Ševiit 3:2 שביעית

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 3:2 · 5 segmentů

MIŠNA: Člověk smí zřídit na svém poli po třech hromadách na bejt sea; více je zakázáno, to jsou slova rabiho Šimona. A mudrci říkají: Dokud neprohloubí na tři [tefachy] nebo nevyvýší na tři. Člověk smí udělat ze svého hnoje zásobu. Rabi Meir říká: Dokud neprohloubí na tři nebo nevyvýší na tři. Měl-li trochu, přidává k tomu postupně. Rabi Leazar ben Azarja to zakazuje, dokud jej neprohloubí nebo nevyvýší na tři nebo jej nepoloží na skálu.

משנה: עוֹשֶׂה אָדָם אֶת שָׂדֵהוּ שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ אַשְׁפָּתוֹת לְבֵית סְאָה יוֹתֵר מִיכֵּן אָסוּר דִּבְרֵי רִבִּי שִׁמְעוֹן וַחֲכָמִים אוֹמְרִים עַד שֶׁיַּעֲמִיק שְׁלֹשָׁה אוֹ עַד שֶׁיַּגְבִּיהַּ שְׁלֹֹשָׁה. עוֹשֶׂה אָדָם אֶת זְבָלוֹ אוֹצָר רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר עַד שֶׁיַּעֲמִיק שְׁלֹשָׁה אוֹ עַד שֶׁיַּגְבִּיהַּ שְׁלֹשָׁה. הָיָה לוֹ דָבָר מוּעָט מוֹסִיף עָלָיו וְהוֹלֵךְ רִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹסֵר עַד שֶׁיַּעֲמִיקוֹ אוֹ עַד שֶׁיַּגְבִּיהַּ שְׁלֹשָׁה אוֹ עַד שֶׁיִּתֵּן עַל הַסֶּלַע.

GEMARA: Proč to učíš dvakrát? Rabi Jirmeja řekl: Tam jde o toho, kdo ubírá z košů; zde jde o toho, kdo činí v míře. A učí se k tomu podle rabiho Šimona: Jen ať na hromadu neklesne méně než tři koše.

הלכה: וְלָמָּה תַנִּיתָהּ תְּרֵיין זִימְנִין. אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה כָּאן בְּפּוֹחֵת מִן הַמַּשְׁפֵּלוֹת. בְּרַם הָכָא בְּעוֹשֶׂה בִּכְשִׁיעוּר. וְתַנֵּי כֵן עַל דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִפְחוֹת לְאַישְׁפָּה מִשָּׁלֹשׁ מַשְׁפֵּלוֹת.

A mudrci zakazují tomu, kdo činí více než míru. Ale je-li to v míře na třech místech dovoleno, na jednom místě tím spíše.

וַחֲכָמִים אוֹסְרִין בְּעוֹשֶׂה יוֹתֵר מִכְּשִׁיעוּר. אֲבָל בִּכְשִׁיעוּר בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת מוּתָּר בְּמָקוֹם אֶחָד לֹא כָּל שֶׁכֵּן.

Vyložil to dvěma výklady. Když měl trochu na svém poli v sedmém roce, přidává k tomu postupně. Když ti, kdo obdělávají, přestali, rabi Leazar ben Azarja to zakazuje. Jaký je důvod rabiho Leazara ben Azarji? Možná nenajde další hnůj, a tak by pohnojil právě to místo. Vyložil to jiným výkladem: Když měl trochu ve svém domě v předvečer sedmého roku a chce to vynést na své pole v sedmém roce, přidává k tomu postupně. Když ti, kdo obdělávají, přestali, rabi Leazar ben Azarja to zakazuje. Jaký je důvod rabiho Leazara ben Azarji? Možná nenajde další hnůj, a tak by pohnojil právě to místo. Což to není už pohnojeno z předvečera sedmého roku? Rabi Ba, rabi Jirmeja, rabi Bun bar Chija ve jménu rabiho Ba bar Mamala: Kvůli zdání, dokud nevynese deset košů najednou. A rabani snad nedbají na zdání? Rabi Idi z Chutry řekl: Jeho koš a jeho lopata dokazují, že dělá hnojiště.

פָּתַר לָהּ תְּרֵין פְּתָרִין. בְּשֶׁהָיָה לֹו דָבָר מוּעָט בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ בִשְׁבִיעִית הֲרֵי זֶה מוֹסִיף עָלָיו וְהוֹלֵךְ. מִשֶּׁפָּסְקוּ עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה רִבִּי לָעְזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹסֵר. מַה טַעְמָא דְרִבִּי לָעֶזֶר בֶּן עֲזַרְיָה. שֶׁמָּא לֹא יִמָּצֵא לוֹ זֶבֶל וְנִמְצָא מֲזַבֵּל אֶת אוֹתוֹ מָקוֹם. פָּתַר לָהּ פָּתָר חוֹרָן בְּשֶׁהָיָה לוֹ דָבָר מוּעָט בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ עֶרֶב שְׁבִיעִית וְהוּא מְבַקֵּשׁ לְהוֹצִיאוֹ לְתוֹךְ שָׂדֵהוּ בִשְׁבִיעִית הֲרֵי זֶה מוֹסִיף עָלָיו וְהוֹלֵךְ. מִשֶּׁפָּסְקוּ עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה רִבִּי לָעְזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹסֵר. מַה טַעְמָא דְרִבִּי לָעְזָר בֶּן עֲזַרְיָה. שֶׁמָּא לֹא יִמָּצֵא לֹו זֶבֶל וְנִמְצָא מֲזַבֵּל אֶת אוֹתוֹ מָקוֹם. וְלֹא כְבָר הוּא מְזוּבָּל מֵעֶרֶב שְׁבִיעִית. רִבִּי בָּא רִבִּי יִרְמְיָה רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי בָּא בַּר מָמָל. מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן עַד שֶׁיּוֹצִיא עֶשֶׂר מַשְׁפֵּלוֹת כְּאַחַת. וְלֵית לְרַבָּנִין מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן. אָמַר רִבִּי אִידִי דְּחוּטְרָא סַלּוֹ וּמַגְרֵיפוֹ מוֹכִיחִין עָלָיו שֶׁהוּא עוֹשֶׂה אַשְׁפָּה.

Rabi Josi, syn rabiho Buna, řekl: Tyto nauky [patří] sem k tomu, co jsme se učili: Rabi Leazar ben Azarja řekl: O polosvátku a v sedmém roce se nezřizuje nový kanál. Rabi Zeira řekl: Protože upravuje své strany k setí. Rabi Jirmeja, rabi Bun bar Chija ve jménu rabiho Ba bar Mamala: Kvůli zdání. Chtěli říci: Podle toho, kdo řekl tam: Kvůli zdání, je to i zde kvůli zdání. Podle toho, kdo řekl: Protože upravuje své strany k setí, co můžeš říci zde? Nemůžeš říci nic než toto: Možná nenajde další hnůj, a tak by pohnojil právě to místo. Jaký je mezi nimi rozdíl? Kopal-li, aby zřídil kanál pro stavbu. Chtěli říci: Podle toho, kdo řekl tam: Kvůli zdání, je to i zde kvůli zdání. A podle toho, kdo řekl tam: Protože upravuje své strany k setí, zde přece své strany k setí neupravuje. Všichni se shodují, že pokud tam měl vápno, oblázky, kameny nebo sádru, je to dovoleno.

רִבִי יוֹסֵי בֵּי רִבִּי בּוּן אָמַר אִילֵּין שְׁמוּעָתָא דְּהָכָא דְּתַנִּינָן. רִבִּי לָעְזָר בֶּן עֲזַרְיָה אָמַר אֵין עוֹשִׂין אֶת הָאַמָּה בַתְּחִילָּה בְּמוֹעֵד וּבַשְּׁבִיעִית. אָמַר רִבִּי זְעִירָא מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַכְשִׁיר אֶת צְדָדֵיהָ לִזְרִיעָה. רִבִּי יִרְמְיָה רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי בָּא בַּר מָמָל מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן. הֲווֹן בָּעֵי מֵימַר מָאן דְּאָמַר תַּמָּן מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן וְהָכָא מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן. מָאן דְּאָמַר מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַכְשִׁיר אֶת צְדָדֵיהָ לִזְרִיעָה הָכָא מַאי אִית לָךְ לְמֵימַר. לֵית לָךְ אֶלָּא כְּהָדָא שֶׁמָּא לֹא יִמָּצֵא לוֹ זֶבֶל וְנִמְצָא מֲזַבֵּל אֶת אוֹתוֹ מָקוֹם. מַה נְפַק מִבֵּינֵיהוֹן. חָפַר לַעֲשׂוֹת אַמָּה שֶׁל בִּנְיַין. הֲווֹן בָּעֵי מֵימַר מָאן דְּאָמַר תַּמָּן מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן וְהָכָא מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן. וּמָאן דְּאָמַר תַּמָּן מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַכְשִׁיר צְדָדֵיהָ לִזְרִיעָה הֲרֵי אֵינוֹ מַכְשִׁיר צְדָדֶיהֵ לִזְרִיעָה. הַכֹּל מוֹדִין שֶׁאִם הָיָה לוֹ שָׁם סִיד אוֹ צְרוֹרוֹת אוֹ אֲבָנִים אוֹ גִיפְּסוֹס מוּתָּר.

Originál: Jerusalem Talmud Sheviit 3:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.