MIŠNA: A vytahuje do volitelné války na základě soudu sedmdesáti jedné. A proráží si cestu a nikdo mu nebrání. Královská cesta nemá míru. A všichni lidé loupí a kladou před něj a on bere podíl jako první.
GEMARA: „A vytahuje do volitelné války“ atd. Neboť je psáno: „Na jeho slovo vyjdou a na jeho slovo vejdou“ (Nu 27,21). „A proráží si cestu“, neboť je psáno: „Hnali před stádem a říkali: To je Davidova kořist“ (1S 30,20).
„On byl s Davidem v Efes-Damim“ (1Pa 11,13). Rabi Jochanan řekl: Na Červeném poli. A rabi Šmuel řekl: Že tam přestalo krveprolití. „A Pelištejci se shromáždili“ atd. (1Pa 11,13). Rabi Jaakov z Kfar Chanan řekl: Byla to čočka, ale její zrna byla krásná jako ječmen. Řekl rabi Levi: To jsou Pelištejci, kteří přicházeli vzpřímení jako ječmen a odcházeli skrčení jako čočka. Jeden verš říká: „A byl tam díl pole plný ječmene“ (1Pa 11,13). A je psáno: „plný čočky“ (2S 23,11). Rabi Šmuel bar Nachman řekl: Byl to jeden rok a dvě pole, jedno ječmene a druhé čočky. Bylo mu jasné zničit a zaplatit? Nebo mu bylo jasné zničit a nezaplatit? Které z nich ať zničí a za které ať zaplatí? Čočkové, nebo ječné? Ale čočka je potrava pro člověka a ječmen potrava pro zvířata. Čočka nepodléhá chale a ječmen podléhá chale. Z čočky omer nepochází, z ječmene omer pochází. A rabíni říkají: Jedno pole a dva roky. Odvozoval z loňska, a z jednoho roku na druhý se nevyvozuje. „Postavili se doprostřed pole a zachránili ho“ (1Pa 11,14). Jeden verš říká „zachránili ho“ a jiný říká „zachránil ho“ (2S 23,12). Ale to učí, že ho vrátil jeho majiteli a bylo mu milé jako pole plné šafránu.
Je psáno: „David zatoužil a řekl: Kdo mi dá napít vody ze studny betlémské?“ atd. (2S 23,15). Rabi Chija bar Ba řekl: Potřeboval halachu. „Prorazili tři“ (2S 23,16). A proč tři? Protože halacha se nevyjasňuje v méně než třech. „David nechtěl pít“ (2S 23,16): David nechtěl, aby se halacha ustanovila podle jeho jména. „A vylil je Hospodinu“ (2S 23,16): Ustanovil ji jako traktát pro pokolení. „A proráží si cestu.“
Bar Kapara řekl: Byl to svátek, bylo úlití vody a bylo povolení výšin. „Prorazili tři.“ A proč tři? Jeden zabíjel, druhý odklízel zabité a třetí donesl lahvičku v čistotě.
Jeden verš říká: „A úlil je Hospodinu“ (1Pa 11,18). A jiný verš říká: „A vylil“ (2S 23,16). Kdo říká „a vylil“, podporuje rabi Chiju bar Ba. Kdo říká „a úlil“, podporuje Bar Kaparu. Rabi Huna jménem rabi Josiho: Potřeboval pravidla o zajatcích. Rabi Šimon beRabi říká: Zatoužil po stavbě Chrámu.
Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 2:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.