MIŠNA: Kdo v sedmém roce ukrývá áron: Rabi Meir říká: Ne méně než dvě sea, do výšky tří tefachů, a tefach hlíny na něm. A mudrci říkají: Ne méně než čtyři kaby, do výšky tefachu, a tefach hlíny na něm, a ukryje jej na místě, kudy chodí lidé. Áron, přes který přešel sedmý rok: Rabi Liezer říká: Jestliže chudí sebrali jeho listy, sebrali; a jestliže ne, ať udělá s chudými účet. Rabi Jehošua říká: Jestliže chudí sebrali jeho listy, sebrali; a jestliže ne, nemají s ním chudí žádný účet. Áron z předvečera sedmého roku, který přešel do sedmého roku, a stejně tak letní cibule a mořena na dobrém poli: Bejt Šamaj říkají: Vytrhávají se dřevěnými motykami. A Bejt Hilel říkají: Kovovými sekerami. A shodují se u mořeny na kamenitých svazích, že se vytrhává kovovými sekerami. Odkdy smí člověk kupovat áron po sedmém roce? Rabi Jehuda říká: Ihned. A mudrci říkají: Až bude hojně nového.
GEMARA: „Kdo ukrývá áron.“ Tolik o áronu; co o cibuli? Rabi Jona řekl: Áron je totéž co cibule. Rabi Josa řekl: Je rozumné, že u cibulí je dovoleno i méně, protože jsou kluzké.
Rabi Imi se tázal před rabim Jochananem: Je mišna z doby, než nařídili o samorostlých rostlinách? Odpověděl mu: Copak jsi byl v horní síni? Rabi Imi se domníval, že zákaz samorostlých rostlin je z Tóry.
Rabi Jirmeja řekl: Mišna je o listech divokého áronu. Rav Hošaja přinesl mišnu Bar Kapary z Jihu a učil: Listy áronu a listy cibule. Můžeš říci: listy divokých cibulí? Slova rabiho Jirmeji říkají, že to, co podléhá odstranění a nachází se v něčem, co odstranění nepodléhá, odstranění podléhá. Jak to řeší rabi Jirmeja? Vykládá to o tom, kdo otloukl listy.
Rabi Josa vykládá mišnu o [době] před Roš ha-šana sedmého roku. Zasadil jej před Roš ha-šana sedmého roku, vytvořil hlízy před sedmým rokem, přitlačil jej v sedmém roce a vytrhl jej po sedmém roce. Řekneš-li, že přitlačení je jako vytržení, je celý pro chudé. Řekneš-li, že přitlačení není jako vytržení, není celý pro chudé. Ze spornosti ať udělá s chudými účet.
Rabi Chizkija vykládá mišnu o předvečeru Roš ha-šana sedmého roku. Zasadil jej v předvečer Roš ha-šana sedmého roku, vytvořil hlízu na začátku sedmého roku, přitlačil jej v sedmém roce a vytrhl jej na konci sedmého roku. Řekneš-li, že přitlačení je jako vytržení, je celý pro majitele. Řekneš-li, že přitlačení není jako vytržení, není celý pro majitele. Proto s ním chudí nemají žádný účet.
Byl-li v zemi tři roky, dá chudým čtvrtinu; dva roky, dá chudým třetinu; jeden rok, dá chudým polovinu. Rabi Josa vykládá mišnu o [době] před Roš ha-šana sedmého roku. Rabi Chizkija vykládá mišnu o předvečeru Roš ha-šana sedmého roku.
„Áron z předvečera sedmého roku“ atd. Rabi Bun bar Chija se tázal před rabim Zeirou: Tak i v ostatních letech sedmiletí? Což se neučí: Přechází-li druhý rok do třetího, neohýbá jej a neodpírá mu vodu, aby to byl druhý desátek. Přechází-li třetí rok do čtvrtého, ohne jej a odepře mu vodu, aby to byl desátek chudých. To říká, že přitlačení je jako vytržení. Rabi Josi ve jménu rabiho La: Vylož to o tom, kdo je vytrhl, dokud nevyrašily.
„A stejně tak letní cibule“: katinaje. „Shodují se u mořeny na kamenitých svazích“: petra. A učí se k tomu: Kde je zvykem orat, ať orá; kde plít, ať pleje.
„Odkdy smí člověk kupovat áron“ atd. Jaký je důvod rabiho Jehudy? Nařídili o áronu, ale nenařídili o zelenině. Pak by to tedy mělo být dovoleno i v sedmém roce. Mluvíme o ukrytém: aby nešel a nepřinesl ze zakázaného a neřekl: Přinesl jsem z ukrytého.
Učí se: Rabi Jehuda řekl: Stalo se, že jsme byli v Ejn Kušin a jedli jsme áron na pokyn rabiho Tarfona po svátku [Sukot] roku po sedmém roce. Rabi Josa mu řekl: Byl jsem s tebou, a bylo to až po Pesachu.
Originál: Jerusalem Talmud Sheviit 5:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.