MIŠNA: Kdo říká dělníkovi: Tu máš tento isar a sbírej mi dnes zeleninu, jeho mzda je dovolena. [Řekne-li:] Sbírej mi za něj dnes zeleninu, jeho mzda je zakázána. Vzal-li od pekaře bochník za pondion: Až nasbírám polní zeleninu, přinesu ti ji, je to dovoleno. Vzal-li od něho bez upřesnění, ať neplatí z ceny sedmého roku, neboť se nesplácí dluh z ceny sedmého roku.
GEMARA: Jaký je rozdíl mezi tím, kdo říká „sbírej mi“, a tím, kdo říká „sbírej mi za něj“? Rabi Avin jménem rabi Josiho ben Chaniny: Je to z halach zastřeného [rozhodnutí]. Tam jsme učili: Nesmí člověk říci svému druhu: Vynes tyto plody do Jeruzaléma k rozdělení, ale řekne mu: Vynes je, abychom je jedli a pili v Jeruzalémě. Jaký je rozdíl mezi tím, kdo říká „k rozdělení“, a tím, kdo říká: Vynes je, abychom jedli a pili v Jeruzalémě? Rabi Zeira jménem rabi Jonatana: Je to z halach zastřeného [rozhodnutí]. Tam jsme učili: Člověk si smí od svého druha vypůjčit džbány vína a džbány oleje, jen ať mu neřekne: Půjč mi [na dluh]. Jaký je rozdíl mezi tím, kdo říká „půjč mi na dluh“, a tím, kdo říká „vypůjč mi“? Řekl rabi Zeira jménem rabi Jonatana: Je to z halach zastřeného [rozhodnutí].
Jejich chléb: Rabi Jaakov bar Acha jménem rabi Jonatana: I to je z halach zastřeného [rozhodnutí]. Řekl rabi Josi: Namítl jsem to před rabi Jaakovem bar Acha: Co znamená, že je to z halach zastřeného [rozhodnutí]? Takto říkám: V místě, kde není k mání chléb Izraelitů, bylo by podle práva, aby byl chléb pohana dovolen, ale zastřeně o něm rozhodli a zakázali jej. Řekl rabi Mana: A je zastřené [rozhodnutí] k zákazu? A není chléb jako vařené pokrmy pohanů? Stejně bychom říkali: V místě, kde vařené pokrmy Izraelitů nejsou k mání, bylo by podle práva, aby vařené pokrmy pohanů byly dovoleny, ale zastřeně o nich rozhodli a zakázali je. Ale bylo to takto: V místě, kde není k mání chléb Izraelitů, je podle práva chléb pohanů zakázán, ale zastřeně o něm rozhodli a dovolili jej kvůli životu. Rabíni z Cesareje jménem rabi Jaakova bar Achy: Podle slov toho, kdo dovoluje, jen od pekaře. A tak se nečiní.
Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Když mu ukáže stonek, protože mu dává jen mzdu za jeho cestu. Rabi Jochanan řekl: I když mu neukázal, je to, jako by mu ukázal. Baraita je proti [rabi Šimonovi ben] Lakišovi, neboť se učí: Kdo najme dělníka, aby přinesl víno pro nemocného nebo jablko pro nemocného: Přinesl-li, je povinen mu dát; a pokud ne, není povinen mu dát. Ale řekl-li mu: Víno pro nemocného z toho a toho místa, jablko pro nemocného z toho a toho místa, ať přinesl, nebo nepřinesl, je povinen mu dát; dává mu mzdu za jeho cestu. Co s tím dělá rabi Šimon ben Lakiš? Vykládá to tak, že mu [to] ukazuje. Baraita je proti rabi Jochananovi, neboť se učí: Ať neříká člověk svému druhu: Tu máš tento denár a přines mi dnes leket, přines mi dnes peu; ale řekne mu: Za leket, který mi dnes přineseš, za peu, kterou mi dnes přineseš. A stejně je tomu u levity. A vždyť mu neukázal, a ty říkáš, že je to, jako by mu ukázal? Co s tím dělá rabi Jochanan? Mírně se počínali u sedmého roku, který je z nařízení rabínů.
„Vzal-li od pekaře bochník za pondion: Až nasbírám polní zeleninu, přinesu ti ji, je to dovoleno.“ Učí se: Rabi Jehuda a rabi Nechemja zakazují. O čem je řeč? Jako o tom, kdo řekne: Dej mi a bude-li mi jasné, dám ti. Rabi Jehuda a rabi Nechemja zakazují, protože polní zelenina není k mání. A mudrci dovolují, protože polní zelenina je k mání.
Originál: Jerusalem Talmud Sheviit 8:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.