MIŠNA: Osel nevychází s pokrývkou, není-li k němu přivázána, ani se zvonkem, i když je ucpaný, ani se žebříčkem na krku, ani s řemenem na noze. Kohouti nevycházejí se šňůrkami ani s řemínky na nohách. Berani nevycházejí s vozíčkem pod svým ocasem. Ovce nevycházejí chanunot. Tele nevychází s gimonem. Kráva nevychází s kůží ježka ani s řemenem mezi rohy. Kráva rabi Elazara ben Azarji vycházela s řemenem mezi rohy proti vůli mudrců.
GEMARA: „Osel nevychází s pokrývkou“ atd. Bylo učeno: Smí s ní však chodit po dvoře. Rabi Šmuel jménem rabi Zeiry: I o sedle to platí. Bylo učeno: Osel vychází se svým sedlem, aby ho hřálo; ale nesmí přivázat podpěnku ani spustit řemen pod ocasem. Rabi Jirmeja se ptal před rabi Zeirou: Odkud jsou tato slova? Učili jsme se: Zákony Šabatu jsou jako hory visící na vlásku. A ty říkáš takto? Ať mu namítne: Jaký je rozdíl mezi žebříčkem a tkaničkami kišušot? Žebříček má hmotu, kišušot hmotu nemají. Rabi Chanina řekl: Ať mu namítne: Jaký je rozdíl mezi kišušot a osvědčeným amuletem? Učí se totiž: Zvířeti je zakázáno vycházet s osvědčeným amuletem. Rabi Avdimi řekl: Ať mu namítne: Jaký je rozdíl mezi kišušot a obvazem na ráně? Někteří tanaité učí: Nevychází se s kišušot. Někteří tanaité učí: Vychází se. Rabi Chija bar Ada řekl: Jsou to [různí] tanaité. Kdo říká: Vychází se s kišušot, [říká i]: Vychází se s obvazem na ráně. A kdo říká: Nevychází se s kišušot, [říká i]: Nevychází se s obvazem na ráně.
„Ovce nevycházejí chanunot.“ Rav Jehuda řekl: S vlněným čepečkem. Rabi Jasa jménem rabi Chamy bar Chaniny: Je to kořen a jmenuje se jachnuna. Rabi Zeira se ptal před rabi Josim: Neznamená to, že zvířeti je zakázáno vycházet s osvědčeným amuletem? Řekl mu: Ano, Babyloňane, tak to proti němu stojí.
„Tele nevychází s gimonem.“ Rav Huna řekl: Bar nira. Rav Chisda řekl: Pinaksa. Aba bar Rav Huna řekl: Šartua. Někteří tanaité učí: gimon. Někteří tanaité učí: gimol. Kdo říká gimon: „Má snad sklánět hlavu jako rákos?“ (Iz 58,5). Kdo říká gimol: „A vzala ho s sebou, když ho odstavila“ (1S 1,24). Kdo říká gimon, podporuje Rava Chisdu. Kdo říká gimol, podporuje Abu bar Rav Hunu a Rava Hunu.
„Kráva rabi Elazara ben Azarji vycházela s řemenem mezi rohy proti vůli mudrců.“ Rabi Ba a rabi Šmuel oba říkají: Slova mudrců [znamenají]: I být na něm veden je zakázáno. Rabi Ba jménem Šmuela: Je-li její roh provrtaný, je to dovoleno. Rabi Josi řekl: Namítl jsem to před rabi Bou a řekl: Učili jsme se jen „velbloudice s nosním kroužkem“. Rabi Zeira jménem Šmuela: Býk zlého chování vychází se svou uzdou. A naši učitelé ve vyhnanství tak jednali. Rabi Lija, Rav Jehuda jménem Šimona bar Chiji: Pes vychází se svým obojkem. Je-li to, aby se jím [někdo] držel, je to zakázáno; je-li to, aby nesežral svou ohlávku, je to dovoleno.
Geniva řekl: Tuto halachu učil dále. Jako to, co jsme se učili: „Proti vůli mudrců.“ Rabi Jehuda bar Pazi učil, Rav Delaja: Řekli mu: Buď odejdi od nás, nebo odstraň řemen od jejích rohů. Rabi Josi ben rabi Bun řekl: Protože se proti nim stavěl. Rabi Chananja řekl: Jednou vyšla a jeho zuby zčernaly od půstů. Rabi Idi z Chutry řekl: Byla to jeho žena. Odkud, že jeho žena se nazývá jalovicí? „Kdybyste neorali s mou jalovicí, nenašli byste mou hádanku“ (Sd 14,18). Tam říkají: Byla to jeho sousedka. A je člověk trestán za svou sousedku? Rabi Kiris z Dimy řekl: Aby tě učil, že každý, kdo má možnost protestovat a neprotestuje, na tom visí jeho pohroma.
Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 5:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.