MIŠNA: Sanhedrin byl jako polovina kruhového humna, aby se navzájem viděli. A dva soudní písaři stáli před nimi, jeden vpravo a jeden vlevo, a zapisovali slova zprošťujících a slova odsuzujících. Rabi Jehuda říká: Byli tři: jeden zapisoval slova odsuzujících, jeden zapisoval slova zprošťujících a třetí zapisoval slova zprošťujících i slova odsuzujících. A tři řady učenců seděly před nimi a každý znal své místo. Bylo-li třeba někoho vysvětit, vysvětili ho z první [řady]. Jeden z druhé přešel do první a jeden ze třetí přešel do druhé. A vybrali si ještě jednoho ze shromáždění a posadili ho do třetí. A neseděl na místě prvního, ale seděl na místě, které mu náleželo.
משנה: סַנְהֶדְרִין הָיְתָה כַּחֲצִי גוֹרֶן עֲגוּלָּה כְּדֵי שֶׁיְּהוּ רוֹאִין זֶה אֶת זֶה. וּשְׁנֵי סוֹפְרֵי דַיָינִין עוֹמְדִין לִפְנֵיהֶן אֶחָד מִיָּמִין וְאֶחָד מִשְּׂמֹאל וְכוֹתְבִין דִּבְרֵי מְזַכִּין וְדִבְרֵי מְחַיְיבִין. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שְׁלשָׁה הָיוּ. אֶחָד כּוֹתֵב דִּבְרֵי מְחַיְיבִין וְאֶחָד כּוֹתֵב דִּבְרֵי מְזַכִּין וְהַשְּׁלִישִׁי כוֹתֵב דִּבְרֵי מְזַכִּין וְדִבְרֵי מְחַיְיבִין: וְשָׁלשׁ שׁוּרוֹת שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים יוֹשְׁבִין לִפְנֵיהֶן וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מַכִּיר אֶת מְקוֹמוֹ. צָרְכוּ לִסְמוֹךְ סוֹמְכִין מִן הָרִאשׁוֹנָה. אֶחָד מִן הַשְּׁנִיָיה בָּא לוֹ לָרִאשׁוֹנָה וְאֶחָד מִן הַשְּׁלִישִׁית בָּא לוֹ לַשְּׁנִיָיה. וּבוֹרְרִין לָהֶן עוֹד אֶחָד מִן הַקָּהָל וּמוֹשִׁיבִין אוֹתוֹ בַשְּׁלִישִׁית. וְלֹא הָיָה יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל רִאשׁוֹן אֶלָּא יוֹשֵׁב בְּמָקוֹם שֶׁהוּא רָאוּי לוֹ: