּי אָמַר. דָּבָר שֶׁהוּא טָמוּן מוּתָּר. כֵּן רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לְעָזָר אָמַר. דָּבָר שֶׁהוּא טָמוּן מוּתָּר.
6
Proč jsou ozdoby zakázány? Rabi Ba řekl: Protože ženy jsou domýšlivé a ona si je sundá, aby je ukázala své přítelkyni, a zapomene se a jde s nimi čtyři lokte.
תַּכְשִׁיטִין לָמָּה הֵן אֲסוּרִין. אָמַר רִבִּי בָּא. עַל יְדֵי שֶׁהַנָּשִׁים שַׁחְצָנִיּוֹת וְהִיא מַתִּרָתָן לְהַרָאוֹתָן לַחֲבֵירָתָהּ וְהִיא שְׁכֵיחָה וּמְהַלֶּכֶת בָּהֶן אַרְבַּע אַמּוֹת.
7
Rabi Chalafta ben Šaul učil: Ozdoby je zakázáno posílat. Rabi Mina řekl: Řekli jen „posílat“; nosit je tedy dovoleno. Bylo učeno: Šofarem se smí pohybovat, aby se z něho napojilo dítě, a tabulkou, chrastítkem a zrcadlem, aby se jimi přikryly nádoby. Rabi Bun řekl: Mišna to říká, že je zakázáno je nosit. Učili jsme se totiž: Cokoli, co se užívá ve svátek, smí se posílat. Řekneš-li, že je dovoleno je nosit, bude dovoleno je i posílat. A co je tedy s tím, co se učí: Šofarem se smí pohybovat, aby se napojilo dítě, a chrastítkem a zrcadlem, aby se přikryly nádoby? Když mají podobu nádoby. To se týká zlatých ozdob. A stříbrné ozdoby? Říkají jménem rabi Jirmeji: Zakázáno. Říkají jménem rabi Jirmeji: Dovoleno. Rabi Chizkija řekl: Já znám začátek i konec. Malé dívky se vychovávaly v domě rabi Jirmeji. Přišel a ptal se rabi Zeiry. Řekl mu: Nezakazuj a nedovoluj.
תַּנֵּי רִבִּי חֲלַפְתַּא בֶּן שָׁאוּל. תַּכְשִׁיטִין אָסוּר לְשַׁלְּחָן. אָמַר רִבִּי מִינָא. לֹא אָמְרוּ אֶלָּא לְשַׁלְּחָן. הָא לְלֹבְשָׁן מוּתָּר. תַּנֵּי. מְטַלְטְלִין אֶת הַשּׁוֹפָר לְהַשְׁקוֹת בּוֹ אֶת הַתִּינוֹק. וְאֶת הַפִּנַקְס וְאֶת הַקַּרְקָּשׁ וְאֶת הַמִּרְאֶה לְכַסּוֹת בָּהֶן אֶת הַכֵּלִים. אָמַר רִבִּי בּוּן. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן שֶֶׁאָסוּר לְלוֹבְשָׁן. דְּתַנִּינָן. כָּל שֶׁנֵּיאוֹתִין בּוֹ בְיוֹם טוֹב מְשַׁלְּחִין אוֹתָן. אִם אוֹמֵר אַתְּ שֶׁמּוּתָּר לְלוֹבְשָׁן יְהֵא מוֹתָּר לְשַׁלְּחָן. וּמַה הָדָא דְתַנֵּי. מְטַלְטְלִין אֶת הַשּׁוֹפָר לְהַשְׁקוֹת אֶת הַתִּינוֹק. וְאֶת הַקַּרְקָּשׁ וְאֶת הַמִּרְאֶה לְכַסּוֹת בָּהֶן אֶת הַכֵּלִים. בְּשֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶן תּוֹאַר כֶּלִי. עַד כְּדוֹן תַּכְשִׁיטִין שֶׁלְּזָהָב. וַאֲפִילוּ תַּכְשִׁיטִין שֶׁלְּכֶסֶף. אָמְרִין בְשֵׁם רִבִּי יִרְמְיָה. אָסוּר. אָמְרִין בְשֵׁם רִבִּי יִרְמְיָה. מוֹתָּר. אָמַר רִבִּי חִזְקִיָּה. אֲנָא יְדַע רֵישָׁא וְסֵיפָא. טַלְיָין דַּקִּיקִין הַוְיָין מִתְרַבְּיָין בְּדָרְתֵיהּ דְּרִבִּי יִרְמְיָה. אֲתָא וְשָׁאַל לָרִבִּי זְעִירָא. אֲמַר לֵיהּ. לָא תִיסוֹר וְלֹא תִישְׁרֵי.
8
Do zrcadla se v Šabat nehledí. Je-li upevněno ve zdi, Rabi dovoluje a mudrci zakazují. Rabi Acha jménem rabi Bay: Důvod toho, kdo zakazuje: Někdy vidí jeden bílý vlas a vytrhne ho a propadne vině oběti za hřích. A muži je to [zakázáno] i ve všední den, protože to není důstojné. Tři věci dovolili domu Rabiho: aby hleděli do zrcadla, aby se stříhali komi a aby učili své syny řečtinu, protože měli co činit s vládou. Rabi Abahu jménem rabi Jochanana: Člověk smí učit svou dceru řečtinu, protože je to pro ni ozdoba. Slyšel to Šimon bar Ba a řekl: Protože rabi Abahu chce učit své dcery řečtinu, věší to na rabi Jochanana. Slyšel to rabi Abahu a řekl: Ať mě to stihne, jestliže jsem to neslyšel od rabi Jochanana.
אֵין רוֹאִין בַּמִּרְאֶה בַשַּׁבָּת. אִם הָיְתָה קְבוּעָה בַכּוֹתֶל. רִבִּי מַתִּיר. וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. רִבִּי אָחָא בְשֵׁם רִבִּי בָּא. טַעֲמֵיהּ דְּהָדֵין דְּאָסַר. פְּעָמִים שֶׁהִיא רוֹאָה נֵימָא אַחַת לְבָנָה וְהִיא תוֹלְשָׁתָהּ וְהִיא בָאָה לִידֵי חִיוּב חַטָּאת. וְהָאִישׁ אֲפִילוּ בַחוֹל אָסוּר. שֶׁאֵינָהּ דֶרֶךְ כָּבוֹד. שְׁלֹשָׁה דְבָרִים הִתִּירוּ לְבֵית רִבִּי. שֶׁיְּהוּ רוֹאִין בַּמִּרְאֶה. וְשֶׁיְּהוּ מְסַפְּרִין קוֹמֵי. וְשֶׁיְּהוּ מְלַמְּדִין אֶת בְּנֵיהֶן יְוָונִית. שֶׁהָיוּ זְקוּקִין לַמַּלְכוּת. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מוּתָּר אָדָם לְלַמֵּד אֶת בִּתּוֹ יְוָונִית. מִפְּנֵי שֶׁהוּא תַכְשִׁיט לָהּ. שָׁמַע שִׁמְעוֹן בַּר בָּא וְאָמַר. בְּגִין דְּרִבִּי אַבָּהוּ בָעֵי מַלְפָּה בְנָתֵיהּ יְוָונִית הוּא תָלֵי לָהּ בְּרִבִּי יוֹחָנָן. שָׁמַע רִבִּי אַבָּהוּ וְמַר. יָבֹא עָלַי אִם לֹא שְׁמַעְתִּיהָ מִן רִבִּי יוֹחָנָן.
9
Bylo učeno: Nevychází se s istemou. Tři věci byly řečeny o istemě: nespadá pod smíšené druhy, není nečistá malomocenstvím a nevychází se s ní v Šabat. Rabi Šimon ben Elazar říká: Ani se na ni nevztahuje [zákaz] věnců nevěst.
תַּנֵּי. אֵין יוֹצְאִין בְּאִיסְטֶמָּא. שְׁלֹשָׁה דְבָרִים נֶאֱמְרוּ בְאִיסְטֶמָּא. אֵין בָּהּ מִשּׁוּם כִּלְאַיִם. וְאֵינָהּ מְטַמְאָה בִנְגָעִים. וְאֵין יוֹצְאִין בָּהּ בַּשַּׁבָּת. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר. אַף אֵין בָּהּ מִשּׁוּם עֲטָרָה לָכָּלּוֹת.
10
„Ani se zlatým městem.“ Rav Jehuda řekl: Jako zlatý Jeruzalém. Rabíni z Cesareje říkají: Prus tuk taklin. Stalo se, že rabi Akiva udělal své ženě zlaté město. Viděla to žena Rabana Gamliela a záviděla jí. Přišla a řekla to svému muži. Řekl jí: Dělala bys pro mě to, co ona dělala pro něj? Prodávala totiž copy ze své hlavy a dávala mu [výtěžek] a on se namáhal v Tóře. Tam jsme se učili: Dvě věci jménem rabi Eliezera: Žena vychází se zlatým městem a holubáři jsou nezpůsobilí k svědectví. Bylo učeno: Rabi Meir činí vinným. Mezi rabi Meirem a rabíny je to dobré: Rabi Meir činí vinným a mudrci osvobozují. Mezi rabi Eliezerem a rabíny je to dobré: Rabi Eliezer dovoluje a mudrci zakazují. Mezi rabi Meirem a rabi Eliezerem je to obtížné: Rabi Meir činí vinným, rabi Eliezer dovoluje.
וְלֹא בְעִיר שֶׁלְּזָהָב. רַב יְהוּדָה אָמַר. כְּגוֹן יְרוּשָׁלֵם דִּדְהָב. רַבָּנִן דְּקַיְסָרִין אָמְרִין. פרוש טוק טקלין. מַעֲשֶׂה בְרִבִּי עֲקִיבָה שֶׁעָשָׂה לְאִשְׁתּוֹ עִיר שֶׁלְּזָהָב. חַמְתָּיהּ אִיתְּתֵיהּ דְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְקַנְיָית בָּהּ. אֲתַת וְאָמְרָת קוֹמֵי בַעֲלָהּ. אֲמַר לָהּ. הָכֵין הַוְּיָית עָבְדָת לִי כְּמַה דַהֲוָות עָבְדָה לֵיהּ. דַּהֲוָות מְזַבְּנָה מִקְּלִיעֲתָא דְרֵישָׁהּ וִיהָבָה לֵיהּ וְהוּא לָעֵי בְאוֹרַיְתָא. תַּמָּן תַּנִּינָן. שְׁנַיִם מִשֵּׁם רִבִּי אֱלִיעֶזֶר. יוֹצְאָה אִשָּׁה בְּעִיר שֶׁלְּזָהָב וּמַפְרִיחֵי יוֹנִים פְּסוּלִין מִן הָעֵדוּת. תַּנֵּי. רִבִּי מֵאִיר מְחַיֵיב. בֵּין רִבִּי מֵאִיר לְרַבָּנִן נִיחָא. רִבִּי מֵאִיר מְחַיֵיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין. בֵּין רִבִּי אֱלִיעֶזֶר לְרַבָּנִן נִיחָא. רִבִּי אֱלִיעֶזֶר מַתִּיר וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. בֵּין רִבִּי מֵאִיר לְרִבִּי אֱלִיעֶזֶר קַשְׁיָא. רִבִּי מֵאִיר מְחַיֵיב רִבִּי אֱלִיעֶזֶר מַתִּיר.
11
Rabi Injani bar Sosaj řekl jménem rabi Eliezera: Všude, kde řekli: „Nevyjde, a vyšla-li, je povinna obětí za hřích“, je jí zakázáno vyjít s tím na dvůr. Všude, kde řekli: „Nevyjde, a vyšla-li, není povinna obětí za hřích“, je jí dovoleno vyjít s tím na dvůr. Rabi Ba bar Kohen jménem Rava Šešeta: Mišna to říká: „S čepcem a s cizími vlasy na dvůr.“ Rabi Lija jménem rabi Šimona bar Chiji: I tam, kde řekli: „Nevyjde, a vyšla-li, není povinna obětí za hřích“, je jí zakázáno vyjít s tím na dvůr. A muž, protože není domýšlivý, je to dovoleno? Slyšme to z tohoto: Raban Gamliel ben Rabi sešel na procházku po svém dvoře v Šabat se zlatým klíčem v ruce a druhové ho pokárali kvůli ozdobě. To znamená: Co je zhotoveno jako ozdoba, je zakázáno. To znamená: [I] zhotovené k tomu i k onomu. To znamená: Jak muž, tak žena. To znamená: I tam, kde řekli: „Nevyjde, a vyšla-li, není povinna obětí za hřích“, je jí zakázáno vyjít s tím na dvůr.
רִבִּי אִנְיָינִי בַּר סוֹסַיי אָמַר מִשּׁוּם רִבִּי לִיעֶזֶר. כָּל מָקוֹם שֶׁאָמְרוּ. לֹא תֵצֵא. וְאִם יָצָתָה חַיֶיבֶת חַטָּאת. אֲסוּרָה לָצֵאת בּוֹ בֶחָצֵר. כָּל מָקוֹם שֶׁאָמְרוּ. לֹא תֵצֵא. וְאִם יָצָתָה אֵינָהּ חַיֶיבֶת חַטָּאת. מוּתֶּרֶת לָצֵאת בּוֹ בֶחָצֵר. רִבִּי בָּא בַּר כֹּהֵן בָּשֵׁם רַב שֵׁשֶׁת. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. וּבַכָּבוּל וּבְפֵיאָה נָכְרִית בֶּחָצֵר. רִבִּי לִיָיא בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בַּר חִיָיא. אֲפִילוּ בְמָקוֹם שֶׁאָמְרוּ. לֹא תֵצֵא. וְאִם יָצָאת אֵינָהּ חַיֶיבֶת חַטָּאת. אֲסוּרָה לָצֵאת בּוֹ לְחָצֵר. וְהָאִישׁ עַל יְדֵי שֶׁאֵינוֹ שָׁחוּץ מוּתָּר. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּרִבִּי יָרַד לְטַיֵיל בְּתוֹךְ חֲצֵירוֹ בַשַּׁבָּת וֹמַפְתֵּחַ שֶׁלְּזָהָב בְּיָדוֹ. וְגָעֲרוּ בוֹ חֲבֵירָיו מִשֵׁם תַּכְשִׁיט. הָדָא אָמְרָה. הֶעָשׂוּי לְשֵׁם תַּכְשִׁיט אָסוּר. הָדָא אָמְרָה. עָשׂוּי לְכָךְ וּלְכָך. הָדָא אָמְרָה. אֶחָד הָאִישׁ וְאֶחָד הָאִשָּׁה. הָדָא אָמְרָה. אֲפִילוֹ בְמָקוֹם שֶׁאָמְרוּ. לֹא תֵצֵא. וְאִם יַצְתָה אֵינָהּ חַיֶיבֶת חַטָּאת. אֲסוּרָה לָצֵאת בּוֹ בֶחָצֵר.

Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 6:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu