MIŠNA: Ukradl jsi mého vola. A on říká: Neukradl jsem. – Zapřísahám tě. A on řekl: Amen – je vinen. Ukradl jsem, ale neporazil jsem a neprodal. – Zapřísahám tě. A on řekl: Amen – je osvobozen. Tvůj vůl usmrtil mého vola. A on říká: Neusmrtil. – Zapřísahám tě. A on řekl: Amen – je vinen. Tvůj vůl usmrtil mého otroka. A on říká: Neusmrtil. – Zapřísahám tě. A on řekl: Amen – je osvobozen. Řekl mu: Zranil jsi mě a způsobil mi ránu. A on říká: Nezranil jsem tě a nezpůsobil ti ránu. – Zapřísahám tě. A on řekl: Amen – je vinen. Řekl mu jeho otrok: Vyrazil jsi mi zub a oslepil jsi mi oko. A on říká: Nevyrazil jsem a neoslepil. – Zapřísahám tě. A on řekl: Amen – je osvobozen. To je pravidlo: Každý, kdo platí na základě vlastního doznání, je vinen; a kdo neplatí na základě vlastního doznání, je osvobozen.
GEMARA: Ukradl jsi mého vola atd. až do konce kapitoly. Rabi Jicchak se ptal: Platí na základě vlastního doznání cenu otroka? Co je mu nejasné? Je celých třicet [šekelů] pokuta, nebo je pokutou jen to, co přesahuje jeho cenu? Řekneš-li, že celých třicet je pokuta, neplatí. Řekneš-li, že pokutou je to, co přesahuje jeho cenu, platí. Tam jsme se učili: Tvůj vůl usmrtil mého otroka. A on řekl: Neusmrtil. – Zapřísahám tě. A on řekl: Amen – je osvobozen. Řekl rabi Chagaj před rabim Josim: Vysvětli to o usmrcení otroka nemocného vředy. Řekl mu: Vezmi to, co následuje: Tvůj vůl usmrtil mého syna. A on říká: Neusmrtil. – Zapřísahám tě. A on řekl: Amen – je vinen. Vysvětli to o nemocném vředy, a ať je osvobozen! Nemůžeš, neboť jsme se učili: Usmrtil-li svobodného, dává jeho cenu. Řekl rabi Ezra před rabim Manou: Vysvětli to podle toho, kdo říká: „a dá výkupné za svůj život“ (Ex 21,30) – [výkupné] poškozeného. Řekl mu: Podle toho, kdo říká: „a dá výkupné za svůj život“ – poškozeného, je to celé pokuta.
Může mu říci: Vyrovnej se s Nebesy? Slyšme to z tohoto: Stalo se, že Raban Gamliel vyrazil zub Tavimu, svému otroku. Přišel k rabimu Jehošuovi a řekl mu: Tavi, můj otrok – našel jsem záminku, jak ho propustit. Řekl: Není to ve tvé moci; pokuty jsou jen se svědky a před soudem. To znamená, že mu neříká: Vyrovnej se s Nebesy. Rabi Gamliel, syn rabiho Ilaje, se ptal před rabim Manou: Raban Gamliel podle toho, kdo říká, že je dovoleno propouštět? Řekl mu: Samo to říká, že je zakázáno propouštět; jinak by ho byl propustil hned od první chvíle.
Originál: Jerusalem Talmud Shevuot 5:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.