Talmud česky

Ševuot 2:3 שבועות

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 2:3 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Znečistil se v nádvoří a nečistota se mu skryla, zatímco Chrám si pamatoval; Chrám se mu skryl, zatímco nečistotu si pamatoval; skrylo se mu obojí; a poklonil se nebo se zdržel po dobu poklony a odešel delší cestou – je vinen; kratší cestou – je osvobozen. To je ten příkaz týkající se Chrámu, za který se není vinen.
משנה: נִטְמָא בָעֲזָרָה וְנֶעֶלְמָה מִמֶּנּוּ הַטּוּמְאָה וְזָכוּר לַמִּקְדָשׁ נֶעֱלַם מִמֶּנּוּ הַמִּקְדָּשׁ וְזָכוּר לַטּוּמְאָה. נֶעֱלַם מִמֶּנּוּ זֶה וָזֶה. וְהִשְׁתַּחֲוָה אוֹ שֶׁשָּׁהָה בִכְדֵי הִשְׁתַּחֲוָיָה. וּבָא לוֹ בָאֲרוּכָּה חַיָּיב וּבַקְּצָרָה פָּטוּר. זוֹ הִיא מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁבַּמִּקְדָּש שֶׁאֵין חַיָּיבִין עָלֶיהָ:
2
GEMARA: „Znečistil se v nádvoří“ atd. Rabi Chizkija, rabi Ami jménem rabi Elazara: Jeden verš říká: „Znečistil příbytek Hospodinův“ (Nu 19,13), a jiný verš říká: „Znečistil svatyni Hospodinovu“ (Nu 19,20). Jak se to srovná? Aby se rozlišilo mezi tím, kdo se znečistil uvnitř, a tím, kdo se znečistil venku. Kdo se znečistil uvnitř, [není vinen], dokud nevloží hlavu a většinu těla. Kdo se znečistil venku, [není vinen], dokud se nezdrží po dobu poklony. Znečistil se uvnitř a vstoupil dále dovnitř? Slyšme to z tohoto: „Poklonil se nebo se zdržel po dobu poklony.“ A když se zdržel, není to jako by vložil hlavu a většinu těla? A ty říkáš: Dokud se nezdrží po dobu poklony. Tedy i zde, dokud se nezdrží po dobu poklony. Jak se to stane? Za kterou z nich je vinen, za první nebo za poslední? Kolegové říkají: Za první. Rabi Josi jim řekl: Říkají mu: Vyjdi! A ty říkáš: Za první? Ale mluvíme zde o poslední.
הלכה: נִיטְמָא בָעֲזָרָה כול׳. רִבִּי חִזְקִיָּה רִבִּי אִמִּי בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. כָּתוֹב אֶחָד אוֹמֵר אֶת מִשְׁכַּן יְי טִמֵּא וְכָתוּב אַחֵר אוֹמֵר אֶת מִקְדַּשׁ יְי טִמֵּא. הָא כֵיצַד. לִיתֵּן חֶלֶק בֵּין לַמִּיטָּמֵא בִפְנִים לַמִּיטָּמֵא בַחוּץ. מִיטָּמֵא בִפְנִים עַד שֶׁיַּכְנִיס רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ. מִיטָּמֵא בַחוּץ עַד שֶׁיִּשְׁהֶא כְדֵי הִשְׁתַּחֲוָיָה. נִיטְמָא בִפְנִים וְנִכְנָס לִפְנַיי וְלִפְנִים. נִישְׁמְעִינָהּ מֵהָדָא. הִשְׁתַּחֲוָה אוֹ שֶׁשָּׁהָה כְדֵי הִשְׁתַּחֲוָיָיה. וְכֵיוָן שֶׁשָּׁהָא לָאו כְמִי שֶׁהִכְנִיס רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ. וְתֵימַר. עַד שֶׁיִּשְׁהֶא כְדֵי הִשְׁתַּחֳוָיָיה. וָכָא עַד שֶׁיִּשְׁהֶא כְדֵי הִשְׁתַּחֳוָיָיה. הֵיךְ עֲבִידָא. עַל אֵי זֶה מֵהֶן מִתְחַיֵיב. עַל הָרִאשׁוֹנָה אוֹ עַל הָאַחֲרוֹנָה. חֲבֵרַיָיא אָמְרִין. עַל הָרִאשׁוֹנָה. אֲמַר לוֹן רִבִּי יוֹסֵי. אָמְרֵי לֵיהּ. צֵא. וְתֵימַר. עַל הָרִאשׁוֹנָה. אֶלָּא כִי נָן קַיָימִין עַל הָאַחֲרוֹנָה.
3
Tam jsme učili: „Vynesli mu lžíci a kadidelnici.“ Za kterou [cestu] je vinen, za první nebo za poslední? Kolegové říkají: Za poslední. Rabi Josi jim řekl: Říkají mu: Vejdi! A ty říkáš: Za poslední? Ale mluvíme zde o první.
תַּמַּן תַּנִּינָן. הוֹצִיאוּ לוֹ אֶת הַכַּף וְאֶת הַמַּחְתָּה. עַל אֵי זוֹ מִתְחַיֵיב. עַל הָרִאשׁוֹנָה אוֹ עַל הָאַחֲרוֹנָה. חֲבֵרַיָיא אָמְרֵי. עַל הָאַחֳרוֹנָה. אֲמַר לוֹן רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. אוֹמְרִים לוֹ. הִיכָּנֵס. וְתֵימַר. עַל הָאַחֲרוֹנָה. אֶלָּא כִי נָן קַיָימִין עַל הָרִאשׁוּנָה.
4
Míra poklony je deset loktů. Jak se to stane? Bylo to delší cestou dvacet a kratší deset. Ušel pět. Půjde-li touto, má pět; půjde-li touto, má patnáct. Řekl rabi Josi: Nikdy není vinen, dokud delší není o deset [loktů] větší než kratší. Jak se to stane? Bylo to delší cestou třicet a kratší deset. Ušel pět. Půjde-li touto, má pět; půjde-li touto, má dvacet pět. Jak dlouhá je poklona? Rabi Simon jménem rabi Jehošui ben Levi: Jako pozdrav mezi člověkem a jeho přítelem. Aba bar Huna jménem rabi Jochanana: Jako pozdrav žáka učiteli: Pokoj tobě, rabi.
שִׁיעוּר הִשְׁתַּחֲוָיָה עֶשֶׂר אַמּוֹת. הֵיךְ עֲבִידָא. הָיָה בָאֲרוּכָּה עֶשְׂרִים וּבַקְּצָרָה עֶשֶׂר. הִילֵּךְ חָמֵשׁ. אִין יֵיזִיל בְּדָא חָמֵשׁ וְאִין יֵיזִיל בְּדָא חֲמֵשׁ עֶשְׂרֶה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. לְעוֹלָם אֵין מִתְחַיֵיב עַד שֶׁתְּהֵא אֲרוּכָּה מְרוּבָּה עַל הַקְּצָרָה עֶשֶׂר. הֵיךְ עֲבִידָא. הָיָה בָאֲרוּכָּה שְׁלֹשִׁים וּבַקְּצָרָה עֶשֶׂר. הִילֵּךְ חָמֵשׁ. אִין יֵיזִיל בְּדָא חָמֵשׁ. אִין יֵיזִיל בְּדָא עֶשְׂרִין וְחָמֵשׁ. עַד כַּמָּה הִיא הִשְׁתַּחֲוָיָה. רִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. עַד כְּדֵי שְׁאֵילַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵירוֹ. אַבָּא בַּר הוּנָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. עַד כְּדֵי שְׁאֵילַת שָׁלוֹם מִתַּלְמִיד לָרַב. שָׁלוֹם עָלֶיךָ רִבִּי.

Originál: Jerusalem Talmud Shevuot 2:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu