Ševiit 9:5 שביעית

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 9:5 · 9 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Kdo sbírá čerstvé byliny: dokud neuschne sladká [bylina]. A kdo hrabe suché: dokud nespadne druhý déšť. Listy rákosí a listy vinné révy: dokud neopadají ze svého kmene. A kdo hrabe suché: dokud nespadne druhý déšť. A rabi Akiva říká: U všech dokud nespadne druhý déšť. Podobně kdo pronajímá dům svému druhu do dešťů: dokud nespadne druhý déšť. Kdo se slibem zřekne užitku od svého druha do dešťů: dokud nespadne druhý déšť. Dokdy smějí chudí vcházet do sadů? Dokud nespadne druhý déšť. Dokdy se smí užívat a pálit sláma a plevy sedmého roku? Dokud nespadne druhý déšť.

משנה: הַמְּלַקֵּט עֲשָׂבִים לַחִים עַד שֶׁיָּבֵשׁ הַמָּתוֹק. וְהַמְגַּבֵּב בְּיָבֵשׁ עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָיה. עֲלֵי קָנִים וַעֲלֵי גְפָנִים עַד שֶׁיִישְּׁרוּ מֵאֲבִיהֶן. וְהַמְגַּבֵּב יָבֵשׁ עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָיה. וְרִבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר בְּכוּלָּם עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָיה. כְּיוֹצֵא בוֹ הַמַּשְׂכִּיר בַּיִת לַחֲבֵירוֹ עַד הַגְּשָׁמִים עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָיה. הַמּוֹדֵר הֲנָיָיה מֵחֲבֵירוֹ עַד הַגְּשָׁמִים עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָיה. עַד אֵימָתַי נִכְנָסִין עֲנִיִים לְפַרְדֵיסוֹת עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָיה. עַד אֵימָתַי נֶהֱנִין וְשׂוֹרְפִין בַּתֶּבֶן וּבְקַשׁ שֶׁל שְׁבִיעִית עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָיה.

GEMARA: Rabi Avin jménem rabi Jochanana: Není zde „listy rákosí“, ale „listy révy“. Listy rákosí nepodléhají odstranění. A tak se i učí: Listy rákosí, listy ruje a listy svatojánského chleba nepodléhají odstranění, protože jejich druh nezaniká.

הלכה: רִבִּי אָבִין בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן לֵית כָּאן עֲלֵי קָנִים אֶלָּא עֲלֵי גְפָנִים. עֲלֵי קָנִים אֵין לָהֶן בִּיעוּר. וְתַנֵּי כֵן עֲלֵי קָנִים וְעֲלֵי הָאוֹג וַעֲלֵי חָרוּבִין אֵין לָהֶן בִּיעוּר מִפּנֵי שֶׁאֵין מִינָן כָּלָה.

Rabi Zeira se tázal: Řekl-li „do deště“: Dokud nespadne jeden déšť.

רִבִּי זְעִירָא בָּעֵי אָמַר עַד הַגֶּשֶׁם עַד שֶׁיֵּרֵד הַגֶּשֶׁם אֶחָד.

Tam jsme učili: Kdo říká: Beru na sebe dřevo, nedá méně než dvě polena. Řekl rabi Josi, syn rabi Buna: Řekl rabi Ba bar Mamal: Tázal se: Řekl-li: Beru na sebe poleno, přinese jedno poleno. Řekl rabi Eliezer: Mišna to tak říká, protože toto je oběť sama o sobě a tamto je oběť sama o sobě. Neboť jsme učili: Dva v rukou dvě polena.

תַּמָּן תַּנִּינָן הָאוֹמֵר הֲרֵי עָלַי עֵצִים לֹא יִפְחוֹת מִשְּׁנֵי גִיזִירִין. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּי רִבִּי בּוּן אָמַר רִבִי בָּא בַר מָמָל בָּעֵי אָמַר הֲרֵי עָלַי עֵץ מֵבִיא גִיזֶר אֶחָד. אָמַר רִבִּי לִיעֶזֶר מַתְנִיתָא אָמַר כֵּן שֶׁזֶּה קָרְבָּן בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְזֶה קָרְבָּן בִּפְנֵי עַצְמוֹ. דְּתַנִּינָן שְׁנַיִם בְּיָדָן שְׁנִֵי גִיזִירֵי עֵצִים.

Učí se: Rabi Josi říká: Vše, co závisí na dešti: dokud nespadne druhý déšť; a co nezávisí na dešti: dokud nepřijde čas deště. Učí se: Raban Šimon ben Gamliel říká: Sedm dní, v nichž pršelo a nepřestalo, stačí na druhý déšť. Učil rabi Chija jménem Rabana Šimona ben Gamliela: A proč se jmenuje revia? Protože oplodňuje zemi.

תַּנֵּי רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כָּל דָּבָר שֶׁהוּא תָלוּי בִּרְבִיעָה עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָיה וּשֶׁאֵינוֹ תָלוּי בִּרְבִיעָה עַד שֶׁיַּגִּיעַ זְמַנָּהּ שֶׁל רְבִיעָה. תַּנֵּי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שִׁבְעַת יָמִים שֶׁיָּרְדוּ בָּהֶן גְּשָׁמִים וְלֹא פָסְקוּ יֵשׁ בָּהֶן כְּדֵי רְבִיעָה שְׁנִיָיה. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיא בְשֵׁם רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ רְבִיעָה שֶׁהִיא רוֹבַעַת אֶת הָאָרֶץ.

Řekl rabi Chanina: Jakmile to, co je v poli, shnilo, je dovoleno to, co je v domě. Učil rabi Hošaja: I po třech letech je to zakázáno, dokud to nezhnije.

אָמַר רִבִּי חֲנִינָה מִכֵּיוָן שֶׁתִּסְרַח מַה שֶׁבְּשָׂדֶה הוּתָּר מַה שֶׁבַּבַּיִת. תַּנֵי רִבִּי הוֹשַׁעְיָה אֲפִילוּ לְאַחַר שָׁלֹשׁ שָׁנִים אָסוּר עַד שֶׁיִּסְרַח.

Sláma sedmého roku se nemáčí do hlíny. Namočil-li ji do hlíny, je zrušena, pokud ji uhnětl. Sláma sedmého roku se nedává do polštáře. Dal-li ji do polštáře, je zrušena, pokud na něm spal.

תֶּבֶן שֶׁל שְׁבִיעִית אֵין שׁוֹרִין אוֹתוֹ בְּטִיט. שָׁרִיָין בְּטִיט בָּטֵל וְהוּא שֶׁגְּבָלוֹ. תֶּבֶן שֶׁל שְׁבִיעִית אֵין נוֹתְנִין אוֹתוֹ בְכָר. נְתָנוֹ בְכָר בָּטֵל וְהוּא שֶׁיָּשַׁן עָלָיו.

Je sláma sedmého roku zakázána z důvodu samorostlých rostlin? Rabi Levi Cinabrijský se zeptal rabi Ba bar Zavdy a dovolil to. Řekl rabi Zeira: A já, který jsem na sebe nespoléhal, jsem se zeptal těch z Bejt Karsana a řekli: Zvykli jsme si sbírat slámu z předvečera šmity a když nám chybí, přinášíme ze šuraja. Řekl rabi Jirmeja: Mišna říká, že je to dovoleno, neboť se učí: Barvíři a výkrmci kupují otruby odkudkoli a nemají obav. Rabi Jirmeja si chtěl říci: I od podezřelého. Řekl mu rabi Josi: Řekli to jen tehdy, když neví, je-li podezřelý, nebo není-li podezřelý; ale je-li jisté, že je podezřelý, je to zakázáno. Řekl rabi Šamaj: Mišna říká, že je to zakázáno, neboť jsme tam učili: A o sedmém roce, o kilajim ve vinici a o hekdeši, je-li v semeni a ve dřevě tolik, aby dalo chuť.

תֶּבֶן שֶׁל שְׁבִיעִית מַהוּ שֶׁיְּהֵא אָסוּר מִשּׁוּם סְפִחִין. רִבִּי לֵוִי צֶנַּבָּרָיָא שְׁאַל לְרִבִּי בָּא בַּר זַבְדָּא וְשָׁרָא. אָמַר רִבִּי זְעִירָא וַאֲנָא דְלָא סָמְכִית עָלַי אִשְׁתְּאֵלִת לְאִילֵּין דְּבֵית כַּרְסָנָה וְאָמְרִין נָהֲגִין הֲוֵינָא כְּנַשִּׁין תֶּבֵן מִן עֲרוּבָת שְׁמִיטְּתָא. וְכַד מְחַסְּרִין מַייתֵי מִן שׁוּרַיָּא. אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה מִתְנִיתָא אָמַר שֶׁהוּא מוּתָּר. דְּתַנֵּי הַצַּבָּעִין וְהַפַּטָּמִין לוֹקְחִין מוּרְסָן מִכֵּל מָקוֹם וְאֵינָן חוֹשְׁשִׁין. רִבִּי יִרְמְיָה סָבַר מֵימוֹר אֲפִילוּ מִן הֶחָשׁוּד. אָמַר לֵיהּ רִבִּי יוֹסֵי לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בְּשֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ אִם חָשׁוּד הוּא. אִם אֵינוֹ חָשׁוּד הָא דָבָר בָּרִיא שֶׁהוּא חָשׁוּד אָסוּר. אָמַר רִבִּי שַׁמַּי מַתְנִיתָא אָמְרָה שֶׁהוּא אָסוּר. דְּתַנִּינָן תַּמָּן וּבַשְּׁבִיעִית וּבְכִלְאֵי הַכֶּרֶם וְהֶקְדֵּשׁ אִם יֵשׁ בַּזֶּרַע וּבָעֵץ כְּדֵי לִיתֵּן טַעַם.

A nebylo by to ničení krmiva pro zvířata? Vykládej to o krmivu pro zvířata [užitém] pro člověka. Řekl rabi Mana: Vykládej to o svatosti sedmého roku při odstranění; a nic se z toho nedá vyvodit.

לֹא נִמְצָא מְאַבֵּד אוֹכְלֵי בְהֵמָה. תִּיפְתָּר בְּאוֹכְלֵי בְהֵמָה לָאָדָם. אָמַר רִבִּי מָנָא תִּיפְתָּר בִּקְדוּשַׁת שְׁבִיעִית בְּבִיעוּר וְלֵית שְׁמַע מִינָּהּ כְּלוּם.

Originál: Jerusalem Talmud Sheviit 9:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.