Ševiit 5:4 שביעית

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 5:4 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Žena smí půjčit své přítelkyni, která je podezřelá ze [zanedbávání] sedmého roku, síto, řešeto, mlýnek a pec, ale nesmí s ní přebírat ani mlít. Žena chavera smí půjčit ženě am ha-arec síto a řešeto a smí s ní přebírat, mlít a prosívat; ale jakmile [ta] nalije vodu, nesmí se u ní ničeho dotknout, neboť se nepodporují ruce přestupníků. A to všechno řekli jen kvůli cestám pokoje. Podporují se ruce pohanů v sedmém roce, ale ne ruce Izraelitů; a ptáme se na jejich zdraví kvůli cestám pokoje.

משנה: מַשְׁאֶלֶת אִשָּׁה לַחֲבֵירָתָהּ הַחֲשׁוּדָה עַל הַשְּׁבִיעִית נָפָה וּכְבָרָה וְרֵיחַיִם וְתַנּוּר אֲבָל לֹא תָבוֹר וְלֹא תִטְחוֹן עִמָּהּ. אֵשֶׁת חָבֵר מַשְׁאֶלֶת לְאֵשֵׁת עַם הָאָרֶץ נָפָה וּכְבָרָה וּבוֹרֶרֶת וְטוֹחֶנֶת וּמְרַקֶּדֶת עִמָּהּ אֲבָל מִשֶּׁתַּטִּיל אֶת הַמַּיִם לֹא תִגַּע אֶצְלָהּ שֶׁאֵין מְחַזְּקִין יְדֵי עוֹבְרֵי עֲבֵירָה. וְכוּלָּם לֹא אָמְרוּ אֶלָּא מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם. וּמַחֲזִיקִים יְדֵי גּוֹיִם בַּשְּׁבִיעִית אֲבָל לֹא יְדֵי יִשְׂרָאֵל. וְשׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹמָן מִפְּנֵי דַּרְכֵי הַשָּׁלוֹם.

GEMARA: Rabi Zeira se tázal před rabi Manou: Mišna [mluví] o neurčitém případě; při výslovném [prohlášení] tedy ne? Řekl mu: A není snad neurčitý případ jako výslovný? Říkám si: síto, aby v něm přepočítávala peníze; řešeto, aby jím prosívala písek; mlýnek, aby v něm mlela byliny; pec, aby do ní ukládala svazky lnu.

הלכה: רִבִּי זְעִירָא בָּעָא קוֹמֵי רִבִּי מָנָא מַתְנִיתָא בִסְתָם הָא בִּמְפוּרָשׁ לֹא. אָמַר לֵיהּ וּסְתָמוֹ לָאו כְּפֵירוּשׁוֹ הוּא אֲנִי אוֹמֵר נָפָה לִסְפּוֹר בָּהּ מָעוֹת. כְּבָרָה לִכְבּוֹר בָּהּ חוֹל. רֵיחַיִים לִטְחוֹן בָּהּ סַמְמָנִים. תַּנּוּר לִטְמוֹן בָּהּ אוּנִּין שֶׁל פִּשְׁתָּן.

Rabi Pinchas se tázal: V jakém případě stanovili pokutu? V místě, kde se seje a jí, nebo v místě, kde se seje a nejí? Jaký je mezi tím rozdíl? Viděli někoho kupovat na tržišti (sirki). Řekneš-li, že v místě, kde se seje a jí, [pak] je-li viděn, jak kupuje na tržišti, je to zakázáno. Řekneš-li, že v místě, kde se seje a nejí, [pak] je-li viděn, jak kupuje na tržišti, je to dovoleno.

רִבִּי פִּינְחָס בָּעֵי בְּמַה קָנְסוּ. בְּמָקוֹם שֶׁזּוֹרְעִין וְאוֹכְלִין אוֹ בְּמָקוֹם שֶׁזּוֹרְעִין וְלֹא אוֹכְלִין. מַה נְפַק מִבֵּינֵיהוֹן. רָאוּ אוֹתוֹ לוֹקֵח מִן הַסִּירְקִי אִין תֵימַר בְּמָקוֹם שֶׁזּוֹרְעִין וְאוֹכְלִין רָאוּ אוֹתוֹ לוֹקֵח מִן הַסִּירְקִי אָסוּר. אִין תֵּימַר בְּמָקוֹם שֶׁזּוֹרְעִין וְאֵין אוֹכְלִין רָאוּ אוֹתוֹ לוֹקֵח מִן הַסִּירְקִי מוּתָּר.

Rabi Josi bar Chanina se tázal: Bylo to řečeno o celé kapitole, nebo bylo řečeno o této halaše? Rabíni z Cesareje jménem rabi Jehudy bar Titos: Z toho, že jsme v [traktátu] Gitin učili jen tuto halachu, plyne, že to bylo řečeno o této halaše.

רִבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָה בָּעֵי עַל כָּל פִּירְקָא אִתְאֲמָרַת אוֹ עַל הָדָא הִילְכְתָא אִיתְאֲמָרַת. רַבָּנִין דְּקֵיסָרִין בְּשֵׁם רִבִּי יוּדָה בַּר טִיטֻס מִן מַה דְּלָא תַנִּינָן בְּגִיטִּין אֶלָּא הָדָא הִילְכְּתָא הָדָא אָמְרָה עַל הָדָא הִילְכְתָא אִתְאֲמָרַת.

Tam jsme učili: Pekař, který pracuje v nečistotě: nehněte se s ním a nerozděluje se s ním [těsto]. A učí se k tomu: Nepřebírá se s ním, nemele se s ním a neprosívá se s ním. A zde se říká takto? Řekl rabi La: Tady jde o nesvaté (chulin), tam o trumu. — Vždyť jsme učili „pekař“! Můžeš říci o pekaři, že [pracuje] s trumou? Kolegové říkají: Tady když zvlhčuje [zrno], a tam když nezvlhčuje. Mišna podporuje kolegy: „Ale jakmile nalije vodu, nesmí se u ní ničeho dotknout, neboť se nepodporují ruce přestupníků.“

תַּמָּן תַּנִּינָן נַחְתּוֹם שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בְטוּמְאָה לֹא לָשִׁין וְלֹא עוֹרְכִין עִמּוֹ. וְתַנֵּי עֲלָהּ לֹא בוֹרְרִין וְלֹא טוֹחֲנִין וְלֹא מַרְקִידִין עִמּוֹ. וְהָכָא הוּא אָמַר הָכֵן. אָמַר רִבִּי לָא כָּאן לְחוּלִין כָּאן לִתְרוּמָה. וְהַתַּנִינָן נַחְתּוֹם. אִית לָךְ מֵימַר נַחְתּוֹם בִּתְרוּמָה. חֲבֵרַיָיא אָמְרֵי כָּאן בְּלוֹתֵת וְכָאן בִּשֶׁאֵינוֹ לוֹתֵת. מַתְנִיתָא מְסַיְיעָא לַחֲבֵרַיָיא אֲבָל מִשֶּׁתַּטִּיל מַיִם לֹא תִגַּע אֶצְלָהּ שֶׁאֵין מְחַזְּיקִין יְדֵי עוֹבְרֵי עֲבֵירָה.

„A to všechno řekli jen kvůli cestám pokoje.“ Rabi Chija a rabi Ami: Jeden řekl: [Pohanovi se řekne:] Oř ji dobře a já si ji od tebe vezmu po šmitě. A druhý řekl: [Řekne se:] Ať se daří! Podle toho, kdo řekl „dobře“, jak se ptáme na jejich zdraví? „Ať se daří!“ Podle toho, kdo řekl, že pohanovi [se říká] „Ať se daří!“, jak se ptáme na zdraví Izraelitů? „Pokoj vám!“

וְכוּלָּן לֹא אָמְרוּ אֶלָּא מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם. רִבִּי חִיָיה וְרִבִּי אִימִּי חַד אָמַר חֲרוֹש לָהּ טָבָאוּת וַאֲנָא נְסַב לָהּ מִינָךְ בָּתָר שְׁמִיטְתָא. וָחָרָנָא אָמַר אַיַּישֵּׁר. מָן דָּמַר טָבָאוּת מַה שׁוֹאֲלִין בִשְׁלוֹמָן אַיַּשֵּׁר. מָאן דְּאָמַר לְגוֹי אַיַּשֵּׁר מַהוּ שׁוֹאֲלִין בִשְׁלוֹמָן יִשְׂרָאֵל שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם.

Například: Rabi Chinena bar Papa a rabi Šmuel bar Nachmani šli kolem jednoho z těch, kdo orají v sedmém roce. Řekl mu Šmuel bar Nachman: Ať se daří! Řekl mu rabi Chinena bar Papa: Což nás rabi neučil: „A neřeknou ti, kdo jdou kolem: Požehnání Hospodinovo nad vámi“ (Ž 129,8) — že je zakázáno říci těm, kdo orají v sedmém roce: Ať se daří? Řekl mu: Číst umíš, vykládat neumíš. „A neřeknou ti, kdo jdou kolem“ — to jsou národy světa, které pomíjejí ze světa. Neřeknou Izraeli: „Požehnání Hospodinovo nad vámi.“ Co jim Izrael říká? „Žehnáme vám ve jménu Hospodinově“ (Ž 129,8). Nestačí vám, že všechna požehnání přicházejí na svět pro naši zásluhu, a přece nám neříkáte: Pojďte a vezměte si z těchto požehnání? A nejen to, ale ještě na nás uvalujete poplatky, pokuty, daně z hlavy a obilní dávky.

דֵּלֹמָא רִבִּי חִינְנָא בַּר פַּפָּא וְרִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי עָבְרוּן עַל חַד מֵחוֹרְשֵׁי שְׁבִיעִית. אָמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן אַיַּשֵּׁר. אָמַר לֵיהּ רִבִּי חִינְנָא בַּר פַּפָּא וְלֹא כֵן אוּלְפָן רִבִּי וְלֹא אָמְרוּ הָעוֹבְרִים בִּרְכַּת יי עֲלֵיכֶם. שֶׁאָסוּר לוֹמַר לְחוֹרְשֵׁי שְׁבִיעִיּוֹת אַיַּשֵּׁר. אָמַר לֵיהּ לִקְרוֹת אַתָּה יוֹדֵעַ. לִדְרוֹשׁ אֵין אַתָּ יוֹדֵעַ. וְלֹא אָמְרוּ הָעוֹבְרִים אֵלּוּ אוּמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁעוֹבְרִין מִן הָעוֹלָם. וְלֹא אָמְרוּ לְיִשְׂרָאֵל בִּרְכַּת יי עֲלֵיכֶם. מַה יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִין לָהֶן בֵּרַכְנוּ אֶתְכֶם בְּשֵׁם יי. לֹא דַיֵיכֶם שֶׁכָּל הַבְּרָכוֹת הַבָּאוֹת לָעוֹלָם בִּזְכוּתֵינוּ וְאֵין אַתֵּם אוֹמְרִים לָנוּ בּוֹאוּ וּטְלוּ לָכֶם מִן הַבְּרָכוֹת הָאֵילּוּ. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאַתֶּם מְגַלְגְּלִין עָלֵינוּ פִּיסִּים וְזֵימִיּוֹת וְגּוּלְגּוֹלִיּוֹת וְאַרְנוֹנִיּוֹת.

Originál: Jerusalem Talmud Sheviit 5:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.