Talmud česky

Ševiit 4:8 שביעית

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 4:8 · 5 segmentů

1
MIŠNA: Odkdy se v sedmém roce nekácí strom? Bejt Šamaj říkají: Každý strom, když vyžene. A Bejt Hilel říkají: Rohovníky, když začnou spouštět [lusky], réva, když začne ronit šťávu, olivovníky, když vykvetou, a každý jiný strom, když vyžene. A každý strom, jakmile vstoupí do doby desátků, je dovoleno pokácet. A kolik má být na olivovníku, aby jej nekácel? Rova. Raban Šimon ben Gamliel říká: Vše podle olivovníku.
משנה: מֵאֵימָתַי אֵין קוֹצְצִין אֶת הָאִילָן בַּשְּׁבִיעִית בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים כָּל הָאִילָן מִשֶּׁיּוֹצִיא. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים הֶחָרוּבִים מִשֶּׁיְּשַׁלְשְׁלוּ וְהַגְּפָנִים מִשֶּׁיַגְרִעוּ וְהַזֵּיתִים מִשֶּׁיֵּנִיצוּ וּשְׁאָר כָּל הָאִילָן מִשֶּׁיּוֹצִיא. וְכָל הָאִילָן כֵּיוָן שֶׁבָּא לְעוֹנַת הַמַּעְשְׂרוֹת מוּתָּר לְקוֹצְצוֹ. וְכַמָּה יְהֵא בְזַיִת וְלֹא יְקוֹצֶנּוּ רוֹבַע רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר הַכֹּל לְפִי הַזַּיִת.
2
GEMARA: „Odkdy se nekácí“ atd. Rabi Chinena bar Papa učil: U rohovníků je jejich spouštění [lusků] jejich nasazením. „Réva, když začne ronit šťávu.“ Rabi Jona řekl: Když začne kapat voda, jak říkáš: „Neboť stahuje kapky vody, jež se cedí jako déšť z jeho mlhy“ (Jb 36,27). „Olivovníky, když vykvetou.“ Rabi Jona řekl: Když vydají rovu. Co rovu, květů, nebo oliv? Rabi Jona řekl: Takového květu, který dá rovu oliv.
הלכה: מֵאֵימָתַי אֵין קוֹצְצִין כו׳. תַּנָּא רִבִּי חִינְנָא בַּר פַּפָּא חֲרוּבִין שִׁילְשׁוּלָן הוּא חֲנָטָן. גְּפָנִים מִשֶּׁיַגְרִיעוּ. אָמַר רִבִּי יוֹנָה מִשֶּׁיִּזְלְחוּ מַיִם. כְּמַה דְּאַתְּ אָמַר כִּי יְגָרַע נִטְפֵי מַיִם יְזוּקוּ מָטָר לְאֵידוֹ. זֵיתִים מִשֶּׁיֵּנִיצוּ. אָמַר רִבִּי יוֹנָה מִשֶּׁהִכְנִיסוּ רוֹבַע. מַה רוֹבַע נֵץ אוֹ רוֹבַע זֵיתִים. אָמַר רִבִּי יוֹנָה לְאֵי דוּ נֵץ שֶׁהוּא עוֹשֶׂה רוֹבַע זֵתִים.
3
Rabi Jona řekl: Je psáno: „Neboť tvé olivy opadají“ (Dt 28,40): jedna ze tří set čtyřiceti zůstane. Rabi Jona řekl: Je psáno: „Neboť strom ponese své ovoce“ (Jl 2,22): říká nám to, že v tomto světě své ovoce nenesl. „Fíkovník a réva vydají svou sílu“ (Jl 2,22): říká nám to, že v tomto světě svou sílu nevydaly.
אָמַר רִבִּי יוֹנָה כְּתִיב כִּי יִשַּׁל זֵיתֶיךָ. חַד לִתְלַת מֵאָה וְאַרְבָּעִין קִיֵים בָּהּ. אָמַר רִבִּי יוֹנָה כְּתִיב כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ מַגִּיד שֶׁלֹא נָשָׂא פִירְיוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה. וּתְאֵינָה וַגֶּפֶן נָתְנוּ חֵילָם מַגִּיד שֶׁלֹא נָתְנוּ חֵילֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה.
4
Rabi Jona řekl ve jménu rabiho Chamy bar Chaniny: Kdo zemře v sedmi letech Goga, nemá podíl v budoucím věku. Znamení: Kdo jedl předsvatební hostinu, bude jíst i svatební. Rabi Josi to uslyšel a řekl: Správně; dosud je pokání pro budoucí svět. Rabi Jona ve jménu rabiho Chiji bar Aši: V budoucnu se budou chaverim namáhat [přecházením] od synagog k bejt midrašům. Jaký je důvod? „Půjdou ze síly do síly, ukáže se Bohu na Sijónu“ (Ž 84,8): až se ukáže Bohu na Sijónu.
אָמַר רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם רִבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא הַמֵּת בְּשֶׁבַע שְׁנֵי גוֹג אֵין לוֹ חֶלֶק לְעָתִיד לָבוֹא סִימָנָא דְּאָכַל פְּרוֹטָּגַּמִּיָּא אֲכִיל מַשְׁתּוּתָא. שָׁמַע רִבִּי יוֹסֵי וְאָמַר וְיֵאוּת עַד כְּדוֹן אִית תְּתוּבָה לְעָלְמָא דְּאָתֵי. רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם רִּבִּי חִיָיה בַּר אַשִּׁי עֲתִידִין הֵן חֲבֵירִין לְהִתְיַיגֵּעַ מִבָּתֵּי כְּנֵיסִיּוֹת לְבָתַּי מִדְרָשׁוֹת מַה טַעֲמָא יֵלְכוּ מֵחַיִל אֶל חָיִל יִרְאֶה אֵל אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן עַד יִרְאֶה אֵל אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן.
5
Rabani z Cesareje říkají: Malé děti pohanů a vojska Nebúkadnesarova ani neožijí, ani nebudou souzeny, a o nich se říká: „Usnou věčným spánkem a neprobudí se“ (Jr 51,57). Odkdy žijí malé děti Izraele? Rabi Chija Veliký a rabi Šimon, syn Rabiho: Jeden řekl: Když se narodí. A druhý řekl: Když mluví. Kdo řekl: Když se narodí: „Přijdou a oznámí jeho spravedlnost lidu, který se narodí, že to učinil“ (Ž 22,32). A kdo řekl: Když mluví: „Potomstvo mu bude sloužit, bude se vyprávět o Hospodinu pokolení“ (Ž 22,31). Učí se ve jménu rabiho Meira: Když umí odpovědět amen v synagoze. Jaký je důvod? „Otevřete brány, ať vejde spravedlivý národ, který zachovává věrnost“ (Iz 26,2). Tam říkají: Když jsou obřezány: „Nesl jsem tvé hrůzy, jsem zmaten“ (Ž 88,16). A zdejší rabani říkají: Když se narodí: „A o Sijónu se řekne: Každý se v něm narodil, a sám Nejvyšší jej upevní“ (Ž 87,5). Rabi Leazar řekl: I nedonošené. Jaký je důvod? „A zachované Izraele navrátit“ (Iz 49,6): a utvořené Izraele navrátit.
רַבָּנִין דְּקֵיסָרִין אָמְרִין קְטַנֵּי גוֹיִם וְחַיְילוֹתָיו שֶׁל נְבוּכַדְנֶצַּר לֹא חַיִין וְלֹא נִידּוֹנִין וַעֲלֵיהֶן הוּא אוֹמֵר וְיָשְׁנוּ שְׁנַת עוֹלָם וְלֹא יָקִיצוּ. מֵאֵימָתַי קְטַנֵּי יִשְׂרָאֵל חַיִין רִבִּי חִיָיא רוֹבָה וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בְּרִבִּי חַד אָמַר מִשֶּׁיִּוָולְדוּ. וְחַד אָמַר מִשֶּׁיְּדַבְּרוּ. מָאן דְּאָמַר מִשֶּׁיִּוָולְדוּ יָבוֹאוּ וְיַגִּידוּ צִדְקָתוֹ לְעַם נוֹלָד כִּי עָשָׂה. וּמָאן דְּאָמַר מִשֶּׁיְּדַבְּרוּ זֶרַע יַעַבְדֶּנּוּ יְסוּפָּר לַיי לַדּוֹר. תַּנֵּי בְשֵׁם רִבִּי מֵאִיר מִשֶּׁהוּא יוֹדֵעַ לַעֲנוֹת אָמַן בְּבֵית הַכְּנֶסֶת מַה טַעֲמָא פִּתְחוּ שְׁעָרִים וְיָבוֹא גוֹי צַדִּיק שׁוֹמֵר אֱמוּנִים. תַּמָּן אָמְרִי מִשֶׁיִּמּוֹלוּ נָשָׂאתִי אֵימֶיךָ אָפוּנָה. וְרַבָּנִין דְּהָכָא אָמְרִין מִשֶּׁיִּוָּלְדוּ וּלְצִיּוֹן יֹאמַר אִישׁ אִישׁ יוּלָּד בָּהּ וְהוּא יְכוֹנְנֶיהָ עֶלְיוֹן. רִבִּי לָעְזָר אָמַר אֲפִילוּ נְפָלִים מַה טַעֲמָא וּנְצוּרֵי יִשְׂרָאֵל לְהָשִׁיב. וּנְצִירֵי יִשְׂרָאֵל לְהָשִׁיב.

Originál: Jerusalem Talmud Sheviit 4:8 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu